2022-2023學(xué)年江西省撫州市樂安二中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        面對(duì)現(xiàn)代科技帶來的有關(guān)人類生存與發(fā)展的一些危機(jī)，我們應(yīng)反思科技與自然之間的關(guān)系及其張力。有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)，科技在其中只是“催化劑”。
        科技給人類帶來的正面積極作用是毋庸置疑的。但與此同時(shí)，人與自然、人與他者、人與自身的關(guān)系以及審美、價(jià)值觀方面都受到了猛烈沖擊。由于科技的發(fā)展與應(yīng)用，我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界正在被重塑。便捷高效的科技引發(fā)了生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)的爭(zhēng)議。這不禁讓許多人把矛頭指向科技，認(rèn)為科技正是將人類異化的“元兇”。劉大椿教授在《審度：馬克思科學(xué)技術(shù)觀與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)論研究》一書中提出了“馬克思的科技審度觀”。一方面，科技具有價(jià)值中立性，給我們帶來了戰(zhàn)勝自然的力量，并終將幫助人類實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。另一方面，科技在現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的對(duì)于人的控制與壓迫，關(guān)鍵在于科技被資本所綁架，成為了踐行資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的工具。人們對(duì)科技的立場(chǎng)，應(yīng)從之前的正反對(duì)立，轉(zhuǎn)向“多元審度”。因此，我們將分析一些觀點(diǎn)認(rèn)為的現(xiàn)代科技具有的反自然性究竟是什么，探討這種對(duì)科技的看法是合理的還是有失偏頗的，然后根據(jù)這種對(duì)科技的批判立場(chǎng)提出自己的中立建議。
  （摘編自陸慧《探索科技與自然的關(guān)系》）
        材料二：
        正確的科技倫理觀，是科技創(chuàng)新乃至人類社會(huì)發(fā)展所必須遵循的基本原則。科技創(chuàng)新要遵循正確的科技倫理觀，一般體現(xiàn)四個(gè)基本原則：一是尊重生命健康，即保障人類身心健康、維護(hù)人格尊嚴(yán)；二是尊重自然環(huán)境，即保護(hù)生物多樣性、尊重自然規(guī)律；三是尊重社會(huì)關(guān)系，即尊重不同個(gè)體的利益訴求、避免侵害他人權(quán)益；四是有利于人類社會(huì)福祉，即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人類社會(huì)和平與可持續(xù)發(fā)展。科技倫理是綜合考量上述四個(gè)原則而形成的價(jià)值理念，不同時(shí)代背景會(huì)導(dǎo)致科技倫理價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變化，不同的社會(huì)文化可能導(dǎo)致科技倫理認(rèn)識(shí)上的差異。科技活動(dòng)需始終堅(jiān)持正確的科技倫理觀規(guī)避科技發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
        科技倫理治理需防止將倫理問題泛化、政治化，避免以抽象教條的倫理概念和規(guī)范來限制科技發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，我們應(yīng)系統(tǒng)地預(yù)見，權(quán)衡和處置科技前沿的倫理沖突，又不能無限度放大科研活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)或挑戰(zhàn)而完全限制科技的發(fā)展。科技倫理需秉持科技向善的理念，合理適度與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展。比如尸體解剖、輔助生殖等，在之前特定時(shí)代背景下這些曾是社會(huì)普遍反對(duì)的技術(shù)。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，凡對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有益的，其發(fā)展趨勢(shì)終究是不可阻擋的，科技倫理也是不斷演進(jìn)的。所以，需防止將倫理問題泛化，以科技倫理的旗號(hào)或子妨礙或限制前沿科技活動(dòng)，致使科研人員畏手畏腳、科技創(chuàng)新止步不前。
