2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽120中學(xué)高二（上）第二次質(zhì)檢語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        孔子是個言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強(qiáng)調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）?！墩撜Z》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語中，仍能明顯感到他是落實自己重視文采主張的力行者。
        比喻作為文學(xué)的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊(yùn)豐贍?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗，言簡意賅而啟人深思?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”（《雍也》）。孔子由水的川流靈動，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。
        孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦?，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達(dá)得惟妙惟肖而意蘊(yùn)悠長?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。
        相對于上述顯在的文學(xué)表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：
        子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
        且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運(yùn)用文學(xué)筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學(xué)更要經(jīng)常練習(xí)，強(qiáng)調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠(yuǎn)來學(xué)習(xí)，表達(dá)孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，大有“始正而末奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍?隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨(dú)立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學(xué)典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首。
  （摘編自錢念孫《孔子談“詩”說“文”及踐行》）材料二：
        總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達(dá)特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學(xué)》相比，傳遞出的是更加平實溫暖的生活氣息。如開篇《學(xué)而》中，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗，是起居行事、待人接物，同時又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風(fēng)之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪”。
        雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂”。這也與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。
        文學(xué)的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動可感。
  《陽貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！笨组T弟子子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑?，聽到彈琴和歌唱的聲音，有感于當(dāng)時禮崩樂壞的時代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個小地方卻能如此成功地化民成俗，其實是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學(xué)習(xí)了道，知了禮樂就容易引導(dǎo)和管理?！甭牭竭@段話，孔子馬上正色道：“學(xué)生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了。”這一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強(qiáng)，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和敬畏。
        上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價值判斷和情感傾向，因此會給讀者留下非常深刻的印象。事實上，后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。
