人教部編版中外歷史綱要（上）《2.8 三國至隋唐的文化》2021年同步練習卷（31）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．624年，唐太宗平高昌、宴百寮，加奏《高昌樂》，始成宮廷十部樂，其中除燕樂、清樂兩部外，天竺樂、高麗樂、龜茲樂等八部都是外國傳入的音樂。中亞國家石國、康國的胡旋舞、胡騰舞和拓枝舞也傳入長安，為唐人所喜愛。上述現(xiàn)象體現(xiàn)出當時（ ?。?/h2>
組卷：32引用：13難度：0.6 -
2．581年，隋文帝“普詔天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經(jīng)像”，于是“民間佛經(jīng)，多于六經(jīng)數(shù)十百倍”。隋文帝倡佛主要是為了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：11難度：0.6 -
3．王維在《山水論》中主張畫家要深入細致觀察自然山川，把自然的丘壑化為畫家胸中的丘壑，讓客觀之景與畫家主觀之情思融匯，然后發(fā)揮筆墨技巧的作用，以“見山之秀麗”，“顯山之精神”。據(jù)此可知，王維意在強調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
4．《洛陽伽藍記》記載，北魏時，“自蔥嶺已西，至于大秦，百國千城，莫不款附，商胡販客，日奔塞下，所謂盡天地之區(qū)矣”。這一景象說明當時（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.5 -
5．北朝賈思勰在《齊民要術(shù)》序中寫道：“起自耕農(nóng)，終于醯醢（釀造、腌制各法），資生之業(yè)，靡不畢書。號曰《齊民要術(shù)》……舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄。”從上述文字中不能得出的觀點是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.7
二、材料分析題
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16．閱讀材料，完成下列要求。
材料 佛教文化（傳入中國后）表現(xiàn)出驚人的調(diào)適性……佛教的自我調(diào)適性從入華之初就已開始。兩漢時期，中國盛行神仙方術(shù)，當時來華的譯經(jīng)家也便風云星宿、圖讖運變，莫不鉆習。魏晉時期，玄學興起，佛教學者遂以佛理附會玄學。佛教在民間的傳播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲學、傳教方式上的同時，也在政治理論上竭力迎合儒家倫理道德觀念。
--據(jù)馮天瑜等《中華文化史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括說明魏晉南北朝時期佛教傳播呈現(xiàn)很強調(diào)適性的原因及表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明魏晉南北朝時期佛教傳播對中國思想文化的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。組卷：8引用：7難度：0.5 -
17．閱讀下列材料，回答問題。
魏晉南北朝，又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，主要分為三國、西晉、東晉和南北朝時期，由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學的興起、佛教的輸入、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。同時“五胡”內(nèi)遷，建立眾多的少數(shù)民族政權(quán)，北方出現(xiàn)了民族大融合的局面。隨著“五胡”內(nèi)遷，北方人口也大量遷移到南方，南方經(jīng)濟得到開發(fā)，南北經(jīng)濟趨于平衡。這一時期，士族的影響力不斷擴大，形成門閥社會，同時為了能夠把持朝政以及文化的傳遞，開始家庭培養(yǎng)各種人才來保持自家家族的長久不衰。在這一時期官學衰微，門閥士族等世家大族更為注重的是家庭教育，承擔了儒學思想的重擔，能夠在這個混亂的時期把文化傳承下來。
（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學概括魏晉南北朝時期的時代特征。
（2）魏晉南北朝雖然是一個亂世，但文化、軍制等對后世產(chǎn)生了重要影響，請列舉三個史實予以說明。組卷：24引用：5難度：0.6