人教部編版選擇性必修下冊《第2課 孔雀東南飛并序》2022年同步練習(xí)卷（3）

• 1．閱讀下面的文段，完成各題
  （一）孔雀東南飛
        孔雀東南飛，五里一徘徊。
  “十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。 雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”。
        府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”
        阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
  府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　?br />      阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
        府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語”。
        新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”
  《孔雀東南飛》節(jié)選
  （二）黃生
        后黃生妻卒，生遂入山不歸。是時，牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左?！倍υ唬骸熬鹜?。”后十馀年，忽病。其子至，對之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀為？”謂道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生[1]，一放五葉者，即我也?！彼觳粡?fù)言。子輿之歸家即卒次年果有肥芽突出葉如其數(shù)道士以為異益灌溉之。三年，高數(shù)尺，大拱把[2]，但不花。老道士死，其弟子不知愛惜，斫去之。白牡丹亦惟悴死；無何，耐冬亦死。
        異史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼從[3]，而人以魂寄[4]，非其結(jié)于情者深耶？一去而兩殉之[5]，即非堅貞，亦為情死矣。人不能貞，亦其情之不篤耳。”
  --節(jié)選自清代小說家蒲松齡文言短篇小說《聊齋志異》之《香玉》
  【注釋】：[1]怒生：茁壯地生出。怒，形容生氣勃勃。[2]拱把：指樹干盈握。[3]花以鬼從：指香玉死后為“花之鬼”，仍然相從黃生。[4]人以魂寄：指黃生死后魂靈依附于香玉之側(cè)。寄，依附。[5]一去而兩殉之：一去，指黃生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子斫去。兩殉之，指牡丹和耐冬相繼死去，像是殉情而亡。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．子輿之/歸家/即卒/次年果有肥芽突出葉/如其數(shù)/道士以為異/益灌溉之
  B．子輿之歸家/即卒/次年果有肥芽突出/葉如其數(shù)/道士以為異/益灌溉之
  C．子輿之/歸家即卒/次年/果有肥芽突出葉/如其數(shù)/道士以為異/益灌溉之
  D．子輿之歸家/即卒/次年/果有肥芽突出/葉如其數(shù)/道士以為異/益灌溉之
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
  B．詩書：原指《詩經(jīng)》和《尚書》，這里泛指儒家的經(jīng)書。
  C．雞鳴：是古代時辰的名稱。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時（相當(dāng)于現(xiàn)在的1點至3點）。
  D．結(jié)發(fā)：文中指成婚。古禮，新人成婚時行并坐束發(fā)合髻之禮。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”采用了民歌常用的起興手法，統(tǒng)攝全篇，營造哀怨纏綿的氣氛，引起下文詩中采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩奠定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。
  B．從選文看，劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇的根源是焦仲卿對母親的言聽計從。
  C．仲卿、蘭芝二人凄楚話別時，蘭芝贈物于仲卿，贈物之美，襯托了蘭芝的才德，也表現(xiàn)其對仲卿的摯愛之情。
  D．從劉蘭芝這段“自白”中，可以看出她具有勤勞善良、孝順婆婆、忠于愛情等優(yōu)秀品質(zhì)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？
  ②其子至，對之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀為？”
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

• 4．閱讀下面兩首詩，完成下列各題。
  上山采蘼蕪^①
  上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)如何？新人雖言好，未若故人姝。
  顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑^②，故人工織素^③。
  織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。
  雙白鵠^④
  飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。妻卒疲且病，行不能相隨。
  五里一返顧，六里一徘徊。吾欲銜汝去，口噤不能開；吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。
  樂哉新相知，憂來生別離。躇躕顧群侶，淚下不自知。
  注：①蘼蕪這種植物，又名蘄茝，江蘺，據(jù)辭書解釋，苗似芎藭，葉似當(dāng)歸，香氣似白芷，是一種香草。②縑，質(zhì)次價低的絲織品。③素：白色的細(xì)絹，價比縑貴。④白鵠，鳥名，又名天鵝，全身羽毛雪白。
  （1）下列對這兩首詩的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．“長跪問故夫”的“長跪”說明了古代女子地位低下，雖然被拋棄了，但見到故夫后依然很謙恭，體現(xiàn)了封建禮教對婦女精神的毒害。
  B．“十十將五五”一句是以白鵠們結(jié)伴而飛，反襯出一對白鵠因雌鳥疲病而不得不分離的悲劇畫面。
  C．“五里一返顧，六里一徘徊”與《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”相對應(yīng)。
  D．《雙白鵠》與《孔雀東南飛》都采用了以美禽起興的藝術(shù)手法。
  （2）這兩首詩表達的主題有相同之處，但在表現(xiàn)主題的方法上卻有很大不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容加以分析。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面這首詩，完成問題。
  上山采蘼蕪^①
  上山采蘼蕪，下山逢故夫。
  長跪問故夫，“新人復(fù)何如？”
  “新人雖言好，未若故人姝。
  顏色類相似，手爪不相如?！?br />“新人從門入，故人從閣去?！?br />“新人工織縑，故人工織素。^②
  織縑日一匹，織素五丈余。
  將縑來比素，新人不如故?！?/bdo>[注]①蘼蕪：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。②縑、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。
  （1）下列有關(guān)詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．這是一首通過人物對話的形式來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中涉及故夫、故人和新人三個人物。
  B．雖然新人沒有出場，但從故夫和故人的對話里，可以明顯地看出故夫內(nèi)心的悔恨以及對新人的厭棄。
  C．詩歌在極短的篇幅里，活靈活現(xiàn)地寫出一對離異夫妻的對話交流，回憶感慨，寫出女方對被拋棄的不滿和男方悔恨不迭的遺憾。
  D．新人織縑，質(zhì)次價低；故人織素，質(zhì)優(yōu)價高。新人只是在紡織的技藝方面，不如故人，這是“故夫”后悔的原因。
  （2）比較《上山采蘼蕪》《氓》和《孔雀東南飛》中三位女主人公的形象，簡要說明她們有哪些相同點與不同點。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析