2021-2022學年江蘇省蘇州市吳縣中學高二（下）期中語文試卷
發(fā)布：2024/11/13 12:30:2
一、現代文閱讀（26分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，共12分）
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1．閱讀課文選段，完成各題。
材料一：
所謂“物質變精神”，就是在實踐過程中，外部客觀物質的東西反映到主觀意識中來，形成主觀的思 想、理論、方針、政策等東西。所謂“精神變物質”，就是將實踐中業(yè)已形成的方針、政策、理論、方案等觀念性的東西，運用到實踐中去，指導群眾實踐，從而轉化成改造世界的客觀物質力量。物質變精神，精神變物質，從認識的過程來看，表現為從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐的過程；從實踐和認識的關系來看，表現為從實踐到認識，再從認識到實踐的過程；從干部的領導實踐過程來看，表現為制定和貫徹路線、方針、政策，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程。
毛澤東認為物質變精神、精神變物質的過程，并不是任意的過程，實踐在這個過程中起著決定性的作 用。物質可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”。精神可以變物質，“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”。從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯誤的，只有在實踐中得到檢驗，此外，再無別的檢驗真理的辦法?？傊?，毛澤東強調了實踐對認識的決定作用。
（摘編自樊瑞平、張心立《毛澤東倡導對干部進行認識論教育——重讀＜人的正確思想是從哪里來的？＞》）材料二：
中國共產黨早期的每次大挫折，都是唯心論盛行的結果。共產黨早期的干部像陳獨秀等，革命信仰都很堅定，但最大的問題是脫離實際，結果給黨帶來1927年的大挫折。開始以為，只要聽蘇聯的就肯定能取得勝利，后來才知道盲從他國經驗，脫離中國實際是要掉腦袋的。中國共產黨第一堂學到東西的黨課是誰上的？是共產黨的對立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場是最好的課堂。你正兒八經給他講，他聽不進去，一流血，什么都學會了。那一次蔣介石逼得共產黨人拋棄了陳獨秀“繪畫繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。中國共產黨的歷史邏輯就這樣展開了。
開展武裝斗爭，剛剛打開一點局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進長期堅持實際斗爭的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國東南山地，最后把根據地丟了個干凈。紅軍大轉移開始時，他們還是死守他們那一套辦法，結果損失慘重。當時你說他，他不聽，很多人也不敢懷疑他。為什么？人家是“權威”，王明曾受到斯大林單獨召見。后來的張國燾更厲害，他受到過列寧的接見，而且據他自己說是中國共產黨高級干部中唯一見過列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來遛遛。最后實踐的權威打倒了觀念的權威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國實際相結合。
馬克思主義必須和中國實際結合，這是不斷付出血的代價才明白的道理。不流血誰也不承認自己是錯 的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時說：“這是血的著作?！?br /> 當時，共產國際是世界革命的燈塔，中國共產黨是共產國際的中國支部，大家都是堅定的革命者，自覺服從共產國際的領導。但問題是唯心主義是不能帶領革命走向勝利的。當時許多在領導崗位的人缺乏中國革命的實際經驗，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認為：中國的問題需要聽聽中國同志的意見。對世界革命的貢獻取決于中國革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國革命的利益為最高原則，不能機械地服從其他國家的革命經驗。這是毛澤東和教條主義者爭論的一個焦點。教條主義本質上就是唯心主義。
