人教部編版選擇性必修下冊《第6課 再別康橋》2022年同步練習(xí)卷（2）

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人之一，受西方浪漫派和唯美派文學(xué)思潮的深刻影響，在詩歌創(chuàng)作上，他極力追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。作為他的重要代表作，《再別康橋》比較典型地體現(xiàn)了徐志摩詩歌創(chuàng)作的審美精神，積淀了較為豐富的審美意蘊，極具審美價值。
  《再別康橋》是徐志摩的抒情名作。徐志摩早年游學(xué)英美，受西方資產(chǎn)階級“文明”“自由”“個性解放”的思想影響很深，初步形成了唯美主義的價值趨向；但后期回國后，國家的貧窮落后，社會的腐敗黑暗，與他的理想相距甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常處于失望、傷感、哀怨的狀態(tài)，他的這一心靈軌跡，反映在詩歌創(chuàng)作里，就是大量的關(guān)于愛情和人生的玄想，他更多地把筆觸伸向自然和人生，憑籍自然美景來闡釋自己的主觀情懷，寄托自己的理想，表達(dá)自己的憂郁煩悶，作為他后期思想的代表作品《再別康橋》自然地打上了這種種的烙印。但盡管如此，和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩，極具審美價值。
        茅盾先生曾經(jīng)說徐志摩詩的全部思想內(nèi)容就是“在夢的輕波里依徊”。《再別康橋》審美意蘊首先表現(xiàn)出來的就是其對于性靈的抒寫和表現(xiàn)。徐志摩主張詩應(yīng)表現(xiàn)作者的“性靈”，表現(xiàn)“筋骨里迸出來，血液里激出來，性靈里跳出來，生命里流出來的真純的思想”。從整體上來看，這首詩是抒寫離情別緒的，康橋是徐志摩心靈最重要的精神驛站。
        水乳交融、美妙深邃的意境美是《再別康橋》審美內(nèi)蘊的第二個重要方面。近代著名國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過：“境，非獨景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”在這首詩中，徐志摩對意境的領(lǐng)悟和運用可謂爐火純青，已臻化境。云彩、金柳、艷影、青荇、水草、彩虹、幽夢、長篙、笙簫，一些絲毫不相關(guān)的景物，經(jīng)詩人妙手穿聯(lián)，猶如珠玉一般熠熠生輝?？岛拥拿谰昂驮娙说那樗既跒榱艘惑w。徐志摩以一種最為得體的詩歌話語熔煉出了一種最為優(yōu)美的意境。
        爐火純青、行云流水的優(yōu)美技巧是《再別康橋》審美內(nèi)蘊的第三個重要方面。徐志摩是“新月詩派”的重要成員，他刻意追求并力圖體現(xiàn)“新月詩派”的“三美”主張，即“建筑美”“音樂美”“繪畫美”，創(chuàng)立了一種溫柔清新、明麗曉暢的詩風(fēng)。對此，陳夢家的評論可謂一語中的，他說：“志摩的詩是溫柔的，多情的，自由奔放的。”《再別康橋》比較全面地體現(xiàn)出了徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點，體現(xiàn)出了形式美、音樂美和繪畫美。全詩語言洗練，清新優(yōu)美，明白曉暢，通俗易懂，極富流動感，修辭手法的精妙運用，使得全詩生動有致，客觀景物人格化、主體化，無形之中增添了詩歌迷人的魅力。
  （摘編自張再良《＜再別康橋＞審美意蘊探析》，“改革與探索”）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇最具魅力的詩人，其后期代表作《再別康橋》極具審美價值。
  B.《再別康橋》語言洗練，清新優(yōu)美，明白曉暢，優(yōu)美的語言和朦朧的畫面構(gòu)成幽美的意境。
  C.徐志摩的詩歌創(chuàng)作中的關(guān)于理想、人生和愛情的玄想，與其當(dāng)時的心靈軌跡相關(guān)。
  D.作為“新月詩派”的重要成員，徐志摩提出并追求“建筑美”“音樂美”“繪畫美”主張。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開門見山，直接提出了《再別康橋》具有較為豐富的審美意蘊的觀點。
  B.文章將《落葉小唱》與《再別康橋》進(jìn)行比較，旨在證明前者不夠委婉含蓄。
  C.文章第四段引用王國維的觀點，證明《再別康橋》極具美妙深邃的意境美。
  D.文章論證脈絡(luò)清晰，從三個方面論述了總論點，各分論點之間構(gòu)成并列關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.徐志摩作品中的唯美主義價值傾向與其早年游學(xué)英美和接受相關(guān)的思想有關(guān)。
  B.從徐志摩作品中可知，其所推崇的“性靈”，是指生命里所流出來的真純的思想。
  C.透過《再別康橋》水草、金柳這些被人格化的景物，可感知詩人對康橋的深情依戀。
  D.茅盾和陳夢家兩人都從修辭角度對徐志摩詩歌的創(chuàng)作特點進(jìn)行了高度評價。
  組卷：10引用：9難度：0.6

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二、古代詩歌閱讀

• 2．對《再別康橋》這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（　?。?/h2>

  A．開頭一節(jié)點明“再別”，連用三個“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

  B．第二至四節(jié)，詩人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

  C．第五、六兩節(jié)，詩人的情緒由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”；但接著跌落回離別的現(xiàn)實，兩個“沉默”表達(dá)了詩人無盡的惆悵。

  D．最末一節(jié)，以兩個“悄悄”緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默”，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。
  組卷：96引用：6難度：0.8

