2020-2021學(xué)年寧夏銀川一中高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        春秋戰(zhàn)國(guó)之交，神州大地掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革的風(fēng)暴。
        在這場(chǎng)摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的大變革中，舊的奴隸主階級(jí)沒落了，新的地主階級(jí)興起了；舊的奴隸制度和道德倫理觀念，被新的封建制度和意識(shí)形態(tài)取代了；一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化；階級(jí)矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的大動(dòng)蕩大改組局面。
        在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生，這就是士。他們來自社會(huì)的各個(gè)方面，雖然地位較低，但很多是有學(xué)問有才能的人。他們有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)的學(xué)者，有的是杰出的政治、軍事人才。其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子，以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名的思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。至于一般的出謀劃策、談天雕龍之流，以及擊劍扛鼎、雞鳴狗盜之徒，更是人數(shù)眾多。
        由于士的出身不同，立場(chǎng)不同，因而在解決或回答現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學(xué)派。其中比較有影響力的是儒、墨、道、法四家，而《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作。其中《論語》《孟子》《老子》和《莊子》具有較高的文學(xué)價(jià)值。
        公元前2世紀(jì)中葉，漢武帝認(rèn)識(shí)到孔子學(xué)說有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局，因而采納了董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，從此中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)時(shí)期，一直尊奉孔子為圣人，尊稱孟子為亞圣。上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自覺或不自覺地相信或認(rèn)為孟子的學(xué)術(shù)思想與孔子一脈相承或完全一致，簡(jiǎn)言之，即所謂的孔孟一家。其實(shí)，這是一個(gè)天大的誤會(huì)，或許也是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。因?yàn)?，?shí)際情況是，孟子的學(xué)術(shù)思想一部分繼承于孔子的思想，另一部分則是孟子自己的創(chuàng)造，而這后一部分內(nèi)容已經(jīng)大大地超越了孔子。
        孔子倡導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)“君君、臣臣、父父、子子”，其致命的問題在于，當(dāng)君王不盡君王的責(zé)任時(shí)，或君王胡作非為時(shí)，人們沒有正當(dāng)合法的途徑去糾正君王的錯(cuò)誤或更換君王。對(duì)這個(gè)難題，孔子心里是明白的，但是他沒有找到或不敢（不愿）提出解決的辦法。對(duì)比之下，孟子則鮮明地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在中國(guó)的歷史中，他是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無上的，朝廷的利益要服從民眾的利益，君王的利益要服從民眾的利益和朝廷的利益。
        為了約束君王的行為，孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問題上，不能由君王一個(gè)人說了算，也不能由少數(shù)幾個(gè)大臣說了算，而是必須要征求國(guó)人的意見；在定罪量刑上，也不能由君王一個(gè)人說了算，也不允許君王的親信左右或大臣私自說了算，同樣必須征求國(guó)人的意見。對(duì)于不稱職的君王，孟子以大無畏的精神提出：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位?！保ā睹献?萬章下》）在君臣關(guān)系上，孟子堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等，他曾當(dāng)面對(duì)齊宣王說：“君之視臣為土芥，則臣視君如寇做?！保ā睹献?離婁下》）
        事實(shí)上，孟子的上述主張，都是孔子未曾提出過的，這表明孟子的學(xué)術(shù)思想、政治理念與孔子有著相當(dāng)大的差異，嚴(yán)格說來他們并不是一個(gè)學(xué)派，孔孟并非一家。其實(shí)，孟子思想與孔子思想存在著本質(zhì)不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的。朱元璋當(dāng)上皇帝后，對(duì)《孟子》一書的許多主張都大為惱火，一怒之下要把孟子像從孔廟里遷出，但是他冷靜下來后卻發(fā)現(xiàn)把孟子像放在孔廟中實(shí)在是太有必要了。這是因?yàn)?，只要宣揚(yáng)孔孟一家，那么孟子便永遠(yuǎn)屈居亞圣地位，孟子思想主張的正確與否，也就必須以孔子思想為準(zhǔn)，這樣便可以用正圣壓制亞圣，用孔子的思想埋沒孟子的思想，從而扼殺了孟子倡導(dǎo)的民主思想的傳播。
