2021-2022學(xué)年江西省南昌市八一中學(xué)、洪都中學(xué)、南師附中、十七中四校聯(lián)考高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）
-
1．公元前635年，周襄王因內(nèi)亂而奔汜（地名）。晉文公打著“勤王”的旗號(hào)，恢復(fù)了襄王的地位，但就在襄王為他舉行的宴會(huì)上，晉文公公然向周襄王請(qǐng)“隧”（“隧”是天子死后下葬的墓道），要求自己死后享受天子規(guī)格的葬禮?？梢姡ā 。?/h2>
組卷：17引用：6難度：0.8 -
2．《三字經(jīng)》有載：“周武王，始伐紂。八百載，最長(zhǎng)久?！毕铝兄贫扰c該記載相關(guān)的是（ ?。?br />①分封制
②宗法制
③中央集權(quán)制
④禮樂(lè)制組卷：10引用：3難度：0.6 -
3．年號(hào)是中國(guó)古代紀(jì)年法，是皇帝用來(lái)紀(jì)年的稱號(hào)。下列歷史名詞含年號(hào)的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.8 -
4．漢武帝在全國(guó)100多個(gè)郡級(jí)政區(qū)之上，將全國(guó)分為13個(gè)州，州的長(zhǎng)官稱刺史，刺是偵探、打聽、監(jiān)察的意思，刺史品級(jí)不高，代表皇帝巡行郡國(guó)。東漢末年，為鎮(zhèn)壓黃巾軍，漢靈帝改刺史為州牧，牧有統(tǒng)治、管理的意思，集一州的政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)于一身，州也從原來(lái)的監(jiān)察區(qū)變成了行政區(qū)。從刺史到州牧這一制度變化產(chǎn)生的影響是（ ?。?/h2>
組卷：46引用：3難度：0.6 -
5．漢代名臣黃霸在任職潁川太守期間“力行教化而后誅罰”。治潁川八年“百姓鄉(xiāng)化，孝子、悌弟、貞婦順孫日以眾多，田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚”。
這反映出漢代（ ?。?/h2>組卷：14引用：35難度：0.6 -
6．“‘上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族’的格局，不可能為官僚政治選拔出優(yōu)秀的人才，相反還對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生離心力量，于是變革勢(shì)在必行?！弊兏锷鲜觥案窬帧钡倪x官制度形成于（ ）
組卷：20引用：6難度：0.7 -
7．孔子將“禮”經(jīng)典化、普遍化，為漢以后法律“一準(zhǔn)于禮”局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。賈誼的“刑不上大夫”，唐代以后的“議”（減免刑罰的制度）、“官當(dāng)”（以官抵罪的制度）、“十惡”等，都是“禮治”精神的法典化。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
8．據(jù)記載：后（武則天）欲以武三思為太子……大臣對(duì)曰：“陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑?！薄竽肆]陵王為太子。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.6 -
9．662年，唐高宗欲令僧尼和道士等出家人禮拜君親。經(jīng)過(guò)朝廷的集議，最終下詔“令道士、女冠、僧、尼等，并盡禮致拜其父母?！睋?jù)此推知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：8難度：0.6 -
10．明末思想家李贄強(qiáng)調(diào)“道不虛談，學(xué)務(wù)實(shí)效”，清初思想家唐甄批評(píng)宋明以來(lái)的學(xué)術(shù)文化風(fēng)氣“守詩(shī)書之恒訓(xùn)，為無(wú)實(shí)之美言”。據(jù)此可知，二人思想主張的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：4難度：0.7 -
11．下列機(jī)構(gòu)所掌職權(quán)與如圖一致的是（ ?。?br />
一、掌蒙、回諸番部王公、土司等官員的封襲、年班、進(jìn)貢、隨圍、宴賞、給俸等事。
二、辦理滿、蒙聯(lián)姻事務(wù)。
三、管理喇嘛事務(wù)，保護(hù)黃教。
……
六、掌管部分外交、通商事務(wù)。組卷：29引用：6難度：0.6
二、非選擇題（第31題12分，第32題13分，第33題15分，共40分）
-
32．宋代是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史上的輝煌時(shí)期，火藥、指南針和印刷術(shù)三大發(fā)明基本成熟。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料：
分析說(shuō)明材料所反映的歷史現(xiàn)象與三大發(fā)明之間的聯(lián)系，并談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?/h2>組卷：8引用：7難度：0.6 -
33．法治
材料一 中國(guó)古代，在自然經(jīng)濟(jì)之上，形成了家國(guó)合一的宗法倫理。中國(guó)法緊隨宗族制成為道德執(zhí)行工具，維護(hù)宗法等級(jí)是中華法系特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，法家產(chǎn)生，其典型觀點(diǎn)“生法者，君也，守法者，臣也，法于法者，民也”。中國(guó)古代權(quán)力觀念發(fā)達(dá)，所謂法，一是刑法，二是官僚機(jī)構(gòu)組織法，形成了異常發(fā)達(dá)的以公法為主的法律體系。法治作為德治補(bǔ)充，為人治服務(wù)。
——摘編自《中國(guó)古代的“依法治國(guó)”》材料二 在羅馬早期社會(huì)中，商品經(jīng)濟(jì)孕育著自由、平等觀念。個(gè)人意識(shí)使羅馬公民在人與人，人與城邦之間表現(xiàn)為契約關(guān)系，使法律擺脫了宗教和道德的束縛，成為獨(dú)立系統(tǒng)。羅馬法在平民與貴族的斗爭(zhēng)中建立起來(lái)。羅馬人把私人權(quán)利看作國(guó)家權(quán)力的最高準(zhǔn)則，使私法成為羅馬法的靈魂和精髓。法律面前人人平等，法治作為治國(guó)的基本方略體現(xiàn)在羅馬各個(gè)角落，共和國(guó)的法治精神成為西方法律的淵源。
——摘編自《古羅馬共和國(guó)的“法治”》
（1）閱讀材料一、二，分別概括中國(guó)古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)。
（2）閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分別分析造成中國(guó)古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)的原因。組卷：4引用：2難度：0.5