2022-2023學(xué)年安徽省A10聯(lián)盟高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        從學(xué)術(shù)史研究看，《匠心致遠》的研究實現(xiàn)了從傳統(tǒng)器物史到技術(shù)史、從區(qū)域史到全球史、從技術(shù)史到文明史的“三大范式”轉(zhuǎn)型，這無疑顯示出作者獨特的學(xué)術(shù)史研究視野。
        在物質(zhì)層面，器物本身有其天然的可視性、美術(shù)性和美學(xué)性的優(yōu)點，能直接從物質(zhì)存在本身考察其材料、色彩、機理、造型與風(fēng)格等要素，這為書寫工藝史提供便利或可“上手”的分析對象。這種書寫便利也為工藝史書寫?zhàn)B成了偏向于器物史的“俗套”，即放棄器物背后的工匠及其技術(shù)史的書寫。就技術(shù)本身而言，它不會脫離器物本身而獨立存在，物的技術(shù)性書寫必然建立在人（匠）在造物過程中的結(jié)構(gòu)、功能與秩序等關(guān)鍵要素之上，而這些要素在介入造物中絕非來自物本身。在傳統(tǒng)工匠領(lǐng)域，探究技術(shù)史的本質(zhì)全在于工匠本身的歷史。實際上，于技術(shù)史的內(nèi)容屬性及其書寫要素為工匠史的書寫帶來選擇性障礙，以致掩蓋了技術(shù)史書寫的更多維度。因為，技術(shù)史不全是工程技術(shù)史或科學(xué)技術(shù)史，還包括人文技術(shù)史或美學(xué)技術(shù)史等分支學(xué)科。就后者而言，《匠心致遠》呈現(xiàn)的是中華工匠的人文技術(shù)史。很顯然，《匠心致遠》的學(xué)術(shù)視野已然創(chuàng)造性地從傳統(tǒng)的器物史轉(zhuǎn)向技術(shù)史的書寫，而且是從靜態(tài)的器物史書寫轉(zhuǎn)向動態(tài)的技術(shù)史書寫。
        從空間層面看，物本身在空間上的貿(mào)易、交換與使用從來就不是靜止的。因此，工匠所造之物在空間上是流動的，并在流動中形成物的交往及其倫理。物的交往是人際交往的重要方式，在特定空間區(qū)域、路段上展示出了人際交往的魅力。但伴隨全球交往工具或交通工具的發(fā)展，地方性的物質(zhì)交往逐漸掙脫了區(qū)域空間的限制，進而擴張到全球空間范圍內(nèi)展開。譬如，“絲綢之路”就是全球物的交往之路。在這條路上的全球物的交往，展示出區(qū)域史書寫已然失去固有的魅力。因此，技術(shù)的物或物的技術(shù)在絲綢之路上的流動、傳播、交往與互鑒已然成為一種史學(xué)景觀。換言之，技術(shù)全球史的書寫是必要的，也是必須引起學(xué)者注意的?！督承闹逻h》或在這個領(lǐng)域為人們展示出一個別開生面的中華技術(shù)史景觀，這顯然是放棄了區(qū)域史書寫工匠史的傳統(tǒng)，邁向了工匠全球史的書寫領(lǐng)域。《匠心致遠》所呈現(xiàn)給讀者的并非工匠技術(shù)的區(qū)域流動史，而是工匠技術(shù)的全球史。盡管作者在書中列舉了中華工匠的磨子技術(shù)、輪子技術(shù)、耕犁技術(shù)、扇子技術(shù)、漆器技術(shù)等十大技術(shù)僅僅是中華工匠技術(shù)史上的冰山一角，但從學(xué)術(shù)視野及其方法論上很顯然為讀者提供了一種學(xué)術(shù)范例。
        在物性層面，工匠技術(shù)物能在使用、藝術(shù)、審美、技術(shù)等諸多層面形成特定的工匠文化，并邁進工匠文明的高級階段，進而影響人類的生活、生存、交往、倫理的狀態(tài)及其質(zhì)量。在《匠心致遠》中，作者提出了一個值得關(guān)注的概念——工匠文明。在作者看來，工匠文明或為人類文明的重要樣態(tài)，它參與了人類文明的初創(chuàng)、建構(gòu)與發(fā)展。這就是說，《匠心致遠》對中華工匠技術(shù)的書寫已然不是一般意義上的技術(shù)物及其技術(shù)性的描述，分明是已將技術(shù)物在使用、交往、消費與傳承中發(fā)揮的工匠文明作為寫作旨歸。