延安整風期間，全黨充分認識到毛澤東同志的思想對中國革命的意義，在此基礎上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導思想。反過來想，如果沒有長征及其路途上經歷的生死實踐的檢驗，這些共識的形成是很難想象的。
所以說，毛澤東思想來自血的教訓，這不是從書本和課堂里就能學來的。毛澤東說，人的正確思想不是從天上掉下來的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來的，它是從中國的革命和建設的實踐中產生的。不這樣，與長征一樣，還是要流血，要亡黨亡國的。
（摘編自張文木《我們贏在哪里？贏在人才!》，《北京日報》）材料三：
社會實踐是人們有計劃、有目的地改造世界的主觀見之于客觀的活動，經過社會實踐檢驗所證明了的真理，具有不依賴于主體，不依賴于人，不依賴于人類的客觀性，即不論什么人，只要是他的思想、理論、認識在實踐中達到了預想的目的，實現了主觀與客觀的一致，就是真理性認識，相反便是謬誤。但在現實生活中，堅持以實踐作為檢驗真理的唯一標準往往與“某些領導人的某些意志”“某些書本中的某些原理”“某些權威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認識路線堅持下去，就應該遵照實踐是檢驗真理標準的“唯一性”和“此外再無別的”而“只能是”的“絕對性”要求，堅持從客觀存在著的實際情況出發(fā)，檢驗、修正他們的那些錯誤意志、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟不完備的原理?！安晃ㄉ稀薄安晃〞薄耙▽崱笔侵袊伯a黨人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及其他一切真正科學知識的生命力所在。所以說，作為檢驗真理的唯一標準的社會實踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權力真理、權威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。
（摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會實踐中來——學習毛澤東＜人的正確思想是從哪里來的？＞》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.由客觀物質反映到主觀意識中而得到的如方針、政策等的認識屬于感性認識，用方針、政策指導實踐則 是認識到實踐的轉化。
B.在毛澤東看來，生產斗爭、階級斗爭和科學實驗都屬于能夠檢驗思想的正確性的社會實踐。
C.鄧小平認為，《反對本本主義》這篇文章好就好在用馬克思列寧主義的唯物論打倒了打著“馬克思主義”幌 子的唯心論。
D.與階級真理、權力真理、權威真理等主觀理論不相容的馬克思主義真理既公正又無情。
（2）根據三則材料，下列說法不正確的一項是
A.在“物質變精神”這個過程中，“精神”是正確的還是錯誤的，要靠實踐來檢驗。
B.真理具有客觀性，它不依賴于主體，不依賴于人，不依賴于人類，實現了主觀與客觀的一致。
C.毛澤東認為，人的正確思想不是從天上掉下來的，不是頭腦中固有的，而是借助血的教訓從實踐中來的。
D.不論是何人的言論還是何種書本中的原理，只要沒有通過實踐的檢驗，都需要修正。
（3）請指出材料二在論證上最突出的兩個特點，并簡要說明。組卷：2難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿”。倘能如此，這也就夠了。
（1）下列各句中的引號和文中“流言”的引號，作用相同的一項是
A．但段政府就有令，說她們是“暴徒”！
B．這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。
C．手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當做了她的名字。
D．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。
（2）請用一個轉折復句概括上文的主要內容，不超過30個字。組卷：0難度：0.8
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
大湖
蔣冬梅 魚把頭站在冰面上，一千年前這樣站，一百年前也這樣站。他是查干湖的一只魚鷹，心里裝著整個大湖。
傳說查干湖有一條從未見過的大魚。
人人都在期盼著大魚，可今年冬捕的重頭戲，師傅決意不來了。
