2021-2022學(xué)年遼寧省朝陽市建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        ①在漫長的歷史上，運(yùn)河兩岸曾興起過數(shù)十座城市。今天的運(yùn)河城市不僅遺存了大量的建筑、閘門、碼頭、驛站、橋梁等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保留著數(shù)不清的方志、筆記、小說、詩歌和藝術(shù)。
        ②首先，沒有運(yùn)河城市，就沒有運(yùn)河文學(xué)作品。但后者也真實(shí)記錄了前者的“歷史細(xì)節(jié)”，具有重要的運(yùn)河城市史料價值。城市興起是發(fā)生在運(yùn)河兩岸最重要的歷史、經(jīng)濟(jì)和社會事件。對此大家最熟悉的是北京這個“從運(yùn)河上漂來的城市”。明代大學(xué)士李東陽曾賦詩：“文皇建都，治必南餉。州名曰通，作我東障。高城巍峨，有兵有民。漕河北來，餉粟云屯。儲盈庾增，新城是筑。”又如因漕運(yùn)而興起的淮安。傅崇蘭在《中國城市發(fā)展史》中寫道：“淮安地處徐州、揚(yáng)州、鹽城中心地帶，為南方諸行省漕運(yùn)北上的咽喉，經(jīng)濟(jì)繁榮，街市繁華。”漕運(yùn)的繁忙直接催生了城市的發(fā)展，唐代的白居易已經(jīng)把淮安稱作“淮水東南第一州”（《贈楚州郭使君》）。而城市的發(fā)展又帶來了文學(xué)的繁榮，如溫庭筠的“酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌”（《贈少年》等。除了詩歌，在《金瓶梅詞話》《西游記》《水滸傳》等古代小說中，也有大量關(guān)于淮安城市生活的記載和描寫。
        ③其次，運(yùn)河城市本質(zhì)上是商埠型城市，在中國古代城市體系中自成一格；運(yùn)河文學(xué)深刻再現(xiàn)了運(yùn)河城市的獨(dú)特本質(zhì)，對中國古代文學(xué)和古典審美精神具有重要影響。與政治中心或軍事重鎮(zhèn)不同，運(yùn)河城市主要是經(jīng)濟(jì)中心、運(yùn)輸業(yè)中心、商業(yè)貿(mào)易中心和消費(fèi)中心，也可統(tǒng)稱為“商埠型城市”。以人口城市化、城市功能商貿(mào)化、生活方式多元化、文化生態(tài)多樣化為基本特征，運(yùn)河城市與人口規(guī)模有限、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明城市迥然相異。以人口聚集為例，其中最典型的當(dāng)屬杭州。據(jù)統(tǒng)計，在隋朝大運(yùn)河剛開通時，杭州人口只有一萬五千戶，但到了南宋初期，就擴(kuò)張到二十六萬戶。由此觀之，柳永《望海潮?東南形勝》說“參差十萬人家”，絕非詩人的虛構(gòu)。
        ④不僅文學(xué)記錄著城市，城市也影響和改變著文學(xué)書寫。中國古代文學(xué)的主流以儒家思想和實(shí)踐理性為根基，與“重農(nóng)抑商”的農(nóng)業(yè)文明在價值標(biāo)準(zhǔn)、審美精神上保持著高度一致。以商埠型城市為襁褓，運(yùn)河文學(xué)成為中國古代商業(yè)文明的精神代表。即使在齊魯之地的運(yùn)河城市，也因此在文化和生活方式上越來越背離“憂道不憂貧”的儒家精神，和蘇州這樣的“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”越來越趨同。
  （摘編自劉士林《在文學(xué)長河中浮沉的運(yùn)河城市》）材料二：
        ①文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會文化三大類。
        ②首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運(yùn)河人工開挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
        ③其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運(yùn)河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。
