2022-2023學(xué)年云南省麗江市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        以儒家為代表的中國古代傳統(tǒng)思想，要求各種審美形式，都以溫柔折中為主調(diào)，必須要“中和”，不走極端，“樂而不淫”“哀而不傷”“怨而不怒”，而不喜歡“怪力亂神”。從《詩經(jīng)》到《古詩十九首》的一脈傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了這種美學(xué)需求。而在宋、元以后勃發(fā)起來的戲曲藝術(shù)中，這種美學(xué)追求就體現(xiàn)得更為顯著了。
        元代戲曲批評家鐘嗣成，把“中和美”闡釋為“和順積中”?！昂晚樂e中”，就是要如同孔子評《關(guān)雎》所言：“哀而不傷，樂而不淫?！痹诮Y(jié)構(gòu)上要把握“務(wù)使一折之中，七情俱備”（李漁《閑情偶寄》）。要通過悲喜交集的手法和大團圓的結(jié)局，來使人們的情感得以“中和”，求得欣慰。如《竇娥冤》的伸冤昭雪，《趙氏孤兒》的報仇雪恨，《漢宮秋》的“團圓夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《長生殿》的“蟾宮相見”，《祝英臺》的蝴蝶雙飛，等等。講究“團圓之趣”已經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。
  （摘編自師陽《中和美與中國古典戲曲的研究》）材料二：
        儒、墨、法三家在大致相同的時代，從不同的社會地基上破土而出，均成長為體系宏大、影響深遠的理論學(xué)說，其各自的理論本位是不同的。
        脫胎于殷周家族血緣社會的儒家，因為要守護當時主流社會貴族階層世代傳承的家族利益，所以需要倡導(dǎo)以血親關(guān)系為根據(jù)的差等有別的仁愛觀，需要制定世代承襲的禮儀制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社會治理上堅持德主刑輔，用人上主張親親尊尊。儒家認可有條件的天命觀，對鬼神的存在未置可否，也無非是要表明家族傳承的天意神圣，并使人們對先祖保持某種敬畏。其所有觀念無不反映著儒家從社稷本位出發(fā)，在時代變革中有所損益的家族傳承意念。
        墨家以下層民眾為本位，因為小生產(chǎn)者沒有稍微雄厚的物質(zhì)財富可供享用，也沒有世襲的利益需要守護，更多關(guān)注的是現(xiàn)實社會的生存與交往，因而要反對奢靡，節(jié)用節(jié)葬，意在保障人們最基本的生存生活；社會交往活動中，小生產(chǎn)者只能在對他人利益的維護中才能避免傷害，最終保護自身的利益，所以要破除等級，無差別地兼愛，利人利他；頻繁戰(zhàn)爭的最終受害者都是普通民眾，只有反對戰(zhàn)爭才能維護下層民眾的利益，所以要倡導(dǎo)“非攻”；墨家宣揚鬼神的存在，認為天的意志不可違逆，是要用某種方式保證人們對兼愛原則的信奉和實行；社會治理上主張崇尚教化，尚賢使能，則反映著下層民眾對家族出身的漠視，表達著他們對素質(zhì)提升的關(guān)注和對個人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩頂放踵、苦行救世的圣人，要人們崇奉效法，正表達了對兼愛精神的打造和推崇。
        法家代表正在成長的權(quán)勢階層的利益追求，韓非構(gòu)建了以君主個人權(quán)勢為本位的“法、勢、術(shù)”相結(jié)合的政治學(xué)說。在韓非看來，人的本性都是利己的，君主就要利用人們的利己之心，以物質(zhì)利益為誘餌，以隱秘的權(quán)術(shù)為手段，監(jiān)督臣屬和天下人遵照所頒布的法規(guī)行事；他反對先圣崇拜，不信鬼神，推崇權(quán)勢與暴力，就是為了保證君主個人權(quán)勢意志的伸張。
        儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了三家在思想體系的諸多邏輯節(jié)點上具有不同的理念，在道德觀、天命觀、圣人觀、生活觀、人才觀和鬼神觀諸多問題上具有不同的見解，也決定了它們對愛、德、賢、圣等概念賦予了不同的意蘊和內(nèi)涵。
  （摘編自馮立鰲《儒法墨觀念差異的根源》）材料三：
