2023-2024學(xué)年安徽省蚌埠市五河致遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、固鎮(zhèn)縣漢興學(xué)校高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。
        其實(shí)，鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)?？墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。再說(shuō)，我們是不是可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢？說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來(lái)代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來(lái)救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。
        這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？
        而且，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！疤厥庹Z(yǔ)言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。即使用語(yǔ)言時(shí)，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說(shuō)：“真是那個(gè)！”同時(shí)眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對(duì)方也就明白“那個(gè)”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個(gè)字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。
        于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。
        我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：
        我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)已經(jīng)取得極大發(fā)展，但鄉(xiāng)村文化發(fā)展依然滯后，其中一個(gè)重要原因是我國(guó)文化發(fā)展的基本導(dǎo)向出了問(wèn)題，即實(shí)行城市文化向鄉(xiāng)村文化單向輸入，鄉(xiāng)村處于被動(dòng)接受的地位，缺乏建設(shè)自身文化的內(nèi)生動(dòng)力。
        文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開展標(biāo)志著鄉(xiāng)村文化政策由農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)向鄉(xiāng)村文化建設(shè)的逐漸轉(zhuǎn)變。如今，文化下鄉(xiāng)已成為一項(xiàng)定期性的、制度化的活動(dòng)。在此過(guò)程中，政府采取了很多措施促進(jìn)城市公共服務(wù)資源向鄉(xiāng)村流動(dòng)，如建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映、圖書等。
        文化下鄉(xiāng)的根本目的是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民的精神文化生活需求，但從其政策特征來(lái)看，文化下鄉(xiāng)很大程度上體現(xiàn)著城鄉(xiāng)二元性在文化領(lǐng)域的延伸。下鄉(xiāng)的“文化”實(shí)質(zhì)上就是城市文化，二者是同質(zhì)構(gòu)成的。反過(guò)來(lái)看，這隱含著鄉(xiāng)村缺乏文化或者鄉(xiāng)村文化是邊緣性文化，需要扶持和幫助。在這種政策立意中，作為主流文化載體的城市具有鄉(xiāng)村無(wú)法比擬的文化優(yōu)勢(shì)，城市文化與鄉(xiāng)村文化在地位上是不平等的。城市文化散發(fā)出先進(jìn)、文明的氣息，代表著主流的、主導(dǎo)性的文化。唯其如此，才有必要向鄉(xiāng)村輸入。
        此外，文化下鄉(xiāng)政策也體現(xiàn)了單向的外部輸入性。文化下鄉(xiāng)是一種自上而下的路徑。從供給的主體看，這是一種主動(dòng)的作為，文化下鄉(xiāng)活動(dòng)往往是多部門聯(lián)合實(shí)施，從中央到地方層層推進(jìn)，各司其職。從被供給的對(duì)象看，這意味著被動(dòng)接受從外而來(lái)、從上而下的文化。就發(fā)展歷程看，受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)思維的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策的主要特征就是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的強(qiáng)勢(shì)改造。
  （摘編自鮑磊《文化下鄉(xiāng)及其影響》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果把鄉(xiāng)下人聽見汽車?yán)萨Q叫而不知所措稱為“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和小麥稱為“愚”。
  B．文化下鄉(xiāng)活動(dòng)是我國(guó)鄉(xiāng)村文化政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件，它促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，成效顯著。
  C．建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院，送文藝演出、電影放映等等，是我國(guó)文化下鄉(xiāng)的具體措施。
  D．從中央到地方，各級(jí)政府層層推進(jìn)，各司其職，說(shuō)明我國(guó)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)所采取的是自上而下的路徑。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．有時(shí)用文字交流會(huì)因?yàn)樵~不達(dá)意而引起誤會(huì)，而用表情、動(dòng)作來(lái)交流則可避免誤會(huì)。
  B．雖然文字和語(yǔ)言不是傳情達(dá)意的唯一工具，但在鄉(xiāng)土社會(huì)中依然有必要推行文字下鄉(xiāng)。