        同時(shí)，我們也應(yīng)防止國(guó)際上的科技倫理“霸權(quán)”，努力提高我國(guó)科技倫理治理的話權(quán)?？茖W(xué)無國(guó)界，但技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用有國(guó)家的利益。一般而言，科技倫理是科學(xué)共同仁在共同價(jià)值理念下達(dá)成的一定程度的國(guó)際共識(shí)，但因社會(huì)文化等背景差異，不同國(guó)家對(duì)此科技倫理的認(rèn)識(shí)可能存在差異。當(dāng)前，少數(shù)西方國(guó)家在科技倫理問題上起主導(dǎo)作用，基因編輯、干細(xì)胞、人工智能等領(lǐng)域的倫理共識(shí)和規(guī)范，一般由國(guó)外科學(xué)家主導(dǎo)，我國(guó)科學(xué)家的參與程度與我國(guó)科技發(fā)展水平不相匹配。對(duì)此應(yīng)加強(qiáng)開放交流，以大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神多與國(guó)際科技倫理治理，積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，主動(dòng)參與倫理議題研討、明確立場(chǎng)態(tài)度，提出公平公正、符合人類福祉、負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的中國(guó)方案，以保障我國(guó)科技的健康發(fā)展，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有力科技支撐。
  （摘編自張亞平、宋利璞《努力實(shí)現(xiàn)科技倫理與科技創(chuàng)新的良性互動(dòng)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．科技與自然的關(guān)系及其張力正在被重新認(rèn)識(shí)，有學(xué)者認(rèn)為科技只是它們之間的“催化劑”。
  B．“馬克思的科技審度觀”給人的啟示是，對(duì)科技的立場(chǎng)應(yīng)從正反對(duì)立轉(zhuǎn)向“多元審度”。
  C．科技創(chuàng)新遵循科技倫理觀所體現(xiàn)的四個(gè)基本原則，應(yīng)以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為基本前提。
  D．科技活動(dòng)與科技倫理需協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持科技倫理觀可規(guī)避科技發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界被科技發(fā)展重塑，同樣也影響科技的發(fā)展。
  B．“馬克思的科技審度觀”可以為當(dāng)代社會(huì)科技倫理的規(guī)制帶來一定的指導(dǎo)意義。
  C．科技倫理價(jià)值觀是動(dòng)態(tài)變化的，時(shí)代背景、社會(huì)文化等都會(huì)隨著它的變化而變化。
  D．我們應(yīng)積極參與國(guó)際科技倫理治理，才能提高我國(guó)在國(guó)際科技倫理治理上的話語(yǔ)權(quán)。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．自2008年以來，聯(lián)想集團(tuán)在行業(yè)內(nèi)率先引入可降解竹及甘蔗纖維包裝等技術(shù)。
  B．老子認(rèn)為，“民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”，故主張“復(fù)結(jié)繩而用之”。
  C．人臉識(shí)別相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)，讓便捷和安全隱患并存的人臉識(shí)別技術(shù)有了司法“保護(hù)傘”。
  D．目前至少12個(gè)國(guó)家已將人類胚胎體外培養(yǎng)不得超過14天的限制寫入相關(guān)的法律。
  （4）材料一中，“有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技，而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)”這句話，有一個(gè)隱含前提，請(qǐng)寫出這個(gè)隱含前提。
  （5）在2022年卡塔爾世界杯賽上，人們采用了AI技術(shù)協(xié)助裁判判決，幫助裁判員實(shí)現(xiàn)對(duì)越位的“一鍵判罰”，有了人工智能幫忙，卡塔爾世界杯的越位判罰更快、更準(zhǔn)。請(qǐng)結(jié)合材料，對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  補(bǔ)天
  魯迅
  （一）
        女媧忽然醒來了。
        伊似乎是從夢(mèng)中驚醒的，然而已經(jīng)記不清做了什么夢(mèng)；只是很懊惱，覺得有什么不足，又覺得有什么太多了。煽動(dòng)的和風(fēng)，暖暾的將伊的氣力吹得彌漫在宇宙里。
        伊在這肉紅色的天地間走到海邊，全身的曲線都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才濃成一段純白。這純白的影子在海水里動(dòng)搖，但伊自己并沒有見，只是不由的跪下一足，伸手掬起帶水的軟泥來，同時(shí)又揉捏幾回，便有一個(gè)和自己差不多的小東西在兩手里。
