人教部編版選擇性必修3《5.11 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變》2020年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．“這力量一方面將整飭腐化墮落的希臘化世界，使它那散漫放蕩的作風(fēng)就范于一種鐵的紀(jì)律和不可伸縮的法律；另一方面將消除希臘文化中剛剛出現(xiàn)的分裂和二元對(duì)立狀況，以一種片面性的單純來(lái)取代希臘的和諧之美?！辈牧现小斑@力量”來(lái)自（ ?。?/h2>
組卷：12引用：11難度：0.7 -
2．希臘化時(shí)代是指從公元前4世紀(jì)晚期到公元前30年羅馬征服托勒密埃及為止的一段歷史時(shí)期，這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn)。與“希臘化時(shí)代”有密切關(guān)系的是（ ）
組卷：11引用：10難度：0.8 -
3．為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。遠(yuǎn)征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明亞歷山大遠(yuǎn)征（ ?。?/h2>
組卷：45引用：66難度：0.8 -
4．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開(kāi)化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明（ ?。?/h2>
組卷：23引用：36難度：0.6 -
5．亞歷山大東征時(shí)，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時(shí)建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見(jiàn)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：46難度：0.7
二、解答題（共3小題）
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15．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：蒙古帝國(guó)時(shí)期，成吉思汗讓商人自由經(jīng)商，“為地方行旅謀安，于諸大道中置衛(wèi)士”，配給驛站一定數(shù)量的人和獸，以及食物、飲料等必需品。窩闊臺(tái)通過(guò)征服高麗與西征，打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來(lái)金山一帶‘深谷長(zhǎng)坂，車不可行’……窩闊臺(tái)率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥“設(shè)置別失八里行省，執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”。
--摘編自孫秀君《論蒙古帝國(guó)時(shí)期蒙古人對(duì)陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二：“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模。此外，還有金國(guó)、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人（如技術(shù)工匠）被帶往蒙古。”《絲綢古道上的文化》載：“馬可?波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過(guò)蒙古地區(qū)或中國(guó)，如果沒(méi)有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的?！薄袊?guó)的繪畫(huà)和波斯的繪畫(huà)彼此相識(shí)并交流，馬可?波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字，北京有了天主教的總主教。
--摘編自馬婷《蒙古西征與中西文化交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)為維護(hù)絲綢之路的暢通所采取的措施。試分析其歷史意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蒙古帝國(guó)推動(dòng)中西方文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。組卷：17引用：23難度：0.5 -
16．閱讀材料，完成下列要求。
材料：據(jù)《馬可?波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺(tái)解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來(lái)到中國(guó)，請(qǐng)求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來(lái)到帝國(guó)多年的馬可?波羅一家由海路護(hù)送他們而去。
據(jù)《永樂(lè)大典》記載，（至元二十七年八月）十七日，尚書(shū)阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺(tái)解、阿必失呵、火者，取道馬八兒（今印度東南岸一帶），往阿魯渾大王位下”。
《馬可?波羅游記》的作者是否真的到過(guò)中國(guó)，人們一直持懷疑態(tài)度。懷疑者認(rèn)為游記只是據(jù)傳聞寫(xiě)成，但吳芳思在《馬可?波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》一文中提出：“我傾向于他可能從來(lái)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，但這并不能否認(rèn)有關(guān)中國(guó)和遠(yuǎn)東的資料來(lái)源，他把本來(lái)會(huì)散失的情況記錄了下來(lái)，這與希羅多德所著的《歷史》相似，希羅多德并沒(méi)有去過(guò)他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄”。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《馬可?波羅游記》的史料價(jià)值提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）組卷：6引用：9難度：0.3