  （摘編自李玫《小技術(shù)見出大文明一讀＜匠心致遠：影響全球文明的中華工匠技術(shù)＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在工藝史書寫領(lǐng)域，技術(shù)史遠遠少于器物史，而其價值和意義卻在器物史之上。
  B．探究傳統(tǒng)工藝技術(shù)史的本質(zhì)，必然要研究傳統(tǒng)工匠本身的歷史，二者密不可分。
  C．由于物的交往可以展示人際交往的魅力，因而物能夠在流動中形成其交往倫理。
  D．《匠心致遠》一書列舉十大中華工匠技術(shù)，展示了別開生面的中華技術(shù)史景觀。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開宗明義，指出《匠心致遠》的研究實現(xiàn)了“三大范式”轉(zhuǎn)型，肯定了作者的學(xué)術(shù)史研究視野。
  B．文章以“絲綢之路”為例論證了物質(zhì)交往的全球性擴張，進而闡明了技術(shù)全球史書寫的必要性。
  C．文章論述了《匠心致遠》一書的文明史轉(zhuǎn)型，認(rèn)為工匠文明參與了人類文明的初創(chuàng)、建構(gòu)與發(fā)展。
  D．文章采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先從學(xué)術(shù)史研究的角度揭示《匠心致遠》的價值，再從三個層面具體論述。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．工匠是在造物過程中的結(jié)構(gòu)、功能與秩序等關(guān)鍵要素，工匠的工程或科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定了扇子、羅盤、耕犁等技術(shù)物的成敗優(yōu)劣。
  B．《匠心致遠》一書中盡管僅列舉了極其有限的中華工匠技術(shù)，但是仍然能夠從學(xué)術(shù)視野及其方法論上為讀者提供一種學(xué)術(shù)范例。
  C．古代文學(xué)作品中有“胡琴琵琶與羌笛”等樂器的相關(guān)描述，據(jù)此可知，物本身在空間上的貿(mào)易、交換與使用從來就不是靜止的。
  D．《匠心致遠》一書不以特定的工匠文化作為寫作旨歸，而將對中華工匠技術(shù)的書寫提升到工匠文明的層面，從小技術(shù)見出大文明。
  組卷：6引用：7難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        種子是一種最主要的種質(zhì)材料，貯藏種子的目的在于延長種子壽命、保持活力并保存植物固有基因，而延長種子壽命是最為基本的目標(biāo)。種子的壽命問題就是種子生命力控制問題，而種子的貯藏壽命與種子含水量及貯藏溫度密切相關(guān)。哈靈頓認(rèn)為，在一定的溫度范圍內(nèi)（1-50℃）溫度每增加5℃，或種子含水量每增加1%，則種子貯藏壽命減半。羅伯茨根據(jù)對種子貯藏特性的研究，把種子分為正統(tǒng)型種子和頑拗型種子兩類，他進一步研究發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)型種子的種子含水量能被干燥至5%以下而不受傷害，并且其貯藏壽命隨種子含水量和貯藏溫度的降低而加長，大部分栽培作物的種子屬于此類型。這一研究使人們開始進行種子的低溫干燥保存，從而產(chǎn)生和發(fā)展了植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)，也即是種子庫成種質(zhì)庫技術(shù)。
  （摘編自植物百科：植物種子和組織的保存技術(shù)）材料二：
        絕大多數(shù)種子在經(jīng)過清理、干燥等常規(guī)處理流程后，就可以保存在零下20攝氏度的冷庫，但是不少種子比較“嬌貴”，一失水就會失活。被稱為頑拗型種子，傳統(tǒng)上要保存這類種質(zhì)資源，科研人員往往要先“剝栗子”，將胚從種子里挑出來，經(jīng)過處理后，放入零下196攝氏度的液氮中進行超低溫保存。