剛入冬，師傅就帶著另一隊人馬，跑內蒙了。他用不容置疑的語氣，對魚把頭說：“查干，就交給你啦！”這讓把頭想起，大鳥把小鳥喂養(yǎng)大，就離開了那片樹林。
寒冷把天地和大湖凍在了一起，策馬狂奔的隊伍像刀劍割開北風，車馬從切口里闖了進去，馬的影子跑在冰里。馬匹背對著光亮，把頭也背對著光亮，哈氣升騰起來，像竄出的火苗。趕在太陽升起之前，人馬齊備，大戰(zhàn)在即。馬嘶，狗吠，號角聲里，把頭像一個將，統(tǒng)領著一切。
把頭趴在冰面上，尋找冰層里珍珠一樣的氣泡。他看不見魚，但魚的呼吸會暴露自己。
“魚知水性，人知魚性！你喘氣兒魚也喘氣兒！”魚把頭想起了很多年前，師傅趴在冰面上，尋找大魚吐出的氣泡。寒冷凍不僵男人的血性，師傅的臉凍得皴裂流血了，他讓把頭朝他臉上噴一口燒酒，再使勁朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。
今年的冰層從未有過的奇異，魚呼吸的氣泡都被冰層深深地鎖住了，透過冰面看到的盡是形狀怪異的花紋。這些異象讓人們對大魚的出現，更加想入非非。
供桌，敖包，鼓聲，鈴音，口口相傳的經文在叩問，一千年前這樣叩問，一百年前也這樣叩問。
風吹得非常烈，把頭的心有些亂了，可他不能讓人看出他的亂！
師傅帶著把頭上冰很多年了，每當冬捕遇到情況時，有師傅在，把頭的心就落了底?！肮野堰@個事兒交給咱，咱就得擔得起！”年年冬捕，師傅都說這句話。
冬捕前的那些天，師傅天天帶著把頭到冰面上探冰。查干湖【注】漁場多少口子人呢，一半的日子要指靠著冬捕。一場冬捕在哪兒鑿開冰洞，就像打井找水眼一樣重要。他記得冬捕前的很多天，嗜酒的師傅從來滴酒不沾，直等到選定冰眼，鑿出湖水的那一刻，師傅才拿出酒壺，狠狠地灌起來，他抓著酒壺的手，都在劇烈地抖動。
這一刻，把頭的手也在抖動著。冰面上是有山丘和低谷的。把頭辨識著那些矮小的山丘，一脈水波拱起一座山丘，山丘下將噴發(fā)魚的訊息。從前他拿不準水眼的位置時，師傅總是說：“你一定得信自己，一半經驗，一半信，才能找到魚！”把頭終于選定了一處冰層，堅定地砸下魚鏟，在冰花的綻放里，叩問大湖的安靜，鉆木取火般鑿開一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鮮的血。
鑿出的冰洞一字排開，四匹馬拉著鉸盤，拖動大網向湖中布陣。水凍成透明的玉，數尺之下能看見網在游。把頭跟著網，像追著一只大鳥，大鳥張開翅膀，自由舒放，仿佛要攬過整個大湖。網入大湖縱橫成田，魚像秧苗布立其間，每個網眼四寸大，攔住大湖也放過大湖。
人，馬匹，狗在冰上踢踏，紛亂著破曉的早晨。幾十號人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋肥美起來的大魚。太陽照在人頭頂的時候，該起網了，魚兒帶著熱氣，被網裹挾著出水。把頭抱著第一條出水的魚，在鏡頭面前笑著。人們歡呼雀躍，將把頭抬起，拋向空中。但把頭知道，更多的人在翹首等待傳說中的大魚。
把頭拎著一瓶燒鍋酒鉆進帳篷，像師傅那樣，兩手顫抖著擰開酒瓶，狠狠地灌了下去。
剛才在鏡頭前的笑容，漸漸褪去，他沒有把握捕到那條大魚。
他想起有一次，同樣沒有像人們盼望的那樣，捕到更多的大魚。那時把頭還年輕，有些垂頭喪氣的，師傅遞過來的酒他也沒心思喝。
師傅獨自喝了幾口，突然給他講起了從前的事：“十六歲那年，聽人說黑龍江有大魚，我們就從白洋淀往那奔。沒想到半道上，火車讓洪水攔下了，我們就在查干湖下了車。誰曾想，一下車就在這停了一輩子！人都說一場洪水把我攔下了，其實是大湖把我攔下了?！?br /> 把頭嘆了口氣：“人人都稀罕大魚，你捕了一輩子魚，可誰知道大魚在哪呢！”
“你記著，人，活不過湖！大魚，一直都在湖里！”
那一刻，兩人站立在查干湖的湖心，像大魚游曳在無邊的湖水。
（選自《山西文學》2020年第4期，有刪改）【注】查干湖，蒙古語為“查干淖爾”，意為白色圣潔的湖，其大部分位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內。自遼金以來，千百年間，歷代帝王都到查干湖“巡幸”和“漁獵”。這里是中國最后的漁獵部落。查干湖冬捕，以其帶有濃郁蒙古族風情的漁獵文化，成為著名的非物質文化遺產。
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A．小說開頭交代了魚把頭的歷史傳承，今年魚把頭獨當一面，在冬捕的過程中自然寫到往年和師傅一起冬捕的場景。
B．文中寫冰層被砸破后，“黑色的湖水涌出，像新鮮的血”，作者用黑色來形容湖水，暗示人對大湖生態(tài)環(huán)境的破壞。
C．魚把頭冬捕時選定冰眼、鑿出湖水以及灌酒等習慣，凸顯了漁獵文化的集體個性，古樸而可貴，使人產生敬意。
