2022-2023學(xué)年陜西省寶雞市陳倉區(qū)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）
        首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運(yùn)的反抗精神。而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。
        其次，中國古典美學(xué)強(qiáng)調(diào)“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團(tuán)圓”結(jié)局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強(qiáng)調(diào)“莊嚴(yán)的風(fēng)格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實(shí)性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨(dú)白，就道出了西方悲劇沖突的嚴(yán)峻、殘酷和不可調(diào)和的特征。
        第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒?gòu)成中國早期悲劇創(chuàng)作中的一個重要特點(diǎn)。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。
  （摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）材料二：
        在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。
        而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。
        西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。
        但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。
  （摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國古典悲劇的美學(xué)品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因?yàn)橹形鞣街g在民族精神方面存在差異。
  B.西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結(jié)局來展現(xiàn)戲劇沖突嚴(yán)峻、殘酷、不可調(diào)和的特征。
  C.在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇則都是由神的意志造成。
  D.中國悲劇中的沖突是弱者與強(qiáng)者的沖突，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強(qiáng)者。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。
  B.中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識，這主要是因?yàn)樗麄儫o法擺脫現(xiàn)存總體秩序的束縛。
  C.中國古典悲劇的“團(tuán)圓式結(jié)局”會在一定程度上弱化戲劇沖突，這是我們在研究中無法回避的事實(shí)。
  D.在西方人的觀念中，人無法左右自己的命運(yùn)，在中國，人則完全能解決自身問題和社會問題。
  （3）下列選項(xiàng)中，能夠體現(xiàn)中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”的特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《梁山伯與祝英臺》中梁山伯與祝英臺為了家族安寧，不得不雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛。
  B.《仲夏夜之夢》中赫米婭為了反抗父親給她安排的婚姻，與拉山德逃進(jìn)森林，二人經(jīng)歷了一系列坎坷后終成眷屬。
  C.《雷雨》中周萍一次次拼命掙扎，卻一次比一次掉進(jìn)更深的泥潭，悔恨交集中他選擇開槍自殺來結(jié)束生命。
  D.《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘為了報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡數(shù)拋入江中，自己也憤然投江而死。
  （4）在某些西方戲劇理論家看來，中國古典悲劇并不符合“悲劇”的定義，請結(jié)合材料一簡要分析原因。
  （5）請結(jié)合課文及材料二內(nèi)容，簡要分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)中國古代悲劇的悲劇性的。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

（二）、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  海邊的雪
  張  煒      風(fēng)肆無忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來了。他們一刻也沒有多站，就返身回鋪?zhàn)永锪恕?br />      金豹重新坐到爐臺跟前，烘著手說：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉……到底是老了，沒有血?dú)饬耍喼迸霾坏蔑L(fēng)雪?！?br />      “這場雪不知道還停不停。等幾天你看吧，整個海面都漂著冰塊?！崩蟿傔€在專心聽著風(fēng)雪的吼叫聲。
        “唉，老了，老了?！苯鸨岩浑p黑黑的手掌放在爐口上，像烤咸魚一樣，反反正正地翻動著，“就像雪一樣，歡歡喜喜地落下來，早晚是要融化的?！?br />      老剛點(diǎn)點(diǎn)頭應(yīng)道：“像雪一樣。”
        金豹望著鋪門上那塊黑乎乎的玻璃說：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來，堆積起來，讓人踏，讓日頭照，最后融化成了水。它就這么過完一輩子?！?br />      “人也一樣。真不容易?。　崩蟿偟穆曇粲行┌l(fā)顫，他的眼睛直盯著跳動的火苗，眼角上有什么東西在閃爍。金豹慢慢地吸一支煙，把沒有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。
        兩個老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事，老剛想他的兒子——這時已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。
        老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭，這時正惡狠狠地將靠岸的雪吞進(jìn)去。他習(xí)慣在駭人的海浪聲里甜睡。
        可是今晚他卻睡不著了。仿佛在這個雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)印?br />      剛一出門，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，他的頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動的舢板，就算把錨繩加固了也不保險哪！他像被什么蜇了似的喊著老剛，翻身回鋪?zhàn)永锶チ恕?br />      憑借雪粉的滑潤，他們將幾個舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。但是他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪?zhàn)印?br />      他們的手腳被凍得沒有了知覺，絲毫不敢耽擱，推完舢板就摸索著回鋪?zhàn)恿恕＝鸨粩嗟睾爸蟿?，聽不到回?yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到了老剛的鼻子，看到他用手將耳朵捉住，好像在聽什么。
        老剛真的在傾聽。聽了一會兒，他的嘴巴顫抖起來，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”
        金豹也像他那樣聽了聽。
        “嗚喔——哎——救救——嗚”
        是絕望的哭泣聲和呼喊聲。金豹跳了起來，霹靂一般吼道：“有人！他們上不來了！”