        如何破解這類植物種質(zhì)資源保存難題？科研人員將目光瞄準(zhǔn)了植物胚性細胞誘導(dǎo)體系的構(gòu)建。與傳統(tǒng)的組培相比，胚性細胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料不一定是成熟的種子，植物細胞或組織分化旺盛的部分，以及莖尖、頂芽等部位都可以。通過誘導(dǎo)出來的胚性細胞系可以在試管等離體條件下培養(yǎng)出許多胚，從而快速繁育更多植株，并且苗木不帶有病原體，未來在農(nóng)藝、園藝等方面應(yīng)用潛力巨大。
  （摘編自楊文明、李茂穎《用科技解決野生植物種子收集、保存難題》）行材料三：
        從2001年起，鐘揚每年在西藏進行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏高原上的植物。長時間的野外科考讓他意識到，隨著人類活動和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資源已經(jīng)成為一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；西藏獨有的植物資源一直未獲足夠重視，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。為國家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫”，這不僅是應(yīng)對當(dāng)下科研工作的需要，也是這一代生物學(xué)家留給未來的一份禮物。在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿里無人區(qū)和雅魯藏布江流域，收集了一千余個物種，四千多個標(biāo)本，四千多萬顆種子，占到西藏物種總數(shù)的五分之一。
  （摘編自李乃清、蒯樂昊《鐘揚：種子的意文》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.種子的貯藏壽命與其含水量及貯藏溫度有關(guān)，哈靈頓認(rèn)為在一定的溫度范圍內(nèi)，種子的貯藏壽命與含水量和溫度成反比。
  B.與傳統(tǒng)的組培方法相比，胚性細胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料包含植物細胞以及莖尖、頂芽等部位，放棄了對成熟種子的使用。
  C.鐘揚通過長時間的野外科考，深刻意識到青藏高原獨有的植物資源一直未被人們予以足夠重視，物種數(shù)量也被嚴(yán)重低估。
  D.無論是對于現(xiàn)在還是對于將來而言，這一代生物學(xué)家都有必要為國家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫”。
  （3）從鐘揚的身上，我們能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于科學(xué)研究的哪些精神品質(zhì)？請簡要說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  水杉，一種樹的故事
  阿來      水杉是一種古老的植物，在地質(zhì)史上的中生代晚期的白堊紀(jì)就進化為參天喬木，蔚為大觀。
        然而，人類第一次給水杉命名，不是因為發(fā)現(xiàn)了活的植株，而是在化石中發(fā)現(xiàn)了它的存在。發(fā)現(xiàn)者是日本的三木茂博士，他肯定這是一種與世界上所有已知杉樹不同的杉樹，并已經(jīng)在地球上滅絕。這個時間是一九三八年。這是關(guān)于這種植物的前傳。
        任何關(guān)心自然，對自然界中植物生存與分布有興趣的人都知道，水杉就活在我們身邊，而且廣布于這個世界。實際上，今天水杉不僅生長在我們的庭院，也生長在隔壁的庭院。生長在附近公園，還生長在包圍著我生活的這座城市的廣闊鄉(xiāng)野，在道旁、在渠邊、在山野。
        對此景象，我不禁有些恍惚。