        近兩百多年來，由于對自然界無量的開發(fā)、殘酷的掠奪，造成生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，由于人們片面的對物質(zhì)利益的追求和權(quán)力欲望的無限膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之間的矛盾與沖突，以至于殘酷的戰(zhàn)爭。由于過分注重金錢的感官享受，致使身心失調(diào)，人類分裂，造成自我身心的扭曲，已成為一種社會病。因此，當前人類迫切需要解決，甚至今后還要長期不斷解決“人與自然”“人與社會”以及“人與自我身心”之間的種種矛盾問題，這些無疑是人類面臨的最重大課題，其中人們必須對當前存在的問題要有自我覺醒。我們認為，有著幾千年歷史的儒家思想無疑為解決上述三大矛盾提供了可供參照的智慧。當然，必須注意，我并無意說，上述三大矛盾僅靠儒家思想可以完全解決，真正的較完滿的解決還是要靠全世界各民族各國家的人民共同努力，不斷地在實踐中創(chuàng)造新的理論來逐步解決。
  （摘編自湯一介《論儒學(xué)的復(fù)興》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．儒家反映世襲貴族階層的理念，守護家族利益，注重血緣關(guān)系，尊崇祖制禮儀，強調(diào)平等仁愛。
  B．墨家維護他人利益，主張節(jié)用，倡導(dǎo)非攻，崇尚教化，尚賢使能，這些都表現(xiàn)出對兼愛的信奉。
  C．法家認為人有利己之心，治國應(yīng)誘以利益，施以權(quán)術(shù)，讓所有人都推崇權(quán)勢和暴力，遵循法規(guī)。
  D．中國從宋、元以后的戲曲藝術(shù)，更為顯著地體現(xiàn)了以溫柔折中為主調(diào)，“中和”、不走極端的美學(xué)追求。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國古代傳統(tǒng)思想講究“哀而不傷”，所以《琵琶記》中趙五娘歷盡人生種種悲劇的痛苦終在和丈夫蔡伯喈團圓后消解中和。
  B．儒、墨、法三家的理論本位不同，決定了它們的思想體系具有不同的理念，也使其各自成長為體系宏大、影響深遠的理論學(xué)說。
  C．儒家為傳承貴族階層的家族利益，墨家為表達對兼愛的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家為保證君主的權(quán)勢反對崇拜先圣。
  D．儒、墨、法三家不僅在道德觀、圣人觀、人才觀等諸多方面有不同的見解，而且對愛、德、賢、圣等概念內(nèi)涵的理解也不同。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．趙孟頫的“作畫貴有古意”，和韓愈的散文中“文以載道”的復(fù)古理論其實是一個目的。
  B．趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁，這也是他在中國美術(shù)史上的重要性之所在。
  C．“道”是中國哲學(xué)的重要范疇。失道則病，得道則圣。政治、社會、經(jīng)濟、文化乃至繪畫莫不如此。
  D．文人畫講究筆墨情趣和詩書畫印綜合修養(yǎng)的傳統(tǒng)以及崇尚和諧仁愛的審美理想，在當下依然具有積極的現(xiàn)實意義。
  （4）請簡要概括材料三的論述思路。
  （5）儒家思想可能為解決三大矛盾提供什么“智慧”？閱讀三則材料，結(jié)合你對儒家思想的了解加以說明。
  組卷：11引用：5難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文本，完成下列各題。
  克拉拉與太陽（節(jié)選）
  [英]石黑一雄      這時經(jīng)理的聲音再度響起，語調(diào)中有了某種剛才沒有的東西。
        “不好意思，小姐，您該不是在尋找某個特別的AF吧？某個您之前在這里見過的AF？”
        “是的，太太。你們前一陣子還把她放在櫥窗里的。她真的好可愛，真的好聰明，看上去就像法國人，知道嗎？短發(fā)，顏色很深，全身的衣服也都是深色的，她還有一雙最最善良的眼睛，而且她是那么的聰明。”
        “我想我或許知道您指的是誰?！苯?jīng)理說，“如果您愿意跟我來，小姐，我們馬上就能揭曉答案了。”
        直到這時，我才終于動身走到了一個她們能看見我的地方。一整個上午我都置身太陽的圖案之外，但現(xiàn)在我跨入了兩個明亮的、彼此相交的長方形中，就在這時經(jīng)理來到了拱門跟前，喬西緊隨其后。喬西看到我時，她的臉上滿是喜悅，腳下的步子也隨即加快了。
        “你還在這兒！”
        她比上回更瘦了。她邁著地那沒有把握的步子不斷地靠近，直視著我的臉。
        “噢，天??！我真的以為你已經(jīng)走了！”
        “我為什么要走呢？”我平靜地說，“我們約好了的?！?br />      “是啊，”喬西說，“是啊，我想我們是約好了的。我想都是我弄砸了，我是說，過了這么久?！?br />      我對她露出微笑，她則回頭喊道：“老媽！就是她！就是我一直在找的那一個！”