  “阿，阿！”伊很詫異了。然而這詫異使伊喜歡，以未曾有的勇往和愉快繼續(xù)著伊的事業(yè)，呼吸吹噓著，汗混和著……
        伊看定他們，他們笑了。這是伊第一回在天地間看見的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴唇來。
  伊一面撫弄他們，一面還是做被做的都在伊的身邊打圈，但他們漸漸的走得遠(yuǎn)，說得多了，伊也漸漸的懂不得，只覺得耳朵邊滿是嘈雜的嚷嚷得頗有些頭昏。
        伊在長(zhǎng)久的歡喜中，早已帶著疲乏了。幾乎吹完了呼吸，流完了汗，而況又頭昏，兩眼便蒙朧起來，兩頰也漸漸的發(fā)了熱，自己覺得無所謂了，而且不耐煩。然而伊還是照舊的不歇手，不自覺的只是做。
        終于，腰腿的酸痛逼得伊站立起來。伊自己也不知道怎樣，總覺得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株從山上長(zhǎng)到天邊的紫藤，一房一房的剛開著大不可言的紫花，伊一揮，那藤便橫搭在地面上，遍地散滿了半紫半白的花瓣。伊接著一擺手，紫藤便在泥和水里一翻身，同時(shí)也濺出拌著水的泥土來，待到落在地上，就成了許多伊先前做過了一般的小東西，只是大半呆頭呆腦，獐頭鼠目的有些討厭。然而伊不暇理會(huì)這等事了，單是有趣而且煩躁，夾著惡作劇的將手只是掄，愈掄愈飛速了，那藤便拖泥帶水的在地上滾，像一條給沸水燙傷了的赤練蛇。泥點(diǎn)也就暴雨似的從藤身上飛濺開來，還在空中便成了哇哇地啼哭的小東西，爬來爬去的撒得滿地。
        伊近于失神了，更其掄，但是不獨(dú)腰腿痛，連兩條臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，將頭靠著高山，頭發(fā)漆黑的搭在山頂上，喘息一回之后，嘆一口氣，兩眼就合上了。紫藤?gòu)囊恋氖掷锫淞讼聛?，也困頓不堪似的懶洋洋的躺在地面上。
  （二）      轟?。?！
        在這天崩地塌價(jià)的聲音中，女媧猛然醒來，同時(shí)也就向東南方直溜下去了。只見幾座山奔流過來，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。
        女媧圓睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西，只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什么包了身子，有幾個(gè)還在臉的下半截長(zhǎng)著雪白的毛毛了。
        女媧同時(shí)也仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊皺著眉心，向四面察看一番，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補(bǔ)起來再說”的主意了。
        伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因?yàn)榍樾尾槐认惹?，——仰面是歪斜開裂的天，低頭是齷齪破爛的地，絲毫沒有一些可以賞心悅目的東西了。
        蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當(dāng)初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時(shí)到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好攙些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就的填滿了裂口，止要一點(diǎn)火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。
  “唉唉，我從來沒有這樣的無聊過?！币磷谝蛔巾斏希瑑墒峙踔^，上氣不接下氣的說。
        這時(shí)昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟，回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，向蘆柴堆上去點(diǎn)火?；饎?shì)并不旺，那蘆柴是沒有干透的。
        很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，合成火焰的重臺(tái)花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。
        火柱逐漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時(shí)候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。
  “養(yǎng)回了力氣，再來罷?！币磷约合?。
        伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水潑滿了伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色。