        要知道，在二十世紀(jì)四十年代以前，人們還認(rèn)為這種美麗的樹木早就從世界上消失了，和許多經(jīng)歷地質(zhì)與氣候巨大災(zāi)變的動植物一起滅絕了。直到一九四一年，抗日戰(zhàn)爭最為艱難的相持階段，一位中央大學(xué)的學(xué)者，在輾轉(zhuǎn)行腳去往抗戰(zhàn)大后方重慶的路上，偶然與一株古老的水杉相遇。這位叫干鐸的生物學(xué)者，肯定自己遇見的是一種未知植物，是一個新的物種，但他并不能確定這到底是什么，只能采集一些枝葉作為標(biāo)本，向?qū)W界傳遞這個至少會令行內(nèi)人感到興奮的消息。這個偶然發(fā)現(xiàn)的地點，在四川萬縣磨刀溪，據(jù)說在三峽附近，這是我所知道的水杉的最初信息。
        我查過萬縣地圖，始終沒有找到磨刀溪，直到朋友打電話來，邀我去外地。我猶豫，但他說出了一個詞：水杉。接著又說，水杉發(fā)現(xiàn)地。我不假思索就回，去，去。
        終于要去看那株有故事的水杉了。
        當(dāng)?shù)匾晃慌笥验_車陪我去，車出盆地，面前橫亙一道蒼翠山嶺，不高，卻綿長幽靜。出了隧洞就是謀道。那株水杉就長在謀道鎮(zhèn)上，磨刀溪就在鎮(zhèn)子邊上。想當(dāng)年，干鐸先生由鄂入川的道路也是這樣穿鎮(zhèn)而過，只是更為崎嶇、更為狹窄也更為寂寞吧。停車，下來，抬頭，一樹蓊郁的濃墨重彩的綠就矗立在眼前。不用問，這就是那株水杉了。移步往前，到它跟前，是一株見證過風(fēng)雨滄桑的老樹，枝柯遒勁，樹身蒼老，要兩三人牽手才可以環(huán)抱。一圈欄桿擋在身前，不能親手撫摸那暴突皸裂的蒼老樹皮了。禮敬般繞行一周，再一周。水杉很高，使勁仰頭，也未見其頂，只把我的視線引向天空深處。據(jù)當(dāng)年資料，這株樹通高三十三米，現(xiàn)今測量的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)是三十五米多。
        杉科這個植物家族中的大多數(shù)是常綠喬木，水杉卻是要落葉的，這也增加了其觀賞價值。蕭瑟的冬天，它排掉一些水分，軀干和枝條變得堅硬，這是迎接北風(fēng)與寒霜的必需措施。在我生活的地方，寒冬將盡，它的枝子顏色一天天變淺、一天比一天滋潤，同時也從堅硬變得柔軟。那是地下的根須在向上輸送水分和養(yǎng)料，在做一年一度萌發(fā)新葉的準(zhǔn)備了。每天經(jīng)過它身旁，都會抬頭有看。每一道皸裂的老皮間每天都會透出更多的潤澤，每一根枝條都會比前一天更加飽滿。一周，或者再多幾天，就看見幼嫩的枝梢上綻出了星星點點似有若無的綠。凝視時如煙將要渙散；再換眼，又凝聚如星，新翠點點。海棠初開時，它羽狀的新葉已經(jīng)舒展開來，清風(fēng)徐來，借它鳥羽般翩飛的新葉顯現(xiàn)輕舞飛揚的姿態(tài)。夏天的綠意盎然、生機勃勃自不必說，到秋天，這些針葉，又一枚枚變換顏色，變成黃色、變成紅色，先是星星點點，絲絲縷縷，某一天，突然在通透的秋陽下，變成了一樹緋紅或一樹金黃。等到這些葉子脫離枝頭，和冷雨一起垂降到地面，時令已經(jīng)邁進冬天的門檻。每經(jīng)過這樣一個循環(huán)，人老去一歲，但樹還年輕，明年再開枝展葉，還是一個成長中的青年。
         磨刀溪旁這棵世界上年齡最大的水杉，已在這里站立六百多年，依然蔥郁蒼翠，還要見證這片土地許多個世紀(jì)的滄桑巨變。
        當(dāng)年，干鐸在謀道與這株樹不期而遇時，以他的生物學(xué)知識判斷，這肯定是杉科植物的一個新種，卻不能對這種植物作一個準(zhǔn)確的定名。又過了五年，抗戰(zhàn)勝利后的一九四六年，才由鄭萬鈞，胡先骕兩位植物學(xué)家確定其科學(xué)命名。在沒有采用科學(xué)的分類系統(tǒng)和命名法之前，中國人并不是對周圍的環(huán)境一無所知，只是基于經(jīng)驗性的無系統(tǒng)的知識，實在是有著巨大的缺陷。而這次發(fā)現(xiàn)與命名，它證明中國人也能以科學(xué)的方式重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知世界。也是因為這個發(fā)現(xiàn)，世界才知道，水杉這個經(jīng)歷地球生物大滅絕，又經(jīng)歷第四紀(jì)冰期嚴(yán)酷考驗的古老植物，居然還生存在中國長江三峽附近的偏僻鄉(xiāng)野。
        如今水杉這種植物，在被發(fā)現(xiàn)后的七十多年間，不僅在發(fā)現(xiàn)地得到保護與繁育，而且早已重新廣布到其適合生長的地方。在城市，在鄉(xiāng)野，在中國，在中國以外的許多國家。