        “聽聲音不遠(yuǎn)！”老剛身子抖起來，牙齒碰得直響。
        金豹在浪頭跟前吼起來，浪頭撲下來，他的身子立刻濕透了……喊了一陣，最后絕望地說：“不行了，他們聽見也摸不上來，他們不行了……”
        金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤，伸開手在雪地上亂摸——他想摸一點(diǎn)柴草點(diǎn)一堆大火，被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來，金豹想按海上的規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火，厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說了句：“點(diǎn)鋪?zhàn)影?！?br />      鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)。
        大火燃起來了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了?？罩酗w旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團(tuán)大火好像已經(jīng)是微不足道的了……
        金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團(tuán)黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開一步，就被一個巨浪打倒了，他爬起來時，看到老剛也拖著一個……他們把兩個落水的人抱到了大火邊上。
        烤了一會兒，兩個身體開始蠕動起來。
        正在這時候，金豹和老剛聽到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說不出話——從雪地里、從黑夜的深處滾來兩個“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開，他們這才看出原來是兩個人。老剛低頭瞅了瞅，驚慌地捏住其中一個的手說：“這是我兒子！”
        原來他們打獵回來時沒能沖出茫茫原野，在漫天的大雪中迷路了！他們左沖右突；依舊沒能找到出路。就在他們覺得自己要凍死在這個雪夜里時，他們在絕境中望到了奇跡——一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈地燃燒，并發(fā)出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過去，滾過去……
        火勢漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛。兩個落水的人能夠坐起來了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來。
        兩個年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們身上的冰雪融化著，水滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”
        他們和兩個落水的人一塊兒跪在了兩個老人面前……
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭寫金豹烘手飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)描寫緊扣標(biāo)題。
  B．兩位老人對海邊正下著的大雪有一番對話。話語中流露出他們對自己“老了”的無奈，真實(shí)展示了老年人對未來生活的迷茫。
  C．小說寫金豹睡不著，目的是引出下文一連串的情節(jié)，從他睡不著而走出鋪?zhàn)樱剿屠蟿傸c(diǎn)火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。
  D．兩位老人毀家救人卻意外的救了自己的兒子，看似巧合，其實(shí)是作者匠心獨(dú)運(yùn)，傳遞著人性的光輝。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“海邊的雪”既交代了故事發(fā)生的時間地點(diǎn)又交代了故事發(fā)生的背景和環(huán)境，還有一定的象征作用。
  B．文中多次用到破折號，作用除了有解釋說明、補(bǔ)充內(nèi)容、表達(dá)聲音的停頓、延續(xù)外，還對小說情節(jié)的延宕有一定作用。
  C．小說語言細(xì)膩生動，運(yùn)用多種修辭手法，極富畫面感和表現(xiàn)力，把一個寒冷冬季風(fēng)雪天氣里發(fā)生的溫暖故事，講述得精彩生動。
  D．小說故事的結(jié)尾看似意料之外，實(shí)則情理之中，一波三折，有歐亨利的“含淚的笑”的風(fēng)格。
  （3）小說極力描寫海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫有哪些作用？請結(jié)合作品簡要說明。
  （4）小說結(jié)尾寫金豹和老剛的兒子也因?yàn)辄c(diǎn)燃的大火而得救，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：3引用：6難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “動”給身體帶來的好處我們已經(jīng)了解了。那么，如果每天都達(dá)到了運(yùn)動目標(biāo)，是不是就可以①_____了呢？其實(shí)不然。因?yàn)椤办o”會讓你的運(yùn)動收益大打折扣。北京市疾控中心慢病所的專家提醒公眾，“多動”和“少靜”②_____。有研究發(fā)現(xiàn)，中/高強(qiáng)度的身體活動所帶來的健康收益，（　　）。當(dāng)一天中久坐時間達(dá)到11至12小時以上時，中/高強(qiáng)度的身體活動所帶來的健康收益就有可能變得③_____，甚至可能被抵消！也就是說，（　?。?，也無法彌補(bǔ)久坐帶來的健康風(fēng)險！
        如今的生活方式使我們坐著的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于活動時間。工作、上課、看電視、使用電子產(chǎn)品等大多是坐著完成的。如何應(yīng)對生活中的“被迫”久坐問題？世衛(wèi)組織的一條建議我們應(yīng)予以充分的重視：限制久坐時間，用久坐的時間進(jìn)行各種強(qiáng)度的身體活動，包括輕微強(qiáng)度。研究發(fā)現(xiàn)，每隔30至60分鐘打斷久坐的狀態(tài)，可以預(yù)防久坐行為帶來的健康風(fēng)險。（　?。?，可以是中/高強(qiáng)度，也可以是低強(qiáng)度。
  （1）請?jiān)诶ㄌ柼幪顚戇m合的句子，使上下文連貫。每處不超過15個字。
  （2）請?jiān)谖闹袡M線里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  （3）簡述所選文段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折和因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        對于網(wǎng)絡(luò)的評價，人們普遍認(rèn)為有利也有弊。有利的一面，網(wǎng)絡(luò)信息量大，能夠滿足不同人群的閱讀要求；網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快，適應(yīng)社會生活的快節(jié)奏；網(wǎng)絡(luò)交流方便，便捷了人與人之間的交流；網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)一片繁榮；網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的業(yè)余生活，很多網(wǎng)絡(luò)活動、游戲很吸引人……有弊的一面，網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，很多不良信息存在；網(wǎng)絡(luò)虛擬空間使人與人之間的交流不夠真誠；網(wǎng)絡(luò)管理松散，網(wǎng)絡(luò)暴力經(jīng)常發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)秩序被擾亂；網(wǎng)絡(luò)游戲浪費(fèi)時間，人們沉迷其中會影響個人身心健康……
        你對于網(wǎng)絡(luò)有怎樣的看法呢？請結(jié)合自己的經(jīng)歷或感悟?qū)懸黄恼隆?br />      要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析