  （摘編自《中華早期國(guó)家與社會(huì)變革》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在神州大地上掀起摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的變革中，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，整個(gè)社會(huì)都呈現(xiàn)了大動(dòng)蕩大改組的局面。
  B.以孟子、墨子、商鞅、申不害等為代表的“士”階層，很多是有學(xué)問有才能的，有的通曉天文、歷算等知識(shí)，有的是杰出的政治、軍事人才。
  C.“君君、臣臣、父父、子子”是孔子倡導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一社會(huì)結(jié)構(gòu)有致命的問題：人們沒有糾正君主錯(cuò)誤或更換君主的合法途徑。
  D.孟子的學(xué)術(shù)思想中有很多自己的創(chuàng)造，因而從皇帝到百姓及孔子、孟子后裔，都意識(shí)到孔孟一家可能是一個(gè)持續(xù)兩千年的政治陰謀。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章論證了在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“士”這個(gè)新的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，并列舉了涌現(xiàn)出的眾多代表人物。
  B.文章列舉了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的各家學(xué)派，并著重列舉了儒、墨、道、法四家的代表作品。其中《論語》《孟子》《老子》《莊子》具有較高的文學(xué)價(jià)值。
  C.孟子是第一個(gè)明確主張民眾的利益是至高無上的，這個(gè)主張是孔子未曾提出過的，是孟子超越孔子的根本原因。
  D.孟子思想與孔子思想存在著本質(zhì)不同，封建帝王及其御用文人心里都是明白的，但也知道把孟子像放在孔廟中實(shí)在是太有必要了。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在春秋戰(zhàn)國(guó)之交的社會(huì)大變革中，一部分農(nóng)民獲得較多的自由，社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳激烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。
  B.在解決或回答現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，士提出的政治主張和要求不同，是因?yàn)槭康某錾聿煌⒘?chǎng)不同。他們著書立說，爭(zhēng)辯不休，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。
  C.漢武帝采納“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到孔子和孟子的學(xué)說有利于形成中央集權(quán)大一統(tǒng)的社會(huì)格局。
  D.孟子主張?jiān)谌蚊蛄T免官員的問題上，不能由君王一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)大臣說了算，而是必須要征求國(guó)人的意見。其目的是約束君王，堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)與平等。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        8848.86米--珠穆朗瑪峰最新測(cè)定的高程。12月8日，習(xí)近平主席和尼泊爾總統(tǒng)班達(dá)里互致信函，共同宣布了這一數(shù)字。珠峰是中尼兩國(guó)的界峰，此次宣布的8848.86米，是“基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程”。這是中尼兩國(guó)團(tuán)隊(duì)克服重重困難、通過開展扎實(shí)工作最終確定的。幾十年來，中尼不僅實(shí)現(xiàn)登山隊(duì)員聯(lián)合登頂，還在珠峰環(huán)保等方面開展合作，兩國(guó)友誼在珠峰見證下結(jié)出累累碩果。
        2020年5月27日，中國(guó)人又一次登上地球之巔的消息傳來，讓世界刮目相看。這次珠峰登頂和高程測(cè)量，有著特殊的時(shí)代背景--全球新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。上個(gè)世紀(jì)50年代，英國(guó)和瑞士登山隊(duì)先后從尼泊爾境內(nèi)的南坡登頂珠峰。但在中國(guó)境內(nèi)的北坡登頂，始終無人能夠攻克。1960年5月25日，組建僅有5年的中國(guó)登山隊(duì)，完成了從北坡登頂世界第一高峰的壯舉。那次攀登，是在中國(guó)面臨嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難和嚴(yán)峻外部環(huán)境的形勢(shì)下，一次擔(dān)負(fù)特殊使命的國(guó)家任務(wù)?！凹t旗插上珠穆朗瑪峰”，有力地振奮了中國(guó)人民的精神，鼓舞了中國(guó)人民的斗志。
  （摘編自新華社2020年12月9日《中尼元首共同宣布珠峰“身高”有何深意？》）材料二：
