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2021-2022學(xué)年四川省德陽市高二(上)質(zhì)檢歷史試卷

發(fā)布:2024/11/1 20:30:2

一、選擇題(共24小題,每小題2分,滿分48分)

  • 1.周人強調(diào)用人力、人的道德保有“天命”,主張用體現(xiàn)國家制度、人倫行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的“禮”來穩(wěn)定社會的等級秩序;用“樂”來引導(dǎo)人們在遵守等級秩序的前提下親和。這一思想(  )

    組卷:6引用:4難度:0.7
  • 2.韓非提出“今有美堯舜湯武之道于當(dāng)今之世者,必為新圣笑矣?!辈⑶抑鲝垺懊髦髦畤瑹o書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師?!逼湟庠冢ā 。?/h2>

    組卷:11引用:3難度:0.6
  • 3.《史記》明確記載,始皇將“犯禁者四百六十余人,皆坑之咸陽”。然而有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),直接受到秦始皇譴責(zé)、罪名最重的徐福卻并沒有受到事件的影響,既沒有逃亡,也沒有受到法律的追究。據(jù)此,最為合理的推論是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.6
  • 4.有學(xué)者指出,在專制主義的封建時代,“無論在什么地方行使政治權(quán)利,都好似必須將之置于終極意義的范疇。也就是說,用一系列具有超人類的神話和象征來確立它?!毕铝杏^點中最符合該學(xué)者描述的是(  )

    組卷:9引用:2難度:0.7
  • 5.唐玄宗時,有官員希圖將賞賜給其女婿的官位換成進士科名,玄宗答應(yīng)后通知禮部給進士及第。禮部將此事稟報宰相,宰相認為“明經(jīng)、進士,國家取材之地。若圣恩優(yōu)異,差可與官,今以及第與之,將何以勸?”結(jié)果只好作罷。由此可見,唐代科舉( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 6.漢唐儒學(xué)常常將治世作為心術(shù)的目的,修養(yǎng)身心的工夫,最終只是為了治國平天下。而宋明理學(xué)卻往往將治術(shù)納入到心術(shù)的系統(tǒng)中,認為君主若能實現(xiàn)“正心”,“則發(fā)號施令罔有不藏,而朝廷正矣?!庇纱丝芍?,宋明理學(xué)(  )

    組卷:14引用:3難度:0.5
  • 7.王夫之認為,財富既是“生民生死之樞機”,也是“人情得失之大端”。因此,統(tǒng)治者應(yīng)做到“財散于下而不積于上”,使“民安其生而生聚蕃?!痹撝鲝垼ā 。?/h2>

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 8.《周禮》中有掌地圖的職方司、掌歷法的馮相氏、掌醫(yī)政的醫(yī)師以及食醫(yī)、獸醫(yī)機構(gòu)等記載。后世歷朝歷代也都設(shè)立有類似的機構(gòu)和職能部門。而且,其中的一部分官員曾屬于國家最高領(lǐng)導(dǎo)階層的范圍,如大司農(nóng)。據(jù)此可知,我國古代科技的發(fā)展(  )

    組卷:2引用:2難度:0.7
  • 9.如表為周秦至魏晉南北朝時期書法家可入流品者人數(shù)統(tǒng)計表。據(jù)此表推知,魏晉南北朝時期(  )
    朝代 魏晉南北朝
    北齊
    人數(shù)
    (共214人)
    1 1 2 5 2 63 25 15 21 21 1

    組卷:6引用:2難度:0.7

[歷史——歷史上重大改革回眸]

  • 28.閱讀材料,回答問題。
    材料:北魏建國以后,道武帝、太武帝均進行過規(guī)模較大的立法活動,到文成帝時期,北魏法律呈現(xiàn)出嚴密苛刻的傾向,社會動蕩日益嚴重。孝文帝拓跋宏從小飽濡儒家傳統(tǒng),接受了荀子“禮法并施”“王霸兼用”的治國思想,在繼位后對北魏原有的法律進行了更新與修改。孝文帝總結(jié)了歷朝歷代立法與執(zhí)法的經(jīng)驗教訓(xùn),他扼腕嘆息于秦始皇由于苛政苛法所導(dǎo)致的二世而亡,因此,他“潤飾辭旨,刊定輕重”,親自主持了法律的起草潤色,最終制定了《北魏律》。該法律一共20篇,篇目可考據(jù)的有刑名、法例、官衛(wèi)、違制、戶律、廄牧、擅興、賊律、盜律、斗律、系訊、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等15篇,條目簡明扼要,體例嚴謹?!侗蔽郝伞繁凰逄仆醭赜茫跉v史上具有著極其深遠的影響。
    ——摘編自劉文輝《推進民族大融合的改革者孝文帝》(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識,概括指出孝文帝法律改革的原因。
    (2)根據(jù)材料及所學(xué)知識,簡析孝文帝法律改革的影響。

    組卷:2引用:2難度:0.5

[歷史——中外歷史人物評說]

  • 29.閱讀材料,回答問題。
    材料:鄧中夏(1894~1933),中國近代馬克思主義理論家。1920年參加北京共產(chǎn)主義小組,同年來到北京長辛店鐵路工廠與工人同吃同住,感受到了工人惡劣的生存環(huán)境,對工人的認識也更加深刻。他認為工人階級是中國革命新的主力軍。但中國工人階級存在人數(shù)較少,文化水平較低等弱點,因此他主張中國不同地區(qū)、不同時期都該有自己的罷工策略。他寫了《革命主力的三個群眾》一文,號召農(nóng)民、工人、士兵聯(lián)合起來暴力推翻資產(chǎn)階級。1923年,針對黨內(nèi)存在的“民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)”的錯誤觀點,鄧中夏提出了“中國現(xiàn)在的民主革命與將來的社會革命的領(lǐng)袖都是中國共產(chǎn)黨”這一科學(xué)論斷。此外他在工人運動的宣傳教育、國際聯(lián)合、經(jīng)濟斗爭和政治斗爭辯證關(guān)系等方面都提出了自己獨到的見解。
    ——摘編自姜平《鄧中夏文集》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括鄧中夏工人運動理論的特點。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析鄧中夏工人運動理論的歷史意義。

    組卷:3引用:2難度:0.6
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