  C．如果送到鄉(xiāng)村的文化在本質(zhì)上就是城市文化，那么文化下鄉(xiāng)活動(dòng)就會(huì)和初衷相違背。
  D．從語(yǔ)言風(fēng)格上看，材料一語(yǔ)言平易曉暢，生動(dòng)活潑；材料二則嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。
  （3）下列選項(xiàng)中，和材料一畫橫線的部分運(yùn)用了相同的論證方法的一項(xiàng)是

   

  
  A．為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢？因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?br />B．教育不僅僅意味著知識(shí)的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。而缺少愛的教育，注定是冰冷的、空洞的，是沒有靈魂的，肯定是失敗的教育。
  C．如果說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉期間，讀書便是其中之一。宋人翁森云：“以書之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除”“讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”。閱讀，實(shí)乃人生第一快事。
  D．中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何“。
  （4）材料一說(shuō)“我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”。“鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)”具體指哪些內(nèi)容？請(qǐng)根據(jù)材料一概括說(shuō)明。
  （5）費(fèi)孝通先生論述的是“文字下鄉(xiāng)”，但對(duì)材料二所論述的推行“文化下鄉(xiāng)”也有許多啟示，請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：4引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  白日焰火
  邢慶杰      一大早，梅正山就開始收拾這座木樓，樓上樓下，桌椅櫥柜，門窗屏風(fēng)，都擦得干干凈凈，連樓梯都拖得一塵不染。
        今天是個(gè)重要的日子。中共臨城區(qū)委每月一次的例會(huì)要在這里召開。幾天前，區(qū)委書記老魏來(lái)通知梅正山時(shí)，順便告訴他，他加入組織的事，要在這次會(huì)議上研究表決。梅正山聽到這個(gè)消息，興奮得一夜沒睡。為了這次會(huì)議不受干擾，他昨天就讓妻子帶著孩子回了娘家。
        梅正山曾就讀于北京高等師范學(xué)校，1919年5月參加了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)人民的欺凌，激起了梅正山的義憤，也激活了他對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。正當(dāng)他重新定義人生意義的時(shí)候，父親病危。作為梅家唯一的男丁，梅正山不得不回到這個(gè)千年古鎮(zhèn)，從父親手里接過(guò)鎮(zhèn)上最大的糧行，還有祖宅上這座已有百年歷史的木樓。父親去世后，梅正山過(guò)了近十年悠閑的日子，糧行有掌柜和伙計(jì)，根本不用他操太多的心，他每天就待在家里這座木樓上，喝茶，讀進(jìn)步書籍，累了，也喝幾杯當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的烈酒。但他心中的熱血，一直在默默地沸騰著。他終于等到了那一天，他在北京讀書時(shí)的一個(gè)同學(xué)找上門來(lái)，為他的人生打開了另一扇窗子。這個(gè)人，就是中共地下交通員老魏，現(xiàn)在的臨城區(qū)委書記
        一切收拾利索后，梅正山又到地窖里搬上來(lái)一壇酒。這是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的“小米香”，65度，一壇足有20斤，他想開完會(huì)后，留同志們好好吃頓飯，痛痛快快地喝幾杯。
        樓梯上忽然傳來(lái)“咚咚”的腳步聲，老魏飛步跨了上來(lái)，臉色有些陰沉。
        老魏從內(nèi)線得到消息，昨天，區(qū)委交通員小于被捕了，敵人以他妻子和孩子的生命相威脅……小于已經(jīng)交代出今天區(qū)委會(huì)議的時(shí)間地點(diǎn)，形勢(shì)已十分危急。今天來(lái)開會(huì)的除了老魏，還有九位同志，老魏只和其中的四位同志有聯(lián)系，他啟用緊急聯(lián)系方式連夜通知了他們。其余五位，都是梅正山聯(lián)系的人。
        梅正山看了看懷表，已經(jīng)快八點(diǎn)了，會(huì)議的集合時(shí)間是上午十點(diǎn)，逐一通知他們肯定是來(lái)不及了，他急得圍著屋子直轉(zhuǎn)圈。老魏說(shuō)，目前辦法只有一個(gè)，去鎮(zhèn)外面的橋頭上攔截，那是出入鎮(zhèn)子的唯一通道。
        梅正山帶上駁殼槍，和老魏下了樓就往外走。剛出大門，兩人同時(shí)退了回來(lái)。大門兩邊的胡同里，各站著四五個(gè)黑衣人，腰里都別著家伙。兩人心知不妙，互相對(duì)望了一眼，又來(lái)到后門，發(fā)現(xiàn)后門的小巷子，也被黑衣人封鎖了。
        老魏重重地躁了一下腳，說(shuō)，壞了，敵人早就盯上這里了，他們故意把我放進(jìn)來(lái)的，現(xiàn)在出都出不去了！
        梅正山壓低聲音，說(shuō)，無(wú)妨，我們先不動(dòng)，等到九點(diǎn)半時(shí)，我們就不斷開槍，向同志們報(bào)警。
        老魏點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，目前也只有這一個(gè)辦法了。
        兩人上了二樓，沏上茶，剛喝了一杯；前院就傳來(lái)了雜亂的腳步聲。梅正山探頭往樓下一看，七八個(gè)特務(wù)已經(jīng)沖進(jìn)了院子。老魏跑到后窗往外瞄了一眼，從后腰里拔出手槍，說(shuō)，事情不妙，敵人從兩面夾擊，他們是想在集合時(shí)間之前解決我們。
        梅正山問(wèn)，那怎么辦？
        老魏說(shuō)，打！要節(jié)約子彈，盡量拖延時(shí)間。
        就聽前院一個(gè)細(xì)嗓門喊，樓上的共黨聽著，你們被包圍了，只要交出武器投降，保你們性命無(wú)憂，負(fù)隅反抗，只有死路一條！
        梅正山隔窗打出一槍，喊話的特務(wù)應(yīng)聲栽倒！
        剎那間，前院和后院槍聲大作，子彈把墻板都擊穿了，墻壁上呈現(xiàn)也一個(gè)個(gè)明亮的彈孔。老魏和梅正山各自躲在子彈打不到的死角，耐心地等待著。