        人類對(duì)珠峰高度的第一次科學(xué)測(cè)量是1852年，由英國(guó)人和印度人共同完成。1958-1960年，我國(guó)測(cè)量工作者在絨布寺河谷開闊地段丈量基線，使用水銀氣壓計(jì)測(cè)定基線端高程，并開展天文測(cè)量，獲得珠峰高度為8882米。1975年，我國(guó)首次將3米覘標(biāo)豎立在珠峰山頂，提高了測(cè)量的瞄準(zhǔn)精度，這是人類首次對(duì)珠峰的精密測(cè)量，獲得珠峰海拔高程8848.13米。之后，我國(guó)對(duì)珠峰高程又進(jìn)行了四次測(cè)定。2020年4月30日，中國(guó)宣布啟動(dòng)2020珠峰高程測(cè)量。5月27日，中國(guó)測(cè)量登山隊(duì)成功登頂。提供更高精度的測(cè)量結(jié)果，不僅可以結(jié)束國(guó)際上珠峰高程不統(tǒng)一的混亂局面，而且具有重大的科學(xué)意義。青藏高原由于受印度板塊和歐亞板塊相互碰撞而一直處在隆升狀態(tài)，垂直形變約5.3毫米/年。定期對(duì)珠峰開展觀測(cè)，將不同期次的高程數(shù)據(jù)進(jìn)行差分處理，是分析該地區(qū)地殼垂直形變及形變速度、開展地球動(dòng)力學(xué)研究的主要方法。距離2005年最近一次測(cè)量已經(jīng)過去15年。15年來珠峰地區(qū)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活躍，尤其是2005年12月26日蘇門答臘9.3級(jí)地震和2015年4月25日尼泊爾8.1級(jí)地震，都對(duì)青藏高原及珠峰地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。重新測(cè)定有助于了解掌握該地區(qū)地殼構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)規(guī)律。全球氣候變化也對(duì)珠峰地區(qū)產(chǎn)生重大影響，在該地區(qū)開展高精度測(cè)量，既可為青藏高原尤其是珠峰地區(qū)冰川、地質(zhì)、水文等研究提供定量依據(jù)，也可為全球環(huán)境變化分析提供科學(xué)支持。
  （摘編自柳建喬《珠峰測(cè)量工作綜述》）材料三：
        珠峰高程的確定需要外業(yè)進(jìn)行登山測(cè)量并完成珠峰區(qū)域數(shù)字的傳輸和內(nèi)業(yè)的測(cè)量數(shù)據(jù)處理等多方面合作。珠峰測(cè)高，測(cè)算出來的結(jié)果，有測(cè)也有算。數(shù)據(jù)處理中心的主要任務(wù)，就是算。此次的珠峰水準(zhǔn)測(cè)量，從日喀則國(guó)家一等水準(zhǔn)點(diǎn)向珠峰腳下布測(cè)了數(shù)條水準(zhǔn)線路，并且首次將國(guó)家高程基準(zhǔn)傳遞至中國(guó)與尼泊爾邊界。而且在本次測(cè)量過程中，人類首次實(shí)現(xiàn)了實(shí)測(cè)珠峰峰頂重力值，還采航空重力測(cè)量，連片測(cè)量了人類無法涉足區(qū)域的重力值。正因如此，這次數(shù)據(jù)處理中心收集了珠峰及鄰近地區(qū)一百多萬平方公里最新地形數(shù)據(jù)，總量達(dá)1.44億條之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過2005年。
        本次測(cè)量，將我國(guó)自主研制、擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)首次應(yīng)用于珠峰峰頂大地高的計(jì)算，獲取了更長(zhǎng)觀測(cè)時(shí)間、更多衛(wèi)星觀測(cè)數(shù)量的觀測(cè)數(shù)據(jù)北斗與GPS數(shù)據(jù)融合，獲取了峰頂雪面精度±0.9cm大地高成果，與2005年成果相比，精度提高了2.1cm。而且，本次珠峰測(cè)量過程中，還首次將5G和北斗結(jié)合。
  （摘編自2020年12月8日澎湃新聞《探秘珠峰測(cè)算背后的數(shù)據(jù)基地》）（1）下列對(duì)材料中“珠峰高程測(cè)定”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本次宣布的8848.86米，是“基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程”，距離最近一次測(cè)量已經(jīng)過去15年，因?yàn)?5年來珠峰地區(qū)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活躍，本次高程測(cè)量很有價(jià)值。
  B.從使用水銀氣壓計(jì)測(cè)定高程，到將覘標(biāo)豎立到珠峰山頂進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，珠峰高程測(cè)定精度不斷提高。在2020年這次測(cè)量中人類首次實(shí)現(xiàn)了實(shí)測(cè)珠峰峰頂重力值，連片測(cè)量了人類可涉足區(qū)域的重力值。
  C.國(guó)際上珠穆朗瑪峰高程數(shù)據(jù)不統(tǒng)一的局面一直存在；歷年來，我國(guó)對(duì)珠峰高程進(jìn)行了多次測(cè)定，數(shù)據(jù)也不一致。本次測(cè)量提供了更高精度的測(cè)量結(jié)果。
  D.珠峰高程的確定不僅需要登山隊(duì)員登頂測(cè)量，完成珠峰區(qū)域數(shù)字的傳輸，還需要數(shù)據(jù)處理中心的工作人員進(jìn)行海量數(shù)據(jù)的處理。8848.86米這個(gè)數(shù)據(jù)是測(cè)和算協(xié)作的結(jié)果。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.1960年，中國(guó)登山隊(duì)成功從北坡登頂世界第一高峰，把紅旗插上了珠穆朗瑪峰，完成了新中國(guó)成立以來第一次珠峰登頂后的實(shí)地精密測(cè)量，著實(shí)振奮人心。