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三、選擇題

• 3．對《再別康橋》這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

  A．作者用“新娘”來比喻“金柳”，顯得艷麗嫵媚，表現(xiàn)了作者無限歡喜和眷戀的感情。

  B．“招搖”二字，生動地寫出了康橋?qū)υ娙藷崃覛g迎的態(tài)度。

  C．詩人為承受康河清波的愛撫，情愿做一條水草，這里的“甘心”二字，寫出了詩人對康橋的永久愛戀。

  D．用“彩虹”來修飾“夢”，表明夢境的美好，也表明夢境的短暫虛幻，難以把握。
  組卷：17引用：3難度：0.8

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五、語言表達(dá)

• 9．下面的示例是一個學(xué)生學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》后寫的一副對聯(lián)。請根據(jù)《再別康橋》的內(nèi)容寫一副對聯(lián)。要求：不必講究嚴(yán)格的平仄，但總字?jǐn)?shù)不得少于12個字。
  示例：所選課文：《大堰河——我的保姆》
  對聯(lián)：四塊錢棺材幾束稻草    幾尺長墳地一世凄涼
  所選課文：《再別康橋》
  對聯(lián)：

   

  ；

   
  組卷：0引用：4難度：0.5

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六、文學(xué)類閱讀-雙文本

• 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  我所知道的康橋
  徐志摩      康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大，也有叫康河的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚，河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地，這是上游，下游是從騫斯德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所，上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，在顯光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧靜，調(diào)諧在這里光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
        但康河的精華是在它的中權(quán)，著名的“Backs”，這兩岸是幾個最蜚聲的學(xué)院的建筑，最令人留連的一篇是克萊亞與王家學(xué)院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂的宏偉。別的地方盡有更美更莊嚴(yán)的建筑，例如巴黎賽因河的羅浮宮一帶，威尼斯的利阿爾多大橋的兩岸，翡冷翠維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫盡塵埃氣的一種清澈秀逸的意境可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味，再沒有比這一群建筑更調(diào)諧更勻稱的了！論畫，可比的許只有柯羅的田野；論音樂，可比的許只有肖班的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。
        假如你站在王家學(xué)院橋邊的那棵大椈樹蔭下眺望，右側(cè)面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居，那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在和風(fēng)中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠(yuǎn)直指著天空。
        但這時你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術(shù)似的攝住，你見過西湖白堤上的西冷斷橋不是？你忘不了那橋上斑駁的蒼苦，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是？克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細(xì)紋的波粼與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不？只要你審美的本能不曾泯滅時，這是你的機(jī)會實現(xiàn)純粹美感的神奇！
        河上的風(fēng)流還不止兩岸的秀麗，你得買船去玩，船不止一種：有普通的雙槳劃船，有輕快的薄皮舟，有最別致的長形撐篙船，最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船樹上用長竿撐著走的，這撐是一種技術(shù)，我手腳太蠢，始終不曾學(xué)會。你初起手嘗試時，容易把船身橫住在河中，東顛西撞的狼狽，英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的皺眉！也不知有多少次河中本來優(yōu)閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學(xué)會；每回我不服輸跑去租船再試的時候，有一個白胡子的船家往往帶譏諷的對我說：“先生，這撐船費勁，天熱累人，還是拿個薄皮舟溜溜吧！”我哪里肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，結(jié)果還是把河身一段段的腰斬了去。
        你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美！尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動，你看她們出橋洞時的姿態(tài)，捻起一根竟像沒有分量的長竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚似的向前滑了去，她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。
  （有刪改）文本二：
  再別康橋（節(jié)選）
  徐志摩
  那河畔的金柳
  是夕陽中的新娘；
  波光里的艷影，
  在我的心頭蕩漾。
  軟泥上的青荇，
  油油的在水底招搖；
  在康河的柔波里，
  我甘心做一條水草！
  那榆蔭下的一潭，
  不是清泉，是天上虹；
  揉碎在浮藻間，
  沉淀著彩虹似的夢。
  尋夢？撐一支長篙，
  向青草更青處漫溯；
  滿載一船星輝，
  在星輝斑斕里放歌。
  但我不能放歌，
  悄悄是別離的笙簫；
  夏蟲也為我沉默，
  沉默是今晚的康橋！（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文本一說“康橋的靈性全在一條河上”，康橋的靈性主要表現(xiàn)在康河自然風(fēng)光的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧等方面。
  B.“康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水”，既道出康河之美，更道出作者對康河的癡情，是“情人眼里出西施”的偏愛。
  C.文本一第一段是對康河的總寫，介紹了康河的地理、環(huán)境、歷史等信息，字里行間浸潤著作者對康河的喜愛。
  D.康橋附近有淡泊悠遠(yuǎn)、富有田園情調(diào)的康河壩筑，還有堂皇典麗、調(diào)諧勻稱的學(xué)院建筑群。
  （2）下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一第一段寫在星光下聽水聲、鐘聲和芻草聲，渲染了靜謐、調(diào)諧的氣氛，讓人進(jìn)入物我合一、天人交感的渾然之境。
  B.文本一第六段描寫女郎輕盈地將船轉(zhuǎn)出康橋，和自己的笨拙形成對比，既有對這樣的美景的欣賞，也有懊悔自責(zé)之意。
  C.文本二寫“榆蔭下的一潭”，選擇虹與夢這組意象，寫出了潭水的靜美。這里“榆蔭下的一潭”就是文本一提到的拜倫譚。
  D.文本一和文本二的語言都是生動準(zhǔn)確，富有美感的，但相較而言，文本二比文本一更有節(jié)奏感和旋律美，更具音樂性。
  （3）請對文本一畫波浪線句子“它只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋”進(jìn)行賞析。
  （4）文本一和文本二都描繪了康橋美麗的景色，流露出作者對康橋景色的喜愛之情。如果從描寫和抒情的角度看，你更喜歡哪一個文本？為什么？
  組卷：20引用：6難度：0.5

  解析