人教部編版中外歷史綱要（下）《2.3 中古時(shí)期的歐洲》2021年同步練習(xí)卷（1）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．柳宗元在其《封建論》中曾經(jīng)這樣論述一個(gè)制度：“封建者，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也?！闭?qǐng)問(wèn)柳宗元口中的封建區(qū)別于西歐古代社會(huì)封建的最大特點(diǎn)為（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．以戰(zhàn)勝者姿態(tài)入主羅馬帝國(guó)的日耳曼人將其扈從制度帶進(jìn)了這個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明體系中。所謂扈從制起源于原始社會(huì)，部落頭領(lǐng)帶領(lǐng)親兵征戰(zhàn)，親兵對(duì)部落頭領(lǐng)具有相應(yīng)的義務(wù)。以此為基礎(chǔ)，西歐古代社會(huì)出現(xiàn)了封君封臣制度，這說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.8 -
3．羅馬帝國(guó)曾經(jīng) 盛極一時(shí)，橫跨亞歐非三地。但是隨著公元3世紀(jì)的到來(lái)，其也走向了滅亡的道路，下列哪一因素是羅馬帝國(guó)覆滅的根本因素（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.7 -
4．羅馬帝國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造出璀璨的城市文明，但是隨著蠻族的入侵這些城市都被戰(zhàn)火毀于一旦。公元8世紀(jì)左右，原本已經(jīng)絕跡的地中海商旅再次繁榮起來(lái)，諸多曾經(jīng)被戰(zhàn)火所毀的城市也開(kāi)始復(fù)興。這說(shuō)明了（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
5．1086年在英國(guó)廣泛流傳的這樣一句話“國(guó)王的官員如同上帝派來(lái)的使者，每一個(gè)隱瞞田產(chǎn)的地主看到他們?nèi)缤?jiàn)到了審判的天使，最后裁決的日子終于到來(lái)了?！贝司湓捵钣锌赡艹鲎阅膫€(gè)文獻(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.6 -
6．13世紀(jì)初，法王腓力二世正是在市民的支持下，獲得英國(guó)在法國(guó)的大部分領(lǐng)地，并將佛蘭德?tīng)柕貐^(qū)置于法國(guó)控制之下，奠定了強(qiáng)大王權(quán)的基礎(chǔ)。這主要說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：24引用：21難度：0.5 -
7．“自治城市本身所獲得的種種自由權(quán)和城市內(nèi)部所建立起來(lái)的各種自治制度都構(gòu)成了對(duì)封建制度的挑戰(zhàn)?！辈牧媳砻髦惺兰o(jì)西歐城市自治運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：32難度：0.6
二、非選擇題
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21．材料一 公元8世紀(jì)左右，原本的外來(lái)者紛紛在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)家政權(quán)。和平的環(huán)境和良好的秩序，為西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的前提條件。之前在蠻族入侵戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀的城市，如雨后春筍一般相繼出現(xiàn)，整個(gè)地中海社會(huì)又出現(xiàn)了往日的喧鬧。從羅馬到巴黎，從西班牙到北非沿岸，來(lái)來(lái)往往的商人絡(luò)繹不絕。一時(shí)間，人們似乎已經(jīng)從歷史的創(chuàng)傷中走了出來(lái)，整個(gè)西歐社會(huì)迎來(lái)了新的時(shí)代。
材料二 一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，孱弱的王權(quán)在面對(duì)教權(quán)和封建大領(lǐng)主的進(jìn)攻時(shí)，表現(xiàn)的是那樣的孤立無(wú)援。最初的年代，無(wú)論是法王、英王還是西班牙的國(guó)王都必須做出一個(gè)選擇，是繼續(xù)的唯唯諾諾還是尋求盟友絕地反擊。令他們慶幸的是，西歐社會(huì)中一支新興的力量成為了王權(quán)強(qiáng)大的依靠。城市階層的崛起，為王權(quán)的復(fù)興提供了金錢和智慧的支持。反過(guò)來(lái)，王權(quán)也在市民與領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中選擇了前者。共同的利益需要，讓這兩只微末的力量結(jié)成了強(qiáng)大的同盟，譜寫了一出近代化進(jìn)程中的畸形戀情。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐城市恢復(fù)的背景。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析城市能夠勝利爭(zhēng)取自治權(quán)的原因，并指出城市爭(zhēng)取自治的主要方式。組卷：0引用：1難度：0.5 -
22．材料 它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是，莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。
首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。
這樣，當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候，農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是，雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅，實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。
--[美]羅伯特?E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》問(wèn)題：請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別，并說(shuō)明中世紀(jì)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的變化。組卷：0引用：1難度：0.4