  B.從5月27日中國(guó)測(cè)量登山隊(duì)成功登頂，到12月8日中尼兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同宣布珠穆朗瑪峰最新測(cè)定的高程，時(shí)隔半年之久，是因?yàn)楹笃跀?shù)據(jù)處理的工作量遠(yuǎn)超之前任何一次。
  C.地震會(huì)對(duì)青藏高原及珠峰地區(qū)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響，而且青藏高原由于不同板塊相互碰撞一直處于隆升狀態(tài)，定期對(duì)珠峰開展觀測(cè)有重大科學(xué)意義。
  D.本次珠穆朗瑪峰高程測(cè)量，是我國(guó)自主研制、擁有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)首次應(yīng)用于科學(xué)探索。北斗與GPS數(shù)據(jù)融合，獲取了精度更高的數(shù)據(jù)。
  （3）根據(jù)上述材料，概括此次珠峰高程測(cè)量的意義。
  組卷：6引用：12難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  也是冬天，也是春天
        ①在我這樣的外地人眼中，上海是中國(guó)城市歷史中最具滄桑美感的一冊(cè)舊書，蘊(yùn)藏著萬千風(fēng)云和無限心事。這里的每一處老弄堂，都是一句可以不斷被注釋的名言，注腳層疊，但于我來講是陌生的。有一個(gè)地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡，其中最難抹去的，當(dāng)屬魯迅先生了。
        ②2017年歲尾，在某文學(xué)雜志六十周年慶典上，在太熱鬧的時(shí)刻，我很想獨(dú)自出去走走。有天上午得空，吃過早飯便直奔四川北路，拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。
        ③天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳著整齊劃一的舞。身上熱了，多數(shù)人將外套脫掉。我努力避讓著舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)。文豪們的銅像都是全身像，或坐或站。托爾斯泰右手握著手杖，此時(shí)手杖被掛上了一個(gè)健身者的挎包，使他顯出一副蒼涼出走的模樣。莎士比亞和狄更斯手握鵝毛筆，鵝毛筆成了天然掛鉤，綴著色彩艷麗的輕薄羽絨衣。只有巴爾扎克，他袖著手“深藏不露”，人們便難以附著，因此雕像成了一首流暢的詩(shī)。
        ④走出世界文豪廣場(chǎng)，向前是賣早點(diǎn)的食肆，等候的人從屋里排到了門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點(diǎn)鋪如今用什么包油條，還能包裹出那撥云見日般的綺麗文事么？
        ⑤繞過食肆向前，更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來，無比喧囂，將自然的鳥語湮滅了。在世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷漸次打開的時(shí)候，我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。槭樹正在最美時(shí)節(jié)，吊著滿身紅紅黃黃的彩葉，被陽光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放著，那紅的粉的花朵，在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日，透著春的消息。
        ⑥魯迅墓很好尋，在公園的西北角，無論哪條通道都有通往那里的指示牌。墓前廣場(chǎng)比較開闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實(shí)的冬青做天然藩籬，因而墓地顯得肅穆莊嚴(yán)。不過基座太高了，那端坐其上的雕像，如一團(tuán)陰影擋在魯迅墓前。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天都要面對(duì)自己高高在上的背影。
        ⑦墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生的長(zhǎng)眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，權(quán)當(dāng)鮮花吧。在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫花兒的，在《從百草園到三味書屋》和《秋夜》中，寫到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過，要么對(duì)所描述的花兒連名字也叫不出來。他最濃墨重彩寫的，是《藥》結(jié)尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無名之花。
        ⑧相比魯迅的雜文，我更偏愛他的小說，尤其喜歡《故事新編》。其中的《鑄劍》驚心動(dòng)魄，我是把這個(gè)短篇當(dāng)史書來看的。魯迅是高超的人物雕塑家，他小說中的人物，像是青銅鍛造的，叩擊時(shí)會(huì)有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動(dòng)人的光芒--悲涼的詩(shī)意之光，如《孔乙己》《阿Q正傳》《風(fēng)波》《藥》《傷逝》《明天》等堪稱經(jīng)典的篇章，是作家以筆蘸著自己的生命之血，化解心中塊壘時(shí)，播撒于春日晚霧中的純美幽靈，他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場(chǎng)上的那些雕塑，如果換成阿Q、孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫，也是極相宜的--這些人哪個(gè)不是負(fù)重的高手呢！