  （摘編自車鳳《＜論語＞中的以“文”化人》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運(yùn)用夸張的手法凸顯了孔子對道的追求。
  B．“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”強(qiáng)調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學(xué)習(xí)不但要勤奮，而且要多加練習(xí)的道理。
  C．儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體。
  D．“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學(xué)詩，無以言”的詩教觀高度契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．孔子的很多思想在當(dāng)代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡意賅地告誡人們要珍惜時間。
  B．“學(xué)而時習(xí)之”三句音調(diào)委婉動聽，意蘊(yùn)淳厚綿長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的循循善誘，故被置于《論語》卷首。
  C．《陽貨》篇中，孔子聽到弦歌先“莞爾而笑”，后聽子游的對答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對“治國安邦”的敬畏。
  D．后世對孔子的性格特點(diǎn)和精神境界的認(rèn)知，正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細(xì)的神態(tài)描寫。
  （3）下列選項中，不能支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A．巧言令色，鮮矣仁
  B．君子喻于義，小人喻于利
  C．言之無文，行而不遠(yuǎn)
  D．文質(zhì)彬彬，然后君子
  （4）兩則材料都提到《論語》開篇《學(xué)而》，其作用有什么不同？請簡要說明。
  （5）《論語》是如何表現(xiàn)文學(xué)性的？請綜合材料內(nèi)容簡要分析。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  京韻第一鼓霍達(dá)      離開演半小時，我就到了劇場，這是跟師傅學(xué)來的習(xí)慣，每場如此。
        進(jìn)了后臺，演員稀稀拉拉地還沒幾個人兒。演出時間一共兩個半小時，我唱最后一個節(jié)目，得從頭等到尾。按照自己多年的習(xí)慣，我在后臺找了個僻靜的角落，坐下來，閉目養(yǎng)神。當(dāng)年師傅就是這么教我的：“臺上如猛虎，臺下如綿羊?！毖莩鲋扒f不能胡思亂想、手忙腳亂、咋咋呼呼。藝人嘛，藝比天還高，比命還重。
        演員們陸陸續(xù)續(xù)地來了。直到開演也沒等到一個同行、一個熟人！組織者說這次搶救長城和威尼斯集資義演，有國際意義。搶救威尼斯，我沒這個義務(wù)。我其實是沖“愛我中華，修我長城”這句話才答應(yīng)參加演出的。
        我靜靜地聽著。前臺爆發(fā)出一陣陣掌聲，顯然今兒都是走紅的角兒、走紅的曲子。我這會兒的感覺是什么？今晚上不該來！舞臺已經(jīng)是這一代的了，我瞎摻和個什么勁兒？這兒沒有我的地方！
        “瞿悅！瞿悅！”后臺的姑娘們喊著一個名字，挺稀奇、挺轟動似的，就像我當(dāng)年往熟人跟前兒一露面兒的那個份兒。我覺得這個名字有點(diǎn)兒耳熟。猛一抬頭，瞅見了，進(jìn)來了一個小伙子。
        猛然間，我想起來了，這人我認(rèn)識！三年前，他還是個待業(yè)青年，來找我要報考曲藝演唱團(tuán)，跟我學(xué)京韻大鼓。我一聽他那嗓子，就把他打發(fā)回去了?！澳贻p人，趁早學(xué)點(diǎn)兒別的吧。曲藝主要是靠唱、靠嗓子……”沒等我說完，他扭頭就走了。
        “趙……趙老師……”他一愣，像是在一堆時髦摩登領(lǐng)導(dǎo)新潮流的進(jìn)口美容化妝品當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了一塊生著綠斑的銅鏡子。難為他還肯叫我一聲“趙老師”！三年前的不愉快，他不會忘了吧？我想不會。
        “現(xiàn)在，讓我們以熱烈的掌聲歡迎當(dāng)代最負(fù)盛名的青年搖滾歌手瞿悅為大家演唱！”“轟！”地一陣掌聲，像是八級臺風(fēng)、傾盆大雨。瞿悅快步走出去，立即被風(fēng)雨吞沒了。
        嘣嗒嘣嗒的搖滾樂敲打起來，我聽到了瞿悅那嘶啞的聲音：“天上有個太陽……”這時，臺下有人高聲叫著他的名字：“瞿悅！”瞿悅只顧唱：“水中有個月亮……”誰知臺下的人繼續(xù)喊：“你演一場拿多少錢？”我心說：糟了！劇場里怎么亂成這個樣子？非打起來不可！我不由得替他捏著一把汗，起身走到側(cè)幕條兒旁邊，往外一瞅，瞿悅還挺鎮(zhèn)靜，手捏著話筒，不理不睬，唱他的，臺下黑壓壓的觀眾紋絲不動，不像是要往臺上扔汽水瓶子的架勢。
        嘣嗒嘣嗒……瞿悅唱道：“我不知道……”臺下嚷道：“說！”瞿悅唱道：“我不知道……”臺下嚷道：“說！”這一嗓子已經(jīng)不是一個人了，聽起來有三十、五十的。
        瞿悅繼續(xù)唱：“我不知道……”臺下這時全場齊聲高吼：“說！”我被驚呆了！這是怎么個意思？喝“倒彩”？轟他下臺？當(dāng)場追查“偷稅漏稅”？聽說……聽說瞿悅?cè)缃竦某鰣鲑M(fèi)高達(dá)三千，相當(dāng)于我一年的工資！可是，今兒個大伙兒都是義演啊，他也一個子不落！……嗯，不像是“嫌貴”，倒是像起哄架秧子、跟他逗著玩兒呢！阿彌陀佛，我從學(xué)藝到如今，還沒見識過這種場面！我心驚肉跳地退回來，化妝。他唱完就該我了，這時候想逃也逃不脫了。望著鏡子里自己的一頭白發(fā)、滿臉皺紋，真是“顧影自憐”了，咳，一輩子過五關(guān)斬六將，今兒個要走麥城嗎？
