2019-2020學(xué)年河北省石家莊市辛集一中高二（上）第三次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共50小題，每小題1.5分，共75分）
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1．中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史內(nèi)涵分別是（ ）
組卷：41引用：87難度：0.9 -
2．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：‘從后來(lái)的歷史看，秦帝國(guó)廢棄了早先在諸王國(guó)發(fā)展起來(lái)的寫法眾多的語(yǔ)言文字，代之以全中國(guó)都能理解的統(tǒng)一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì)，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”。這說(shuō)明秦帝國(guó)統(tǒng)一文字（ ）
組卷：164引用：60難度：0.9 -
3．中國(guó)在春秋以前沒有大型水利工程。從春秋末期開始出現(xiàn)了大型水利工程，至戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了興建大型水利工程的高潮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：26引用：24難度：0.9 -
4．周莊王十四年（公元前683年），齊桓公伐魯，敗于長(zhǎng)勺；齊國(guó)隨后聯(lián)合宋國(guó)攻魯，敗于乘丘。次年，宋國(guó)伐魯以報(bào)乘丘之?dāng)?，魯?guó)再勝。周莊王十七年，齊、魯會(huì)盟于柯。上述記載表明當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：8引用：21難度：0.8 -
5．商周時(shí)期，國(guó)家遇到重大問題時(shí)，君主要征求自由民“國(guó)人”的意見，國(guó)人也可以通過輿論來(lái)干預(yù)朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說(shuō)明商周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：119引用：69難度：0.5 -
6．柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在（ ?。?/h2>
組卷：9引用：35難度：0.7 -
7．皇帝制度形成后，其居處稱“行在所”，所居稱“禁中”，服食之物稱“御”，所用車馬稱“乘輿”，皇帝有病稱“不豫”，皇帝去世稱“駕崩”。入葬的墳?zāi)狗Q“陵”。皇帝的父母，妻妾和兒女也有專門的稱號(hào)。此稱謂（ ?。?/h2>
組卷：18引用：47難度：0.9 -
8．觀察如圖所示兩幅圖示，對(duì)其本質(zhì)異同分析得最為準(zhǔn)確的是（ ?。?br />
組卷：12引用：9難度：0.5 -
9．唐代科舉制以士人“名”的高低為評(píng)鑒的標(biāo)準(zhǔn)、錄取的依據(jù)。這 里的“名”不僅是文學(xué)教養(yǎng)的程度，更關(guān)鍵的是士大夫社會(huì)里文 壇領(lǐng)袖給予的評(píng)價(jià)。這一現(xiàn)象表明唐代科舉取士（ ?。?/h2>
組卷：15引用：8難度：0.6 -
10．宋朝范成大詩(shī)云：“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！痹?shī)句中反映的信息不包括（ ?。?/h2>
組卷：14引用：25難度：0.7 -
11．下面是秦漢至明清水旱等自然災(zāi)害發(fā)生次數(shù)及其頻率一覽表。據(jù)此可以推知（ ?。?br />
朝代 秦漢 唐 宋 元 明 清 次數(shù) 375 493 874 513 5105 5344 頻率 0.85次/年 1.7次/年 2.7次/年 5.31次/年 18.5次/年 19.9次/年 組卷：10引用：40難度：0.7 -
12．《氾勝之書》寫道：“種禾無(wú)期，因地為時(shí)?！薄洱R民要術(shù)》則提出，播種施肥要講“時(shí)宜”。南宋《農(nóng)書?六種之宜》寫道：“種蒔之事，各有攸敘。能知時(shí)宜，不違先后之序，則相繼以生成，相資以利用，種無(wú)虛日，收無(wú)虛月，一歲所資，綿綿相繼。”材料本質(zhì)上反映了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：39難度：0.7 -
13．據(jù)《史記》記載，漢中期以前，江南“地廣人稀”，百姓“無(wú)積聚多貧”，而據(jù)《宋書》記載，南朝前期江南已經(jīng)“地廣野豐”，“絲綿布帛之饒，覆衣天下”。促成這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：22引用：71難度：0.9 -
14．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)（ ）
組卷：9引用：68難度：0.7 -
15．《續(xù)封泥考略》所收漢朝齊魯封泥（古代用泥團(tuán)制作的印章）中，有“左市”“右市”“南市”“西市”等封泥。由此可知，漢朝（ ?。?/h2>
組卷：49引用：11難度：0.5 -
16．如圖是戰(zhàn)國(guó)水利工程圖。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孫叔敖治楚，西門豹治鄴，頗有成效；秦”渠就……，于是，關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”。這一現(xiàn)反映了（ ?。?/h2>組卷：91引用：14難度：0.5 -
17．“籍禮”原是村社中每逢某種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)開始前，由首領(lǐng)帶頭舉行的集體耕作儀式，行籍禮時(shí)，有天子親執(zhí)未耙在籍田上三推或一撥，表示先天下而耕種。這一禮儀在《國(guó)語(yǔ)》、《漢書》、《唐書》中均有記載。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：17引用：14難度：0.6
二．主觀題（共25分）
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51．閱讀材料，回答下列問題。
不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬(wàn)別，其對(duì)時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。
材料一 在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們?cè)谟脮r(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說(shuō)法?！罢茻簟钡臅r(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國(guó)自古以來(lái)就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來(lái)看待時(shí)間價(jià)值，并沒有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。
--摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時(shí)間觀念的沖突》
材料二 清末以后，隨著城市生活的變化，中國(guó)人對(duì)西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國(guó)人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國(guó)人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對(duì)緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對(duì)緩慢。
--摘編自范雪梅《近代計(jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國(guó)人時(shí)間觀念的變化，并簡(jiǎn)析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景。組卷：3引用：5難度：0.4 -
52．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：漢武帝時(shí)期，司法部門在審理案件時(shí)，甚至?xí)侀_國(guó)家法律而引用董仲舒所撰的《春秋決獄》進(jìn)行審判。例如漢代一婦女改嫁，有官員認(rèn)為“夫死未葬，法無(wú)許嫁”，如果改嫁，非但有罪，最嚴(yán)重可判死刑；董仲舒則依據(jù)《春秋》之義，指出“夫死無(wú)男，有更嫁之道”，這位婦女的行為符合儒家經(jīng)典的義理，因而應(yīng)判為無(wú)罪。
材料二：“西漢元帝……柔仁好儒，見先帝（漢宣帝，漢武帝曾孫）所用多文法吏，以刑名繩下。……從容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生?！勖嬗信唬骸疂h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎？’?br />請(qǐng)圍繞“儒與法”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代治理國(guó)家時(shí)儒與法的運(yùn)用確定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行論證。組卷：8引用：16難度：0.4