        中國人的精神曾經(jīng)生氣勃勃，曾經(jīng)豪邁地面向世界。但也曾經(jīng)迷失，“巷有千家月，人無萬里心”。好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的時代已成為過去。今天我來尋找水杉，也就是尋找一個中國人在文化上重新覺醒、重新發(fā)現(xiàn)世界的故事吧。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文中寫“對此景象，我不禁有些恍惚”，主要是由于被人斷言早已滅絕的水杉現(xiàn)在遍布于作者的日常生活當(dāng)中，從而讓“我”有此感受。
  B.文中關(guān)于磨刀溪水杉“枝柯遒勁。樹身蒼老”的細節(jié)描寫，既凸顯出這棵樹見證風(fēng)雨滄桑之后的生命悠久，也抒發(fā)了作者對其禮敬之情。
  C.干鐸盡管首次發(fā)現(xiàn)了水杉植株卻不能予以準(zhǔn)確定名，是因為他身處一個蒙昧的時代且沉溺其中，這讓作者唏噱不已并且內(nèi)心深受觸動。
  D.作者在敘述水杉這種樹的故事時，將其被發(fā)現(xiàn)命名的過程與當(dāng)時中國所遭遇到的侵略戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系在一起，給文章增添了厚重的歷史感。
  （2）文中畫線句子的語言富有特色，請結(jié)合文本簡要賞析。
  （3）從文章謀篇布局的角度，分析題目“水杉，一種樹的故事”是如何統(tǒng)攝全文的。
  組卷：19引用：2難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日，某品牌雪糕受熱不化現(xiàn)象引發(fā)公眾的關(guān)注和擔(dān)憂。據(jù)研究，雪糕受熱不化主要與抗融性和保型性這兩個因素有關(guān)。抗融的目的是降低雪糕融化的時間，而保型的目的則是讓雪糕化了盡量也能保持形狀。
  一般來說，①

   

  ，都會影響到其抗融性。而糖對抗融性的影響最為明顯，除此之外，雪糕中添加的不同種類的油脂，也會在很大程度上影響其抗融性。相較而言，水含量越少，即固形物含量越高的雪糕，其保型性越好。與保型性相對的是膨化度，一般雪糕的膨化度越高，其質(zhì)地就越松軟，②

   

  。
        同時雪糕中的添加劑，如乳化劑和增稠劑，也會影響其抗融性與保型性。通俗地說，雪糕中的乳化劑就像一雙握緊的手一樣，能緊緊地抓牢雪糕原料中各種微小的氣泡和脂肪顆粒，有效提升了雪糕的抗融性與保型性，也在很大程度上為其柔順而潤滑的口感提供了基本的保障。而增稠劑則能使雪糕及其原料變得更粘稠，讓融化的雪糕也能“盡力”維持原樣。
        當(dāng)然，無論添加了何種乳化劑或增稠劑，只要該雪糕生產(chǎn)者嚴(yán)格遵循國家標(biāo)準(zhǔn)那么產(chǎn)品就是安全的，公眾無需過度擔(dān)心。③

   

  ，才是對人體健康有害的。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻和比擬的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達效果。
  （3）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：18引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        多年前，習(xí)近平總書記曾在《之江新語》中寫道：“懂團結(jié)是真聰明，會團結(jié)是真本領(lǐng)。”有人說，我們要涵養(yǎng)團結(jié)的本性，既彰顯初心使命，也折射品格境界：有人說，我們要磨礪團結(jié)的本領(lǐng)，既學(xué)會換住思考，也磨礪批評與自我批評的鋒刃；還有人說，我們要積聚團結(jié)的本色，越是面對挑戰(zhàn)，越需要握指成拳，越是攻墜克難，越需要群策群力。
        上述材料能給團結(jié)奮進的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析