        我化妝完畢，等著接他的場。我心說這回該我過堂了。
        瞿悅沙啞的嗓子又唱起來了。不知是不是有意的安排，他返場后唱的《一無所有》好像是特地回答剛才的提問“你演一場拿多少錢”似的——義演！一無所有！
        狂風(fēng)暴雨又降臨了，好像整個劇場調(diào)了個個兒，倒海翻江，人們瘋了，都瘋了！幾千人“嘩，嘩，嘩”拍得震天響。這伙人崇拜瞿悅像是草民們仰望皇上，我這個“京韻第一鼓”，一輩子還沒被人捧到過這份兒上！這陣勢可真夠嚇人的！不該來，不該來，我實在是不該來，但是，這會兒真輪到我出場唱“大軸”了。
        我拿起板，端起鼓架子，硬著頭皮往外走，腳底下是軟的，腦袋里是空的。報幕員笑容可掬地走向臺口，一手捏著話筒，一手揚(yáng)起來，像是要平息臺下的狂風(fēng)，又像是要掀起更大的暴雨，高聲說：“觀眾朋友！本次活動最后一個節(jié)目，我們特地請來了德高望重的老前輩、著名的曲藝表演藝術(shù)家、素有‘京韻第一鼓’之稱的、七十八歲高齡的趙燕風(fēng)女士，為大家演唱京韻大鼓，電視連續(xù)劇《四世同堂》主題歌……”話音兒沒等落地，就是一片掌聲，竟然博得“碰頭好”！我的眼睛濕潤了。
        我朝臺下的觀眾深深鞠了一躬，從黑絲絨旗袍的大襟底下抽出一塊雪白的、疊得方方正正的手絹兒，抖開了，擦擦嘴邊兒，往鼓架子上一搭，弦?guī)煹那俾曧懫?，我左手?zhí)板，右手拿鼓楗子，“咚，咚，咚！”悅耳的鼓聲響起來，我仿佛又倒退到年輕的時候，精氣神兒來了，放開嗓子：“千里刀光影……”剛剛唱出頭一句，掌聲轟地響起了，一個“滿堂彩”！我抖擻精神，把整個段子一氣呵成：
        ……仇恨燃九城。
        月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。
        一腔無聲血，萬縷慈母情。
        為雪國恥身先去，重整河山——待后生！
        掌聲排山倒海般地響起來，經(jīng)久不息。我覺得自個兒像是醉……這么說，我今兒個還是該來。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A．文中寫“我”提前半小時候場，直到開演也沒等到同行和熟人，增加了“我”的緊張感，甚至覺得自己是“瞎摻和”。
  B．小說寫瞿悅因沙啞的嗓子被認(rèn)為不適合從事曲藝工作，卻轉(zhuǎn)身成為“最負(fù)盛名的青年搖滾歌手”，意在諷刺“我”不能慧眼識珠。
  C．小說中瞿悅發(fā)現(xiàn)“我”也來參加演出時“一愣”，是因為覺得“我”出現(xiàn)在充滿現(xiàn)代氣息的舞臺上不協(xié)調(diào)，讓他很不愉快。
  D．文中寫道瞿悅平時演一場的出場費(fèi)高達(dá)三千，這相當(dāng)于“我”一年的工資，這一現(xiàn)象從側(cè)面反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說既有內(nèi)心獨(dú)白，又有動作暗示，生動、真實、細(xì)膩地展現(xiàn)了“我”的心路歷程。
  B．小說通過第一敘述視角“我”的所見所感，生動形象地描繪演出現(xiàn)場，給讀者以身臨其境之感。
  C．小說中通過“不該來”到“還是該來”的心理變化，表現(xiàn)了“我”感覺自己被時代拋棄了的自嘲。
  D．小說擅于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如提前候場、“端起鼓架子”等表現(xiàn)了老藝術(shù)家的敬業(yè)、專業(yè)。
  （3）這篇小說以大量的筆墨描寫演出場景，語言精妙獨(dú)特，具有舞臺表演色彩，請結(jié)合文本加以分析。
  （4）小說中瞿悅與“我”同臺獻(xiàn)藝，這樣構(gòu)思有何效果？
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一項調(diào)查顯示，46%的人認(rèn)為①_______比出門下雨沒帶傘的情況更糟糕，而手機(jī)未帶或被偷就感到緊張的人則高達(dá)90%。這些數(shù)據(jù)表明，②_______。
        與此同時，有關(guān)“手機(jī)使用依賴癥”的說法甚囂塵上，該說法認(rèn)為頻繁使用手機(jī)是一種新的心理疾病，并與孤僻、自卑等性格畫像聯(lián)系起來。這些把手機(jī)使用與心理健康相對立的觀點(diǎn)，反映著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對身體話語權(quán)的爭奪，而現(xiàn)象背后的時代變化，卻往往被擱置一邊。
        其實，“手機(jī)依賴”不一定是人們心理上“離不開”手機(jī)，比如有的人出于工作需要得實時關(guān)注訊息，有的人因支付的需要不得不“機(jī)不離手”；有時候，手機(jī)還承擔(dān)著某種象征性功能——如果在社交場合中，③_______，那裝作玩手機(jī)不失為一個避免尷尬的借口。
  （1）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）“歸謬法”是指從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯誤或矛盾，從而證明這一觀點(diǎn)本身的錯誤。請你使用“歸謬法”反駁文段中“把手機(jī)使用與心理健康相對立”的觀點(diǎn)。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
  ——蘇軾《石鐘山記》      材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
  ——蘇軾《題西林壁）      以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：10難度：0.5

  解析