        ④最后，社會文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)河社會文化的認(rèn)識和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是個整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。
  （節(jié)選自吳欣《大運(yùn)河文化的內(nèi)涵與價值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.許多城市因?yàn)檫\(yùn)河而興起，如北京、淮安等，這些都被一些文學(xué)作品真實(shí)地記錄下來。
  B.經(jīng)過多個朝代的發(fā)展，漕運(yùn)和運(yùn)河治理所反映的制度文化得以形成，具有穩(wěn)定性。
  C.大運(yùn)河區(qū)域的社會文化具有跨區(qū)域性、綜合性的特點(diǎn)，包括物質(zhì)文化和精神文化。
  D.因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，運(yùn)河社會文化的內(nèi)涵并沒有辦法進(jìn)行界定，人們無法形成共識。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.柳永《望海潮?東南形勝》中“參差十萬人家”一句展示出作為商埠型城市杭州的面貌。
  B.人們在開挖運(yùn)河的時候，會充分考慮到地形、地勢等客觀因素，而不是一味地蠻干。
  C.圍繞運(yùn)河河道和漕運(yùn)的管理，執(zhí)政者會安排相應(yīng)的機(jī)構(gòu)組織，制定相應(yīng)的法律法規(guī)。
  D.歷史上運(yùn)河的形態(tài)不是一成不變的，它的變化涉及國家各個方面，尤其是政治方面。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.清代《竹枝詞》中出現(xiàn)了“濟(jì)寧人號小蘇州”的比喻。
  B.蘇軾《發(fā)洪澤中途遇大風(fēng)復(fù)還》“明日淮陰市，白魚能許肥”描寫了淮安的繁華景象。
  C.乾隆皇帝《題分水龍王廟》“地脊原來南北分，老人能識果超群”贊揚(yáng)精通水利的汶上老人白英。
  D.王懋德《直沽》“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，一夕潮來集萬船”記錄了天津由原先的軍事衛(wèi)所變?yōu)樯滩旱霓D(zhuǎn)變。
  （4）兩則材料都涉及到“運(yùn)河”，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。
  （5）下面一段文字是命題老師在編輯閱讀材料一時漏掉的，請根據(jù)論證思路，說說這段文字應(yīng)放在材料一哪一段后面？為什么？
        閻守誠在《隋唐小說中的運(yùn)河》中曾寫道：“因?yàn)閾P(yáng)州是一座消費(fèi)城市，那里商賈云集，店鋪櫛比，各種貨物，從高檔的珠寶綾羅到日常生活用品，精美華麗，應(yīng)有盡有。那里不僅山水風(fēng)光，明媚秀麗，而且有數(shù)不清的倡樓、酒館、茶店，有風(fēng)姿綽約的妓女、身懷絕技的藝人、手藝高明的廚師和充滿濃郁地方色彩的美味佳肴，可以供人們盡情地吃喝玩樂，盡情地享受揮霍。無論是白天，還是夜晚，揚(yáng)州的生活總是沉浸在一派熱鬧、繁華、喧騰的氣氛之中?！?br />      應(yīng)放在第

   

  段后面
        理由：

   
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  立碑
  朱順社      王家灘的王圣老漢騎著自行車，在縣城跑了三道街，問了五次路，拐了八道彎，傍晚時分，才找到縣自然資源局周局長的家門。
        王老漢想批一塊地。他批地不是自己用，而是想為死去的村支書吳亮立一座碑。吳亮是縣里的下派干部，任王家灘村支書三年多，在一次防風(fēng)治沙的會戰(zhàn)中，突然倒在工地上……走時不到四十歲。
        王老漢敲敲門，里面沒人應(yīng)。他原地轉(zhuǎn)一圈，在門前的臺階上坐下來。他知道當(dāng)局長工作忙，下班晚很正常，心急吃不了熱豆腐嘞！
        要說批地，本該是村干部們辦的事兒，可這些年輕人沒耐性，到自然資源局找兩趟，被建設(shè)用地股長一番道理頂回家，從此打了退堂鼓。王老漢了解情況后，主動把這事兒擔(dān)起來。他知道自然資源局里人多，有話不好講，就直接找到周局長家里來。
