2017-2018學(xué)年江西省贛州三中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在古希臘哲學(xué)中，特別是在柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)中，文學(xué)與政治關(guān)系密切。在他們看來，文學(xué)反映了它所處在的政體的精神、主導(dǎo)性的觀點(diǎn)和政治原則。從一方面看，藝術(shù)是關(guān)于審美的，而政治是關(guān)于治理的，這是兩個(gè)不同的領(lǐng)域。但審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，這樣，藝術(shù)與政治目的是一致的，都是致力于構(gòu)造美好的生活。從另外一方面看，藝術(shù)是關(guān)于自由的，而政治是關(guān)于權(quán)力的，這就構(gòu)成了一種對抗關(guān)系。因?yàn)?，如果政治是關(guān)于權(quán)力的，那么它也可能是壓迫性的，它可能壓迫追求自由的藝術(shù)。但在政治高壓的環(huán)境中，藝術(shù)對壓迫的反抗不是通過明確的政治內(nèi)容，而是借助非直接的、隱秘的美學(xué)技巧或藝術(shù)形式，比如運(yùn)用諷刺、比喻、幽默、象征等美學(xué)手法對顛覆性的內(nèi)容予以編碼和加密，這種掩飾是藝術(shù)逃避審查、保護(hù)自己的方法。
        但是，藝術(shù)的外表，即非直接、隱蔽的、致力于顛覆的藝術(shù)形式與其政治效果之間存在矛盾。使用公開的顛覆性內(nèi)容就違反了法律，只能在美學(xué)技巧中表達(dá)顛覆性的內(nèi)容，但必須讓這種藝術(shù)形式廣為人知，即人們要能夠熟悉理解這種藝術(shù)形式。如果形式太過離奇或技巧性太強(qiáng)而難以被大眾所理解，就削弱了顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；如果政治內(nèi)容太過直接，則這種藝術(shù)只能保持在地下狀態(tài)，比如文革中的許多詩歌。
        在壓迫性的社會(huì)，藝術(shù)要追求自由，中國現(xiàn)代文學(xué)中普遍有民族解放的主題，因?yàn)橹腥A民族要從帝國主義和殖民主義的壓迫中解放出來。但在自由的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)更多地關(guān)注個(gè)人的問題。于是，藝術(shù)的目的是自身，為藝術(shù)而藝術(shù)這種觀點(diǎn)就出現(xiàn)了。但藝術(shù)一旦舍棄了社會(huì)政治這一宏大敘事，就可能瑣碎化，成為娛樂。
        藝術(shù)獨(dú)立于政治，藝術(shù)應(yīng)該維持中立的純粹超然的姿態(tài)。藝術(shù)占據(jù)的是理想領(lǐng)域，政治則是權(quán)力領(lǐng)域。一旦與政治結(jié)盟，藝術(shù)就腐化了。此時(shí)，藝術(shù)的形式還存在著，但其內(nèi)容已經(jīng)改變，藝術(shù)受雇于政治運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致權(quán)力迫害藝術(shù)。但是，藝術(shù)不可能不對社會(huì)包括政治產(chǎn)生影響，但這種影響是復(fù)雜的?，F(xiàn)代詩人奧登在他紀(jì)念葉芝的死和關(guān)于愛爾蘭政治的詩歌中說，詩人不能導(dǎo)致任何事情的發(fā)生。這只是一般的情況，在某些時(shí)候，藝術(shù)確實(shí)具有政治影響，比如小說《湯姆叔叔的小屋》推動(dòng)了美國的廢奴運(yùn)動(dòng)。美國現(xiàn)實(shí)主義小說家厄普頓?辛克萊的《屠宰場》仔細(xì)描繪了肉食加工業(yè)的情形，這部著作出版后，肉食工業(yè)的改革在美國開始了。
        一方面可以說，任何文學(xué)作品都是社會(huì)政治因素的產(chǎn)物，因?yàn)樽骷业娜烁袷菫樗幍纳鐣?huì)政治環(huán)境所塑造的，而文學(xué)作品與作家的人格密切相關(guān)。另一方面，重要的文學(xué)作品和文學(xué)流派對社會(huì)具有深刻的影響，它摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，這就有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反過來促進(jìn)了社會(huì)和政治變革。我們可以研究社會(huì)環(huán)境對文學(xué)的影響，但要考察作家對其社會(huì)時(shí)代的影響就很難了。