D．查干漁場的人們依賴于大湖而生，作為著名的非物質文化遺產，漁獵文化依托于自然而傳承，人應當對自然謙卑和敬畏。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說在寫冬捕的過程時，不時穿插魚把頭對師傅的回憶，兩條線有序推進，不枝不蔓，反映了漁獵文化的民族傳承由來已久。
B．小說從聽覺、視覺的角度，把冬捕隊伍出發(fā)趕往湖面的場景描繪得充滿氣勢。盡管天氣寒冷，捕魚隊伍卻緊張、興奮。
C．小說中既有對魚把頭捕魚的一系列嫻熟動作的細致描寫，同時也有對大伙整體協(xié)作的描寫，點面結合，詳略分明。
D．小說善于運用細節(jié)描寫來表現人物心理，如文中兩次寫到魚把頭手的顫抖，能看出他在捕魚前心中的擔憂、緊張。
（3）請賞析文中畫線句子。
（4）小說中現實與回憶交織，這種敘述方式有哪些好處？請結合作品分析。組卷：59引用：7難度：0.5
二、古代詩文閱讀（50分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）
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4．閱讀下面的文言文，完成各題。
況鐘，字伯律，靖安人。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺皆雄劇地命部院臣舉其屬之廉能者補之鐘用尚書蹇義胡濙等薦擢知蘇州，賜敕以遣之。
蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府，初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行。若輩舞文久，罪當死?！?bdo class="mathjye-underline">立捶殺數人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。
當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)辦成 之。所積濟農倉粟歲數十萬石，振荒之外，以代居間雜辦及逋租。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。
先是，中使織造②采辦及購花木禽鳥者踵至。郡佐以下，動遭笞縛。而衛(wèi)所③將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆，雖上官及他省過其地者，咸心憚之。
鐘雖起刀筆，然重學校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司務。
初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘數延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。
鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復。正統(tǒng)六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。
（節(jié)選自《明史》卷一六一）【注】①織造：明代督管絲織染業(yè)的職官，常以宦官擔此任。 ②衛(wèi)所：明初的軍隊制度，這里指駐軍。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.會蘇州等九府缺/皆雄劇地/命部院臣舉其屬之廉能者補之/鐘用尚書蹇義胡濙等/薦擢知蘇州
B.會蘇州等九府缺皆雄/劇地命部院/臣舉其屬之/廉能者補之/鐘用尚書蹇義胡濙等/薦擢知蘇州
C.會蘇州等九府缺皆雄/劇地命部院/臣舉其屬之/廉能者補之/鐘用尚書蹇義胡濙等薦/擢知蘇州
D.會蘇州等九府缺/皆雄劇地/命部院臣舉其屬之廉能者補之/鐘用尚書蹇義胡濙等薦/擢知蘇州
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.乘傳：文中指乘坐驛車。傳：驛車，傳達命令的馬車，也引申為官府載人的車。
B.視事：觀察事態(tài)發(fā)展，根據情勢處理事務。
C.刀筆：文中指辦理公文的小官吏。
D.秩滿：意為官吏任期屆滿。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.剛到蘇州時，況鐘假裝對公務一竅不通，全聽屬下安排，群吏為所欲為，況鐘于是痛下殺手。
B.況鐘和巡撫周忱想方設法奏請減輕蘇州百姓繁重賦稅，所積累的濟農倉存粟每年有幾十萬石。
C.奉使織造采辦和購求花木禽鳥的太監(jiān)接踵而至蘇州，他們動不動便捆綁鞭打況鐘手下的官吏。
