2023-2024學(xué)年黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/9/18 2:0:8
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)符合題目要求。
-
1．《漢書》記載，潁川太守黃霸以“戶口歲增，治為天下第一”，“征守京兆尹，秩二千石”?！逗鬂h書》記載，丹陽太守李忠“三公奏課為天下第一，遷豫章太守”?！稏|海郡下轄長吏名籍》記載了東?？?9個(gè)長吏的升遷情況，其中有70人升遷與黃霸、本忠相類。這可用于說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：4難度：0.5 -
2．明太祖洪武年間，政府建立了龐大的官府手工業(yè)，所需物資由官府作坊生產(chǎn)；明嘉靖九年（1530年），政府開始采取“官搭民燒”的形式，按件付給民窯成本，同時(shí)大量的裁剪了官匠和編役工匠的數(shù)量，增加雇役工匠。這一變化表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
3．1903年，張謇開始致力于南通的城市建設(shè)，一度使南通成為“中國最進(jìn)步的城市”；1922年，朱葆三在上海郊區(qū)購地1000畝，欲仿南通經(jīng)驗(yàn)建實(shí)驗(yàn)城，同期，榮氏兄弟在無錫嘗試“勞工自治區(qū)”，此外，盧作孚在重慶北碚，陳嘉庚在福建集美均有類似的城市改造與建設(shè)的努力。這些現(xiàn)象在本質(zhì)上反應(yīng)出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
4．中共成立之初，重視對(duì)工農(nóng)進(jìn)行思想和理論宣傳，但在工人心目中是“學(xué)生黨”“過激派”，在農(nóng)民心目中不是“同路人”。1926年，共產(chǎn)黨在工人心目中“是為工人階級(jí)奮斗的黨”，在農(nóng)民眼中是為窮困農(nóng)民謀利益的“窮人黨”。這一轉(zhuǎn)型的主要原因是中共（ ?。?/h2>
組卷：19引用：8難度：0.6 -
5．建國后毛澤東同志曾說：“我們的經(jīng)濟(jì)政策可以概括為一句話，叫作‘四面八方’。什么叫‘四面八方’？‘四面’即公私、勞資、城鄉(xiāng)、內(nèi)外。其中每一面都包括兩方，所以合起來就是‘四面八方’……我們的經(jīng)濟(jì)政策就是要處理好‘四面八方’的關(guān)系，實(shí)行公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策?！边@一政策的推行有利于我國（ ）
組卷：19引用：4難度：0.5 -
6．1996年后，中俄哈吉塔（2001年增加烏茲別克斯坦）五國首腦會(huì)晤取得諸多成果，部分成果如表所示。由此可見，“上海合作組織”的成立（ ）
時(shí)間 地點(diǎn) 成果 1996年4月 中國上海 簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)加強(qiáng)軍事領(lǐng)域信任的協(xié)定》 1997年4月 俄羅斯莫斯科 簽署《關(guān)于在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定》 1998年7月 哈薩克斯坦
阿拉木圖發(fā)表《阿拉木圖聲明》，五國愿“擴(kuò)大和加強(qiáng)多邊合作”，“研究確保中亞和整個(gè)亞洲大陸安全和擴(kuò)大合作問題” 2001年6月 中國上海 簽署了《上海合作組織成立宣言》和《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》 組卷：6引用：5難度：0.6
二、主觀題：本題共4小題，共52分。把答案寫答題卡的相應(yīng)位置。
-
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料：現(xiàn)代西方思想家馬克斯?韋伯在其論著中談到近代西方資本主義是由下列諸要素合力所造成的。
——摘編自馬渭源《馬克斯?韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》請(qǐng)結(jié)合西歐5-18世紀(jì)歷史，從圖示中選取兩種或兩種以上要素（也可補(bǔ)充其它要素），對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋說明。（選取要素明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）組卷：2引用：4難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國古代的國家觀就是傳統(tǒng)的“天下觀”，它的一個(gè)重要特征就是不把“天下”等同于“中國”。按照歷代正統(tǒng)王朝思想的理解，“天下”至少包括以下含義：“天下”是“天子”的“天下”，“天子”是“天下”的“天子”，“天子”居“天下”之中心區(qū)域即為中國，其周邊民族集團(tuán)被分為“蠻、夷、戎、狄”。由此“天子”“中國（華夏）”“四夷”構(gòu)成了一個(gè)以“天子”為中心的“三重”的天下體系。這種多重的“天下觀”擺脫了狹隘的血緣意識(shí)，以華夏政治文化作為劃分等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，在解釋了“中國”在“天下”中所處的地位的同時(shí)，還規(guī)定了周邊民族在天下體系中不可或缺的地位，同時(shí)也為“蠻、夷、戎、狄”的人或民族集團(tuán)進(jìn)入“中國”提供了可能，隨著政治和文化的統(tǒng)一，“蠻、夷、戎、狄”也一樣可變成“華夏”。
——摘編自王柯《從“天下”國家到民族國家》材料二：在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對(duì)新型國家的認(rèn)同。這樣的國家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨(dú)立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國家在新背景恢復(fù)國人曾有的民族地位和國家尊嚴(yán)。
——徐慧清《抗戰(zhàn)對(duì)中國民眾現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出傳統(tǒng)“天下觀”對(duì)古代中國發(fā)展的積極影響。
（2）根據(jù)材料二概括“新型國家”的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代背景分析民眾認(rèn)同新型國家的主要原因。組卷：2引用：1難度：0.5