  （摘編自章輝《論文藝與政治》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古希臘學(xué)者柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，文學(xué)反映了它所處時(shí)代的政體的精神、主導(dǎo)性的觀點(diǎn)和政治原則，與政治關(guān)系密切。
  B．雖然藝術(shù)和政治屬于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是藝術(shù)中的審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，在這個(gè)意義上，藝術(shù)和政治的目的是相同的。
  C．藝術(shù)不會(huì)直接反抗政治，而是運(yùn)用諷刺、比喻、幽默、象征等美學(xué)手法對顛覆性的內(nèi)容予以掩飾，來逃避審查、保護(hù)自己。
  D．從某一方面看，政治是關(guān)于權(quán)力的，藝術(shù)是關(guān)于自由的，由于政治可能會(huì)壓迫藝術(shù)，因而政治與藝術(shù)又構(gòu)成對抗關(guān)系。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．因?yàn)橹腥A民族要從帝國主義和殖民主義的壓迫中解放出來，所以中國現(xiàn)代文學(xué)中普遍有民族解放的主題。
  B．藝術(shù)用非直接的藝術(shù)形式表達(dá)顛覆性的政治內(nèi)容。其表達(dá)效果與這種非直接藝術(shù)形式被人們理解的程度成正比。
  C．藝術(shù)在自由的社會(huì)環(huán)境中，更多地關(guān)注個(gè)人問題，但是藝術(shù)如果失去了社會(huì)政治這一內(nèi)容。就可能瑣碎化，成為娛樂。
  D．藝術(shù)形式太過離奇或技巧性太強(qiáng)，就會(huì)降低顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；而政治內(nèi)容太直露，作品又不能公開發(fā)表。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說《湯姆叔叔的小屋》和《屠宰場》對社會(huì)產(chǎn)生了影響，而葉芝的詩歌卻沒有改變?nèi)魏问挛?，這表明小說比詩歌更容易產(chǎn)生社會(huì)影響。
  B．藝術(shù)占據(jù)理想領(lǐng)域，政治是權(quán)力領(lǐng)域，如果兩者結(jié)盟，那么，藝術(shù)就受雇于政治運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致權(quán)力迫害藝術(shù)，因此，藝術(shù)應(yīng)獨(dú)立于政治。
  C．社會(huì)政治環(huán)境塑造了作家的人格，而作家的人格又反映在其作品中。任何時(shí)代的文學(xué)作品都多多少少受到那個(gè)時(shí)代社會(huì)政治環(huán)境的影響。
  D．重要的文學(xué)作品摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反過來促進(jìn)社會(huì)和政治變革，這就對社會(huì)產(chǎn)生了影響。
  組卷：4引用：1難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面的小說，完成下列各題。
  借 面
  安勇      半年前我爸意外去世后，這個(gè)家就抽去一根頂梁柱子，那年我才9歲。所有的重量一下子都壓在了母親的肩上。但她的臉上總是掛著笑容。那時(shí)我不懂事，看到別的人家吃面條，饞得直流哈拉子。每次聽我這么說，母親的心都酸酸的不是滋味。但家里的白面幾個(gè)月前就已經(jīng)吃光了，除了伸手向別人借，母親想不出什么別的辦法。
        母親切完給豬吃的菜，看一眼天上的太陽，就拿著一只空瓢出了門。