D.平思忠有恩于況鐘，盡管家境貧寒，從不因舊交情而對況鐘有所求取。人們稱贊他倆都是賢德之人。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①立捶殺數人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。
②所積濟農倉粟歲數十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。
③其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
④人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（5）請概括況鐘去世后“吏民聚哭，為立祠”的原因。組卷：1難度：0.6
（二）課內文言文知識點（本題共7小題，共14分）
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5．下列加點字的詞類活用分類正確的一項是（ ?。?br />①時秦昭王與楚婚
②厚幣委質事楚
③焚百家之言，以愚黔首
④尊賢而重士
⑤明道德之廣崇
⑥據崤函之固
⑦然皆祖屈原之從容辭令
⑧士不敢彎弓而報怨
⑨邪曲之害公也
⑩天下云集響應組卷：1引用：1難度：0.8
三、語言文字運用（本題共2小題，14分）
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15．閱讀下面的文字，完成下面小題。
第四屆進博會展館內連日來的火熱景象，成為強勁“進博磁力”的生動寫照。全球企業(yè)共赴“進博之約”，用實際行動為中國經濟投出“信任票”，彰顯中國經濟強大的吸引力。
“進博磁力”持續(xù)顯現，生動表明龐大中國市場是推動世界經濟復蘇的重要“穩(wěn)定器”。誰都不想錯過這14億多人的超大市場——首屆進博會意向成交578.3億美元，第二屆為711.3億美元，第三屆達726.2億美元。不少參展商跋涉萬里、隔離21天也要參展。通過進博會，中國展現了主動同世界分享發(fā)展紅利的胸懷，中國開放的春風也溫暖了世界經濟的“一池春水”。
“進博磁力”持續(xù)顯現，有力昭示了中國踐行真正的多邊主義的決心。進博會每年都發(fā)出擴大開放的“東方之諾”，中國言必信、行必果。堅持“拉手”而不是“松手”，堅持“拆墻”而不是“筑墻”。中國始終順應經濟全球化的歷史潮流，在開放中共同發(fā)展，在合作中迎接挑戰(zhàn)，是致力于消除發(fā)展鴻溝、共建開放型世界經濟的大國擔當。
（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A．在開放中共創(chuàng)未來，在合作中共享機遇，體現了致力于消除發(fā)展鴻溝、共建開放型世界經濟的大國擔當。
B．在開放中共享機遇，在合作中共創(chuàng)未來，是致力于消除發(fā)展鴻溝、共建開放型世界經濟的大國擔當。
C．在開放中共享機遇，在合作中共創(chuàng)未來，體現了致力于消除發(fā)展鴻溝、共建開放型世界經濟的大國擔當。
D．在開放中共創(chuàng)未來，在合作中共享機遇，成為了致力于消除發(fā)展鴻溝、共建開放型世界經濟的大國擔當。
（2）文中畫橫線的句子使用了比喻修辭，請簡要分析其構成和表達效果。組卷：0引用：1難度：0.4
四、寫作（60分）
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16．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
我們吟誦過這樣的古典詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我們欣賞過這樣的革命歌曲：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
我們見證過這樣的時代鏡頭：黨員干部與鄉(xiāng)親們共同發(fā)展鄉(xiāng)村經濟，建設新農村。
……
這些詩句、歌曲、鏡頭……積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族文化的重要內容，其內涵一直滋養(yǎng)著我們。
上述材料對認識、理解“文化”具有啟示意義，請結合材料內容的一個方面寫一篇文章，表達你的感受與思考，可以寫演講詞、觀后感、倡議書，可以寫游記、書信、評論……
要求：自擬標題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：38引用：5難度：0.6