        過(guò)了一會(huì)兒，槍聲漸漸停了，樓梯處傳來(lái)輕輕的腳步聲，越來(lái)越近。老魏沖梅正山使了個(gè)眼色，兩人同時(shí)沖向樓梯口，兩把短槍同時(shí)打響，特務(wù)們慘叫著滾下了樓梯。
        過(guò)了一杯茶的工夫，敵人找來(lái)了梯子，從前窗、后窗和樓梯三個(gè)方向同時(shí)進(jìn)攻，兩人只得不斷開槍阻擊……
        他們阻擊了一個(gè)多小時(shí)，子彈全打光了。梅正山看了看懷表，才九點(diǎn)，離集合時(shí)間還有一個(gè)小時(shí)。
        梅正山把那壇烈酒打開，傾灑在桌椅上，屏風(fēng)上，茶幾上，墻壁上，窗欞和地板上……
        敵人知道他們沒有子彈了，大叫著“抓活的”，從樓梯上慢慢逼上來(lái)。
        梅正山將壇子朝樓梯口砸了過(guò)去！在敵人的驚叫聲中，他從容地取出火柴，劃著一根，扔在地上。一股藍(lán)色的火焰騰起，隨即四處蔓延，一股火苗順著地板上的酒跡，飛快地飄向樓梯，敵人慘叫著連滾帶爬地逃了出去。不一會(huì)兒，大火沖天而起！這場(chǎng)大火越燒越旺，干透的木樓在大火中噼啪作響，煙火直沖云霄，在鎮(zhèn)子外都看得清清楚楚。直到傍晚，大火才漸漸熄滅。
  （選自《安徽文學(xué)》2021年第8期）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭寫梅正山一大早就把木樓收拾的干干凈凈、一塵不染，一方面寫出了其內(nèi)心的興奮不已，另一方面也為下文故事情節(jié)的展開做了鋪墊。
  B．小說(shuō)第二段說(shuō)“今天是個(gè)重要的日子”，是因?yàn)椤敖裉臁蹦緲钦匍_的例會(huì)上，將要研究表決梅正山加入組織的事，體現(xiàn)梅正山此時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)、期待。
  C．小說(shuō)中的老魏是一個(gè)對(duì)敵斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富、敢于犧牲自己的老革命者的形象；梅正山是一個(gè)雖沒正式入黨但一心向黨、飽受磨難的新人形象。
  D．小說(shuō)行文張弛有度，情節(jié)引人入勝，運(yùn)用回憶穿插等手法，通過(guò)“準(zhǔn)備會(huì)”“老魏來(lái)訪”“開槍報(bào)警”和“點(diǎn)燃烈酒”等情節(jié)完成故事敘述。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)前后照應(yīng)；梅正山愛喝幾杯當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的烈酒，為了會(huì)后留同志們痛快地喝幾杯，準(zhǔn)備了足足20斤的情節(jié)，為下文潑酒燃燒木樓埋下了伏筆。
  B．小說(shuō)運(yùn)用插敘，在敘述主體事件“白日焰火”中插敘了梅正山十年前的經(jīng)歷和小于被捕叛變之事，使得情節(jié)的發(fā)展合情合理，人物形象亦真實(shí)可感。
  C．小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，明線是梅正山在家等候開會(huì)，發(fā)現(xiàn)敵人，開槍示警，焚燒木樓；暗線是老魏發(fā)現(xiàn)小于叛變，通知同志，來(lái)到木樓，在戰(zhàn)火中犧牲。
  D．“梅正山把那壇烈酒打開……”“取出火柴”等描寫，語(yǔ)言干凈利落；小說(shuō)敘事善于把控?cái)⑹鹿?jié)奏和情緒，極具現(xiàn)場(chǎng)感，給人以身臨其境之感。
  （3）小說(shuō)以“白日焰火”為題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法塑造梅正山的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：22引用：7難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中寫道，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點(diǎn)卻不是河灣、小樹和蒼苔，           。
        燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛。晚曦殆盡，鄉(xiāng)野漸漸被黑幔吞噬，這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互欣賞著，相互安撫著，相互守護(hù)著，直到整個(gè)村落安然眠睡，高枕無(wú)憂。一盞燈火赫然醒來(lái)，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開門聲，一個(gè)村落蘇醒了，透過(guò)門窗的燈火穿過(guò)黑色熱烈地奔向遠(yuǎn)方，于是一盞又一盞燈火醒來(lái)，一個(gè)村落醒來(lái)了。透過(guò)門窗的萬(wàn)家燈火穿過(guò)黑色依舊奔向遠(yuǎn)方，一個(gè)接連著一個(gè)，大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地全醒了。
        村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無(wú)意的燈火，整個(gè)鄉(xiāng)村便都在注目；          ，遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回，才能完結(jié)一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的美麗記憶。
  （1）文中畫波浪線的句子可以改寫為：“這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家，另一村落，一盞再一盞，全亮了?！睆恼Z(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：4引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        泰山半腰有一段平路，被稱為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。
        歷史和現(xiàn)實(shí)深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既要充滿信心，也要居安思危。我們惟有保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，保持不畏艱險(xiǎn)、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、踏實(shí)奮斗，才能獲得成功。
        以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：6難度：0.5

  解析