        夕陽西沉，余暉盡落。王老漢既困又乏，上下眼皮直打架。
  “老鄉(xiāng)——醒醒，這樣會著涼的?！?br />“俺……沒睡。”王老漢揉揉眼，面前站著一位中等身材、齊耳短發(fā)，三十七八歲的女人，手里提著一個裝滿蔬菜的塑料袋。
  “您找誰？”
  “俺找周局長，”王老漢見女人拿鑰匙開門，心想，這位一定是周局長太太，便問，“周局長他還沒回來？”
  “老鄉(xiāng)，您是哪個村的，有啥事兒？”
  “俺是王家灘的，找他有緊要的事兒?！?br />“王家灘的？哦，快進(jìn)屋說吧?！?br />      王老漢將半袋花生從自行車上拿下來，提到屋里放在門角的凳子上?？蛷d面積不大，陳設(shè)簡陋，一對沙發(fā)樣式老舊。王老漢見了心想，當(dāng)局長的居住條件也不咋樣，還不如俺農(nóng)村人住的大瓦房寬敞！
  “您來家里千萬不要帶東西！”女人將一杯熱茶放在王老漢面前，關(guān)切地問，“王家灘的鄉(xiāng)親們都好吧？”
  “好，好，你到過我們村？”王老漢心里暖暖的。
  “沒有，你們村是有名的小康村嘛！”女人轉(zhuǎn)過話頭，“老人家，您有啥事兒，慢慢說。”
  “這個……”王老漢見女人舉止大方，心想，這位局長太太一定說話管用，便試探著說，“其實(shí)……對你說和對周局長說都一樣：俺想批一塊地。”
  “批地干啥？”女人一愣。
  “王家灘村民想為故去的支書、縣里下派干部吳亮立座碑?！?br />“為啥給他立碑呢？”女人搖搖頭說，“老人家，立碑這事不是隨便可以做的，也不是尋常人能有立碑資格的。”
  “吳支書可不是平常人，他的事跡登過大報紙嘞！”說到吳支書，王老漢的話就滔滔不絕，“吳支書在王家灘村任職三年多來，帶領(lǐng)群眾修路打井、植樹造林，多方籌款建起了幼兒園、養(yǎng)老院……他辦的好事兒數(shù)都數(shù)不了，俺全村人都懷念他啊！”王家灘村民脫貧了，致富了，奔小康了，可是……他卻早早走了，俺全村人都懷念他?。　?br />“吳亮是個好同志！”女人深深點(diǎn)頭，嘆息一聲。
  “所以，王家灘的村民合計著，要給吳支書立座碑?！蓖趵蠞h動情地說，“為批地的事兒，村干部們跑鄉(xiāng)政府、跑自然資源局，可是他們都說占用耕地不能辦。俺琢磨著，這件事兒必須由局長親自批才行，于是就來找周局長，求他網(wǎng)開一面……”
  “真難為您了，這么大年齡了，還讓您跑這么遠(yuǎn)路?！?br />“不不……吳支書為了王家灘村奔小康，把命都搭上了，俺跑點(diǎn)路算啥？”
  “您老先別急，大老遠(yuǎn)來了，不能讓您餓著肚子說話，我給您做飯去?！?br />“不用不用，批地的事兒不解決，吃飯也不香?！蓖趵蠞h攔住對方說，“俺看你有主見，說話肯定靈，求你一定幫忙把這事兒辦成！”
  “老人家，您的心情，鄉(xiāng)親們的心情我都理解?！迸四托慕忉屨f，“可是您知道，節(jié)約用地關(guān)乎民生大計。現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，耕地在一年年減少。目前，王家灘村人均耕地已不足一畝，超過了用地‘紅線’。因此，必須從嚴(yán)把關(guān)，保證使用土地的更加合理性。”
  “俺立碑是弘揚(yáng)正氣，按老話說是揚(yáng)善積德的好事兒，咋能不合理呢？”王老漢竭力為自己辯解。
  “吳亮同志是一名共產(chǎn)黨員，他任村支書，帶領(lǐng)群眾脫貧致富奔小康，是分內(nèi)的事兒，是義不容辭的責(zé)任?！?br />“吳支書不怕苦累勇挑重?fù)?dān)，清正廉潔為民辦事兒。他捐款辦學(xué)，救助孤寡老人……村民心里有桿秤，立碑是對他最好的紀(jì)念，立碑是要他名聲長存嘞！”王老漢把學(xué)到的名詞都用上了。
  “可是，我們不能為死去人的‘名’，不顧活著人的‘命’吧！”
  “你這叫啥話？王老漢聽了壓不住火氣，“如果……故去的是你親人，你還能這么說嗎？”
  “我，我……”女人眼含淚水，說不出話來。
  “你說得不錯，土地是俺農(nóng)民的命根子?！蓖趵蠞h眼含淚花說，“可凡事都有個特殊，吳支書為王家灘村做了那么多……就這么走了，俺們放不下他嘞！今天俺是帶著全村人的心愿來的，你卻說出這么不近人情的話，早知道這樣，俺悔不該來求你……”
  “老人家，你聽我……說……”女人話語哽咽。
  “啥也別說了，俺地不批了?！蓖趵蠞h氣沖沖邊走邊說，“俺回去拆房子，把房子拆光也要為吳支書騰個地方！”