        ⑨魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，也孤獨(dú)。其實(shí)無論是魯迅的原配夫人朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了葬在魯迅身旁的想法，可惜都未能如愿--怎么可能如愿呢？魯迅曾在文章中交代過后事“趕快收殮，埋掉，拉倒”，也曾在《病后雜談》中表達(dá)過，不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購(gòu)買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清野史來印印。這些絕非故作超拔，符合他的脾氣。
        ⑩魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)的石桿花廊下，一側(cè)是兩個(gè)男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身離開。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中，縱有綠樹青草點(diǎn)綴，春花秋月相映，風(fēng)雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個(gè)人去后最該享有的寧?kù)o清寂，所以我不知道他是否真的安息了。
  ?離開墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園里所有的樹，此時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴，湮滅了嘈雜的人聲?；厣硪煌耀I(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！
  （取材于遲子建的同名散文）
  （1）下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首段以“舊書”“名言”為喻，形象說明上海具有深厚的歷史文化意蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
  B.作者筆下的世界文豪廣場(chǎng)上的雕像，栩栩如生、各具美感，散發(fā)著濃郁的生活氣息。
  C.“世俗生活的長(zhǎng)軸畫卷”中，有廣場(chǎng)上的舞者、排隊(duì)買早點(diǎn)的人們和練習(xí)格斗的男人。
  D.第⑩段寫魯迅墓雖有綠樹青草等相伴，但缺少寧?kù)o清寂的氣氛，作者為此感到遺憾。
  （2）作者在寫拜謁魯迅墓的過程中，為什么要插入第⑧段對(duì)于魯迅小說的感受？
  （3）從最后一段畫線句看，作者認(rèn)為魯迅先生對(duì)“敬仰和懷念”有著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)從文中找出兩處依據(jù)并加以分析。
  組卷：6引用：2難度：0.4

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面文段有五處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①經(jīng)過前期緊張的測(cè)試與調(diào)整，5月22日，全國(guó)兩會(huì)寧夏新聞中心正式啟用。②當(dāng)天，駐寧中央媒體及自治區(qū)數(shù)十個(gè)媒體的記者成為首批入駐者。③為有效防控疫情、共同保護(hù)公共衛(wèi)生與健康，今年全國(guó)兩會(huì)在新聞安排上作出了一些調(diào)整，主要通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、書面等方式進(jìn)行采訪。④全國(guó)兩會(huì)為適應(yīng)這種變化，自治區(qū)黨委宣傳部決定在寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)全媒體指揮中心設(shè)立寧夏新聞中心。⑤全國(guó)兩會(huì)召開期間，借助聯(lián)通、電信、移動(dòng)三大運(yùn)營(yíng)商提供的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)融媒體智能傳播服務(wù)平臺(tái)系統(tǒng)，可使記者從傳統(tǒng)的“跑兩會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸婆軙?huì)”。⑥同時(shí)，將最大范圍整合相關(guān)信息和資源，為中央駐寧媒體及自治區(qū)主要媒體提供兩會(huì)信息服務(wù)及技術(shù)支持，充分發(fā)揚(yáng)“兩會(huì)窗口、融合戰(zhàn)場(chǎng)”的作用。
  組卷：10引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        蘇軾作《節(jié)飲食說》告訴家人，從今以后，每頓飯只飲一杯酒，吃一葷菜。若有貴客來訪，盛宴招待，也不過三葷，只能少不能多。若是別人請(qǐng)客，也先告訴人家，不要超標(biāo)。若人家不答應(yīng)，就干脆不去。他認(rèn)為這樣做好處有三：一可安分養(yǎng)福氣，二可寬胃養(yǎng)神氣，三可省錢養(yǎng)財(cái)氣。
        晚清名臣曾國(guó)藩以善治家著稱，不僅自己過“緊日子”，一餐只吃一葷，一件衣服穿三十年，而且其家訓(xùn)就倡導(dǎo)過“緊日子”，“能勤能儉，永不貧賤”。
        根據(jù)兩則材料的理解，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎ瑢懸黄簧儆?00字的文章。不準(zhǔn)抄襲、套作。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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