        母親緩緩地朝拱門走來，然后停住了。有那么一刻，三個人全都看著我：喬西在最前面，一臉燦爛的笑容；經(jīng)理就在她身后，同樣在微笑，但神情中卻透著一絲謹慎，我把這看作是她想要傳遞的一個重要信號；最后是母親，兩眼瞇縫著，就像人行道上的路人努力想看清一輛出租車是空車還是有客時的模樣。我一見到她還有她看我的眼神，那種恐懼——剛才喬西喊出“你還在這兒”時幾乎已經(jīng)煙消云散的恐懼一一又回到了我的頭腦中。
        “我不是存心要等那么久的，”喬西還在說話，“可我生了點小病，不過現(xiàn)在好了?！闭f完她又回頭喊道：“老媽，我們能不能直接把她買了？趕在別人進來把她領(lǐng)走之前？”
        房間里沉默了一陣子，然后母親平靜地說：“這個不是B3吧，我猜。”
        “克拉拉是一臺B2，”經(jīng)理說道，“第四代一一有人說，這一代從未被超越。”
        “老媽，克拉拉就是我想要的那一個，別的我都不要。”
        “稍等一會兒，喬西?！闭f完她又問經(jīng)理道，“每一個人工朋友都是獨一無二的，對吧？”
        “一點不錯，太太，尤其是這一級別的人工朋友。”
        “那么，這一臺的獨特之處在哪里呢？這個……克拉拉？”
        “克拉拉有著許多獨特的品質(zhì)，真要說起來，我們可以說一上午呢。不過，如果要我突出強調(diào)的一個特質(zhì)，那我一定要說她對觀察和學(xué)習(xí)的熱愛。她能夠接受并且融合她所看到的身邊的一切，這種能力真是讓人稱奇。因此，在這家店里的所有AF當中——包括B3在內(nèi)——她的理解力目前是最為成熟的?！?br />      “是嗎？”
        母親又一次瞇起眼睛看著我。接著她朝我走近三步。
        “你不介意我問她幾個問題吧？”
        “您請?！?br />      “老媽，拜托……”
        “不好意思，喬西。我和克拉拉談話的時候，你就在那邊站一會兒?！?br />      這下就只剩母親和我了。盡管我努力保持著臉上的笑容，但那并不容易。甚至，我或許還讓腦海中的恐懼表露了出來。
        “克拉拉，”母親說，“我要你別朝喬西那邊張望?，F(xiàn)在，告訴我，不要看，她的眼睛是什么顏色的？”
        “灰色的，太太?！?br />      “很好。喬西，我要你保持絕對的靜默?，F(xiàn)在，克拉拉，我女兒的聲音，你剛剛聽到她說話了，你說說，她的音高是怎樣的？”
        “她說話時的音高介于中央C之上的降A(chǔ)音和高八度C音之間?！?br />      “是嗎？”又陣沉默過后，母親說道，“最后一個問題，克拉拉，你有沒有注意到我女兒走路的方式？”
        “她的左髖部或許有問題。還有，她的右肩可能會痛，所以喬西會以一種讓右肩避免突然性動作或非必要沖擊的方式走路?！?br />      母親思考著我的話。接著地又說：“好吧，克拉拉?？磥砟愣猛Χ?。那么能不能請你為我重現(xiàn)喬西的步態(tài)？你愿意嗎？就現(xiàn)在？我女兒的步態(tài)？
        于是我邁開了腳步。我意識到，非但是母親——當然還有喬西一一整間商店此刻都在注視著，傾聽著。我走到拱門下面，走入太陽鋪陳在地板上的圖案。然后我走向商店中區(qū)的那幾個B3，還有玻璃展品推車。我竭盡全力地重現(xiàn)我所看到的喬西的步態(tài)一一第一回是在她走下出租車后，那時羅莎和我都在櫥窗里。接著是四天后，母親剛一抽回按住她肩膀的那只手，她便沖著櫥窗走來。最后就是我剛剛看到她的樣子，迫不及待地走向我，眼中滿是欣慰與快樂。
        我走到玻璃展品推車前，動身繞開它，一邊盡力不去碰到站在推車旁的那個男孩B3，一邊還要小心翼翼地保持喬西的步態(tài)特征。
        可就在我要原路返回的時候，我抬眼一瞥，正好看到母親，而我所看到的某樣?xùn)|西讓我停住了腳步。她依然在用心地看著我，但她的目光似乎徑直穿透了我，在我的身后聚焦，似乎我是一塊窗玻璃，而正聚精會神地看著玻璃后面很遠的地方的某樣?xùn)|西。我就站在玻璃展品推車邊上不動了，一只腳懸空，腳跟離地。商店籠罩在一片奇怪的靜默中。這時，經(jīng)理說話了：
        “如您所見，克拉拉擁有超乎尋常的觀察力。我從未見過有誰像她這樣?！?br />      “老媽?！边@一回喬西的聲音很輕，“老媽，拜托了。”
        “很好。我們要她了?！?br />【注】克拉拉是一個專為陪伴兒童而設(shè)計的太陽能人工智能機器人（AF）。喬西由于提升（基因改造）的副作用經(jīng)常生病，而害怕女兒去世的母親買下克拉拉，寄希望于在喬西死后讓克拉拉成為喬西的復(fù)制品。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.選文詳細敘述了一位母親帶著患病的女兒喬西精心購買能夠陪伴女兒的太陽能人工智能機器人的具體過程。