  “站??！”女人擦一把眼淚說，“房子是自己的，地皮是國家的，我照樣有權(quán)阻止你?！?br />“權(quán)是管活人的，死人的事兒你別管?！?br />“對吳亮的事，我同樣……有這個權(quán)，”女人泣不成聲，“因?yàn)椤沂恰钠拮印?br />“啥？”王老漢心頭一震，立在那里久久未語。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.王圣老漢“跑了三道街，問了五次路，拐了八道彎”才找到周局長家，表現(xiàn)出周局長家的位置偏僻，也表現(xiàn)出王老漢的執(zhí)著。
  B.“客廳面積不大，陳設(shè)簡陋，一對沙發(fā)樣式老舊”表現(xiàn)了周局長生活的簡樸，同時也表現(xiàn)出她丈夫吳支書的廉潔奉公的品質(zhì)。
  C.為了能給吳支書立碑，王老漢毛遂自薦去找周局長并三番五次試圖說服周局長，表現(xiàn)出王家灘村民對駐村干部無私奉獻(xiàn)的感恩。
  D.小說以小見大，借“立碑”一事，贊揚(yáng)了以吳亮為代表的無私奉獻(xiàn)的基層干部，也諷刺了以建設(shè)用地股長為代表的政府官員。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說采用延宕手法減緩了敘事節(jié)奏，使情節(jié)跌宕起伏，曲折有致，也產(chǎn)生一種持久而強(qiáng)大的吸引力，吸引讀者的閱讀興趣。
  B.小說塑造不同的人物形象，如運(yùn)用肖像描寫、心理描寫、語言描寫來塑造王老漢形象，通過王老漢之口展示了吳亮的形象。
  C.小說采用明暗兩條線索，明線是汪老漢到周局長家里為吳支書立碑遭拒，暗線是吳支書帶領(lǐng)村民脫貧致富，最后犧牲。
  D.小說語言使用大量樸實(shí)無華的口語賦予人物鮮明個性，如“把命都搭上了，俺跑點(diǎn)路算啥？”“土地是俺農(nóng)民的命根子”等。
  （3）請賞析小說結(jié)尾的藝術(shù)特色。
  （4）有人認(rèn)為本篇小說將藝術(shù)追求和時代責(zé)任融合起來，做到了“為時代畫像，為時代立傳，為時代明德”。你是否同意？請說明理由。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        生活中，有人經(jīng)常認(rèn)為夜間磨牙只是一種不良的睡眠習(xí)慣，①           ，直到牙齒、面部肌肉、顳下頜關(guān)節(jié)出現(xiàn)諸多不適，才想起就醫(yī)治療。實(shí)際上，夜磨牙是一種疾病，是指人在睡眠狀態(tài)下不自主的②           。據(jù)統(tǒng)計，正常情況下，人在一天當(dāng)中上下牙齒真正發(fā)生接觸的時間不超過17分鐘，可是，夜間牙齒不斷磨動，患者頜面部組織所受到的額外力量將大大增加，超出了組織的適應(yīng)能力，③           ，如牙齒過敏、牙髓炎、牙齒折裂等牙體組織癥狀，甚至面部肌肉疲勞、酸困等癥狀。
        國內(nèi)外研究表明，夜磨牙的病因復(fù)雜，發(fā)病機(jī)制尚未完全明確。目前比較明確的與夜磨牙有關(guān)的因素包括牙齒排列紊亂、牙周疾病、精神心理因素（如緊張、焦慮）、遺傳因素等。夜磨牙的治療策略主要從身體與心理這兩個方面來消除患者異常咬合刺激，幫助其建立穩(wěn)定的咬合關(guān)系，緩解情緒壓力，保護(hù)牙齒免受磨損。針對夜磨牙，常用的治療方法注重物理療法、松弛療法與心理療法相結(jié)合，具體包含咬合板治療、咬合治療、心理行為療法、肌肉松弛治療等。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北宋嘉佑六年，26歲的蘇軾參加考試，寫下《教戰(zhàn)守策》一文，文章開頭有言：“夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而將見于他日。今不為之計，其后將有所不可救者?！币馑际乾F(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會看出的?，F(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無法挽救的危險了。
        蘇軾所言具有啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析