        母親在東院二嬸家的門前停下來，猶豫了片刻，理一理額前的頭發(fā)，硬著頭皮推開了院門。母親是個(gè)要強(qiáng)的人，過去還從未向人伸過手。二嬸正站在房門口喂雞，嘴里“咕咕咕”地叫著，手里的玉米粒撒到地上，一群雞就爭搶著跑過來。二嬸見她進(jìn)來，臉上堆滿笑親熱地打了聲招呼。母親喊一聲“二嬸”，臉上就飛起了一片羞澀的紅暈。那句話在喉嚨口打了幾個(gè)滾兒，狠狠心還是說了出來。二嬸聽說要借面，臉上的笑就消失得不見了蹤影，一拍大腿說：“哎呀媽呀！你咋不早說呢，頭天晚上還有點(diǎn)兒，今兒個(gè)早晨剛吃沒。你要是不信，我拿面口袋來給你看?！倍鹫f著話，就轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋。母親的臉更紅了，愣了一下，就趕忙轉(zhuǎn)過身逃跑似的往外走。
        母親一溜兒小跑，走出了幾十米，臉還在火燒火燎地發(fā)燙，屈辱的感覺像塊磨盤似的重重地壓在她的心上。她甚至對兒子升起了一絲怨恨，怪他不該嘴饞，平白無故地想什么面條吃。也怪他都9歲了，還不能體諒家里的難處。這些想法在她的心里翻了幾個(gè)來回，最后，咬一咬牙，還是推開了胡大嫂家的院門。
        胡大嫂正在灶前做午飯，聽到院門響，看見她手里拿著的那只空瓢，就猜出了了八九分她的來意，趕忙操起一只空盆迎了出去。胡大嫂不等她開口，愁眉苦臉地?fù)P一揚(yáng)手里的那只盆說：“大妹子，你瞅瞅俺家這日子過的，吃了上頓沒下頓，我正想著出去借點(diǎn)兒米，先把晌午飯答兌到鍋里去?！甭牭胶笊┑脑挘念^突然一暈，眼前就轉(zhuǎn)起了一團(tuán)金星。直到胡大嫂又說了句：“你來，是有啥事兒吧？”她才猛然反應(yīng)過來，嘴上忙不迭地答，“沒事兒，沒事兒，沒啥事兒！”就急三火四地往出走。走到院門口時(shí)，胡大嫂的話又追了上來，“有啥事兒別抹不開不吱聲，咱左鄰右舍地住著誰跟誰?。　?br />      母親沒有應(yīng)聲，深深低著頭，腳步匆匆地往家走，淚珠在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。她已經(jīng)打定主意，說什么也不會(huì)再向人借面了，如果兒子回來就告訴他，以后也別再饞什么面條吃。
        母親一路走一路想，不提防和一個(gè)人撞在了一起。抬起頭，母親就看到了西院的三奶。三奶已經(jīng)六十多歲，走路顫巍巍的，還拄著一根棍子，家里的日子過得也很不好。母親見是三奶，忙掩飾住心里的委屈，艱難地露出了一絲微笑。三奶看一眼她的臉色，再看一眼她手里拿著的那只空瓢，心里就明白了她的遭遇。一把搶過她手里的瓢問：“是米，是面，還是鹽？”母親忙搖頭否認(rèn)。三奶卻突然生了氣，撅起了嘴，用棍子指著她說：“到底要什么，你痛快地說，不說就是瞧不起你三奶，拿三奶當(dāng)外人?！蹦赣H只得從牙縫兒里擠出了一個(gè)“面”字。三奶二活不說，轉(zhuǎn)身就往家里走，再出來時(shí)，手上抖抖地端了一瓢面。三奶拍拍她的肩膀說：“以后有啥難處，就和三奶說，有我鍋里的，就有你碗里的?！蹦赣H接過面時(shí)，再也忍不住，淚水一下子涌了出來。
        面條搟好了，鍋里的水翻起了花，母親并不急著下面，伸手去陶罐里摸出一只雞蛋，打進(jìn)開水里。想了想，又摸了一只打了進(jìn)去。晌午，我正餓得慌時(shí)，一碗熱乎乎的面條剛好盛進(jìn)了碗里，上面還躺著兩只元寶似的雞蛋。我吃得匆匆忙忙，吃出了一頭的白毛汗。邊吃還邊說真解饞。吃完面條我把碗放在窗臺(tái)上，招呼一聲就跑出了門。
        母親拿起窗臺(tái)上那只碗時(shí)，見里面竟然還剩下了半碗面條，看來兒子只吃掉了兩只雞蛋和半碗面。就在心里埋怨一句兒子，讓自己受了這么大的委屈，卻一點(diǎn)兒都不懂得珍惜。母親隨手拿起筷子，打算把剩下的面條打掃干凈。
        母親手中的筷子伸進(jìn)面條里時(shí)，忽然觸到了一個(gè)硬硬的東西，翻開面條時(shí)，她先看見了第一只雞蛋，再往下翻一翻時(shí)，她又找到了第二只。母親的淚就像斷了線的珍珠似的，落進(jìn)了碗里。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．二嬸見到母親推開院門，一開始臉上堆滿笑容，后來聽說母親借面，笑容消失殆盡，通過表情的變化，寫出了二嬸善變、小氣勢利的性格。
  B．小說注重寫出人物微妙的心理變化，如母親借面，先是猶豫，羞于啟齒，未借著面后是委屈、埋怨，最后還是下定決心向三奶借面，借著面后欣喜感激。
  C．小說善用多種描寫方法刻畫人物，如對胡大嫂這個(gè)人物就運(yùn)用了神態(tài)，語言、動(dòng)作和心理描寫方法，充分展現(xiàn)了她虛偽自私的性格。
  D．強(qiáng)烈鮮明的對比是這篇小說突出的特色，在與二嬸和胡大嫂一系列言行的鮮明對比中，三奶善解人意、慷慨熱情的美好形象顯得更加鮮明。
  （2）小說在刻畫母親這個(gè)形象時(shí)，突出了她哪些特點(diǎn)？請簡要分析。