  “吁！……”伊吐出最后的呼吸來。
        伊的以自己用盡了自己一切的軀殼便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。
  （三）      有一日，天氣很寒冷，卻聽到一點(diǎn)喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后面一柄極大極古的大纛^[注]，躲躲閃閃的攻到女媧死尸的旁邊，在死尸的肚皮上扎了寨，因?yàn)檫@一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。然而他們卻突然變了口風(fēng)，說惟有他們是女媧的嫡派，同時(shí)也就改換了大纛旗上的科斗字，寫道“女媧氏之腸”。
  （節(jié)選自《故事新編?補(bǔ)天》，1922年11月作，有刪改）【注】纛（dào）：古代軍隊(duì)里的大旗。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說對(duì)女媧摶土造人、女媧補(bǔ)天、女媧聚蘆灰止水的神話故事進(jìn)行了創(chuàng)造性的重組。
  B．“那藤便拖泥帶水的在地上滾，像一條給沸水燙傷了的赤練蛇”運(yùn)用比喻，寫出女媧惡作劇般飛速地掄藤。
  C．女媧為造福人類不惜犧牲自己，死后又被無情利用，揭露了民國(guó)時(shí)期令人悲觀與殘酷的現(xiàn)實(shí)。
  D．女媧在補(bǔ)天過程中，“看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手”體現(xiàn)出女媧的脆弱與軟弱可欺。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“肉紅”“純青”“灰黑”等富有色彩感的詞語(yǔ)，充滿了作者對(duì)創(chuàng)世神話的浪漫化的想象。
  B．女媧補(bǔ)天過程中發(fā)出“我從來沒有這樣的無聊過”的牢騷，表現(xiàn)其補(bǔ)天的無聊與不情愿。
  C．女媧本是人類的創(chuàng)造者，在故事中卻陷人了困窘，作者運(yùn)用暗喻和象征，將神話世俗化。
  D．本文與《西游記》等諸多經(jīng)典小說一樣，在故事情節(jié)組織方面，秉承虛擬原則超越時(shí)空，想象奇特大膽。
  （3）女媧在造人與補(bǔ)天過程中心理發(fā)生了很多變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）結(jié)合文本，分析小說是如何塑造女媧形象的。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        立春地生暖，晚秋心生安。天高云淡的晚秋，一切都裸露在空曠的原野。泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的晚秋的甜蜜可以分享。多情的柿子，抑或是倔強(qiáng)的蚯蚓，都眷戀著這片土地，以自己的方式表達(dá)對(duì)秋的依依不舍（難解難分）。環(huán)顧周圍，曾郁郁蔥蔥的植被，像極了人們稀疏的頭發(fā)，貼在秋的地面。只有秋播的麥苗，順壟看去，剛剛離開地面，裸露著一壟壟單薄的綠意。
        到了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，一切都變得格外淡定，有條不紊（井然有序），去留自如。晚秋，也因紅葉的渲染，變得絢麗多彩，分外壯觀。一棵棵經(jīng)過秋風(fēng)洗禮的紅楓，被上天置于懸崖峭壁，僅占有丁點(diǎn)泥土，即使落下一場(chǎng)秋雨，也很難得到一次酣暢的滋潤(rùn)。它們歷經(jīng)風(fēng)雨，不畏干旱，以博大的胸襟反哺晚秋。歲月在盛衰中周而復(fù)始（循環(huán)往復(fù)），所有的抵達(dá)，都會(huì)以另外一種模樣重生；已經(jīng)重生的又正在抵達(dá)的路上：一如這生生不息（歷久彌新）的晚秋。
  （1）文中四處加點(diǎn)詞語(yǔ)，不能與括號(hào)中的詞語(yǔ)互換的一項(xiàng)是

   

  
  A．依依不舍（難解難分）
  B．有條不紊（井然有序）
  C．周而復(fù)始（循環(huán)往復(fù)）
  D．生生不息（歷久彌新）
  （2）請(qǐng)將文中畫橫線的句子改為整句，使之語(yǔ)序、句序合理，可以增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?br />      泥土是那么松松軟軟，你可踩在里面，凝視蚯蚓，追尋它們留下的彎曲的蹤跡；你可爬到樹葉落光的柿樹上，品嘗柿子，它們藏下的晚秋的甜蜜可以分享。
  組卷：1引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求寫作文。
  《曾國(guó)藩家風(fēng)》中有關(guān)于學(xué)習(xí)之道的論述：“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！?br />      學(xué)習(xí)如此，做事立業(yè)何嘗不是如此。在“有志”“有識(shí)”“有恒”中，你認(rèn)為哪一個(gè)更重要，寫一篇作文談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析