人教部編版選擇性必修上冊《第5課 <論語>十二章 大學(xué)之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習(xí)卷（11）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、解答題（共1小題，滿分0分）
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1．給下列加點字注音。
八佾
彬彬
弘毅
譬如
簣邇
怵惕
內(nèi)交
要譽
羞惡組卷：3引用：2難度：0.6
二、選擇題（共7小題，每小題3分，滿分21分）
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2．下列句子中劃線詞解釋有誤的一項是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.8 -
3．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：55引用：6難度：0.6 -
4．《論語?季氏篇》孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，（ ?。?，友多聞。益矣?！?/h2>
組卷：203引用：6難度：0.9
三、解答題（共4小題，滿分0分）
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11．閱讀文言文，完成下列各題。
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?br /> 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?br /> 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?br /> 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?br /> 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?br /> 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于 鳥獸草木之名?！?br /> 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?br /> 顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
（1）下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是
A．《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
B．《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
C．孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。
D．“六藝”的說法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
（2）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（3）下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．君子喻于義 喻：知曉，明白 B．請事斯語矣 事：聽從 C．致知在格物 格：推究 D．惻隱之心，仁之端也 端：萌芽，發(fā)端
（4）翻譯下面句子。A．質(zhì)勝文則野 于其身也，則恥師焉 B．見賢思齊焉 盤盤焉，囷囷焉 C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自謂不能者 D．大學(xué)之道，在明明德 若火之始然
①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
②君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。組卷：15引用：4難度：0.6 -
12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
①子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已。
（《雍也》三十） ②樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔Ｗ釉唬骸爸??！?br /> 樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！?br />（《顏淵》二十二） ③顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”
顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！?br /> 子路曰：“愿聞子之志?！?br /> 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?br />（《公冶長》二十六） ④宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?br />（《公冶長》十） ⑤葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
（《述而》十九） ⑥冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今女畫?！?br />（《雍也》二十）（1）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是
（2）下列文句中，斷句正確的一項是A.舉直錯諸枉 錯：錯誤 B.朋友信之，少者懷之 懷：使……懷念 C.于予與何誅 誅：除去 D.非不說子之道 說：宣揚
A.子曰/何事于仁必也/圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已
B.子曰/何事于仁必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已
C.子曰/何事于仁必也/圣乎/堯舜其猶病諸夫/仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已
D.子曰/何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達而達人/能近取譬/可謂仁之方也已
（3）下列對選文的內(nèi)容理解不正確的一項是
A.“己欲立而立人，己欲達而達人”是實行“仁”的重要原則，“推己及人”就可以做到“仁”。這些都屬于孔子關(guān)于“仁”的基本主張，在今天同樣具有重要的價值。
B.在《公冶長》中，孔子及其弟子們自述志向，主要談的是個人道德修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度，顏淵的立場是不反對行善，這是最基本的仁德。
C.宰予白天睡覺，孔子對他大加非難，說明發(fā)憤進取的孔子對學(xué)習(xí)懶惰的學(xué)生強烈不滿。孔子根據(jù)這件事提出判斷一個人的正確方法，即“聽其言而觀其行”。
D.在《述而》中，孔子自述其心態(tài)，他從讀書學(xué)習(xí)和各種活動中體味到無窮樂趣，是典型的現(xiàn)實主義和樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現(xiàn)出積極向上的精神面貌。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！?br />②女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。組卷：21引用：6難度：0.6