  B.喬西和“我”共見了三次面，第三次見面她很興奮，因為她沒想到“我”沒被別人選走，仍然在櫥窗里等著她。
  C.從情節(jié)來看，選文重點描述了母親對克拉拉的智能能力的考察，是為了突出母親謹慎而又多疑的性格特征。
  D.母親在經(jīng)理的竭力推介下，經(jīng)過對“我”的觀察力和模仿力等的考查之后，非常慎重地聽從了女兒喬西的意見。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文運用多種描寫方法刻畫人物形象，使人物形象更為具體豐滿，栩栩如生，如在刻畫“我”時用了語言、動作、神態(tài)、心理等描寫方法。
  B.選文主要通過人物對話展開故事情節(jié)并推動其發(fā)展，既直接反映了母親、喬西等人的性格特征，豐富了人物形象，又能引起讀者共鳴。
  C.喬西說“可我生了點小病”與前文“我”發(fā)現(xiàn)“她比上回更瘦了”的情節(jié)相呼應(yīng)，凸顯了智能機器人克拉拉具有很強的觀察力和鑒別力。
  D.面對克拉拉這一聰明可愛的智能機器人，喬西激動欣喜，母親冷靜沉著，兩者形成鮮明對比，意在凸顯小孩的幼稚無知和成人的理智成熟。
  （3）文中畫線語句體現(xiàn)了“母親”復(fù)雜的內(nèi)心活動，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）有人評價說：“在這部小說里，石黑一雄通過一位令人難忘的敘述者的視角，觀察千變?nèi)f化的現(xiàn)代社會……”請簡要分析本文的敘述視角及其作用。
  組卷：10引用：3難度：0.7

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        猴痘是一種人畜共患的病毒感染性疾病，臨床表現(xiàn)主要為發(fā)熱、皮疹、淋巴結(jié)腫大，癥狀持續(xù)2～4周。皮疹通常從面部開始，①               ，四肢皮疹尤為顯著。
        猴痘病毒多發(fā)于猴類，也可傳染給其他動物，②            。人類被攜帶猴痘病毒的動物咬傷后，可能通過血液、體液等途徑感染上猴痘病毒。另外，在人與人長時間的密切接觸中，病毒也可能通過飛沫傳播。
        預(yù)防猴痘，③            ，外出戴好口罩，接觸過可疑動物要及時洗手。寵物愛好者、動物飼養(yǎng)和檢疫人員等高危人群更要加強防護，防止咬傷，避免直接接觸不明動物的血液、分泌物等。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）請用以“猴痘”開頭的問句分別概括各段主要內(nèi)容。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        西方國家中有一名少女爆紅。她在社交平臺上已經(jīng)擁有超過430萬粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國氣候變化大會上侃侃而談，面斥各國領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了《時代》雜志封面，她就是瑞典少女格蕾塔?通貝里。
  材料二：
        我國浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項目到聯(lián)合國總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽獎“地球衛(wèi)士獎”?！拔浵伾帧蓖ㄟ^日常綠色出行、在線支付水電費等低碳行動積攢“綠色能量”，以種植真樹，帶動5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，其中超4成能量由95后青年貢獻。
        以上兩則關(guān)于環(huán)保的新聞事件在某中學(xué)引發(fā)熱議，有同學(xué)為瑞典少女敢于為環(huán)境保護吶喊而欽佩不已，有的同學(xué)則認為中國青年默默地為地球種樹的行動更有價值。
        那么，是吶喊比行動重要，還是行動比吶喊重要呢？請你選定一個觀點，寫一篇發(fā)言稿，在主題班會上分享你的思考。
        要求：自擬標題，自選立場，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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