  （3）小說三次寫到了母親的流淚，每次流淚的表現(xiàn)不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。
  組卷：12引用：5難度：0.9

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “梨園中人”譚元壽：江河不擇細(xì)流      2014年12月20日，紀(jì)念葉盛蘭誕生100周年演唱會(huì)，譚元壽、譚孝曾、譚正巖，三代譚派傳人同臺(tái)演繹經(jīng)典劇目《定軍山》．那應(yīng)該是譚元壽最近一次登臺(tái)，那一年他已經(jīng)86歲，孫子譚正巖35歲。
        直到2017年春節(jié)，在中央電視臺(tái)播出的《角兒來了之百年譚派》節(jié)目中，更多的譚迷才再一次見到譚元壽，聽到他的聲音。
  “父親總想把最好的形象留在觀眾心里?！白T元壽的兒子譚立曾悄悄對我們說。
        真正的藝術(shù)家難免愛惜羽毛。盡管譚元壽是當(dāng)之無愧的當(dāng)代京劇大師，但他一輩子都反對別人稱呼他為“藝術(shù)家”。他常掛在嘴邊的是，“我只是一名普通演員”。二十多年前，譚元壽在上海電視臺(tái)錄制節(jié)目，現(xiàn)場有青年演員問他，何時(shí)成的名？他的回答是，“我一輩子也沒有成名”。那是先生的謙虛，卻有著“梨園世家”的自信與曠達(dá)。
        作為京劇創(chuàng)始人之一譚鑫培的玄孫、“四大須生”之一譚富英的兒子，譚元壽的降生給這個(gè)家族帶來一份重重的期待。譚元壽在幼年時(shí)就經(jīng)?？淳﹦〈髱煑钚堑谋硌?。每次見面，楊小樓都會(huì)把他高高舉起，放在肩上，逗著說，快長大，把戲唱，成好角，名天下?！皸钚鞘俏乙簧械谝粋€(gè)崇拜者?！弊T元壽說。
        童年時(shí)，譚元壽就常隨父親去余叔巖家里學(xué)戲，看余叔巖先生向他父親傳授余派唱腔。聽著聽著，他就在余老夫人的懷抱里睡著了，睡夢里都是余派唱腔。所以，“直到現(xiàn)在，我最喜歡的還是余派唱腔?！?br />      后來，譚小培仿照當(dāng)年譚鑫培將譚富英送到富連成坐科，把譚元壽送到富連成第六科“元”字科。入富連成科班學(xué)藝的第一天，肖長華先生給他取名元壽，從此戲班里就有了個(gè)譚元壽，在富連成學(xué)了7年，譚元壽學(xué)演了近百出戲。60多年后，譚元壽回憶起這難忘的7 年，總結(jié)了富連成的“三件法寶”：一是嚴(yán)格教學(xué)，不分親疏；二是注重舞臺(tái)實(shí)踐，全年只休息兩天，沒有一天不上課，沒有一天不練功，沒有一天不演出；三是教學(xué)中“文武昆亂”并重，“文武昆亂”兼學(xué)。
        譚先生講的一件事讓人印象極為深刻。出科之后，他崇拜李少春，想拜李少春為師。父親譚富英不僅十分支持，還對他說：江河不擇細(xì)流，泰山不棄細(xì)壤。譚派哪里來的？就是吸取各家之長才形成的?！拔业脑?、祖父、父親和我的兒孫六代人，都是科班或者戲校坐科才出道的。沒有一個(gè)是全靠家學(xué)，每一代人都拜有好多老師，這就是轉(zhuǎn)益多師。”
        京劇成為國劇的初期，譚鑫培創(chuàng)下了“無腔不學(xué)譚”的歷史，這一方面源于譚派的聲腔之美，另一方面也是因?yàn)樽T派沒有門戶之見，能夠采眾家之長，后學(xué)們也飲水思源，以藝為大。
        一個(gè)家族，七代人從事同一門藝術(shù)，即便放在全世界，也是鮮見而寶貴的。在京劇自身的魅力之外，一定有一條強(qiáng)韌的精神紐帶將他們聯(lián)結(jié)在一起。我們?nèi)デ笞C，譚先生笑笑說：“父親譚富英的人品對我一生影響最大。他總教育我做人要忠厚，唱戲要高調(diào)門，做人要低調(diào)門。要學(xué)會(huì)吃虧、讓人。對別人厚才有自己的道，才有后代子孫的道。”
        家族的巨大聲望，戲曲界乃至國家的厚望，在譚元壽的人生里是一種無形的推動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。作為譚派第五代的譚元壽，全面繼承譚派表演藝術(shù)，守本納新，拓寬戲路，“做了譚派藝術(shù)忠誠而富有成效的守護(hù)者”。
        因?yàn)檫@樣的梨園人生，譚元壽才像愛護(hù)生命一樣愛護(hù)京劇，關(guān)心京劇的未來。
        他常說，“藝術(shù)家是唱出來的，不是任何人可以饋贈(zèng)的”。盡管他唱過演過的戲有二百多出，在今天看來已經(jīng)是不可思議的一個(gè)數(shù)字，但他一直強(qiáng)調(diào)自己與前輩的差距。他幾乎能唱各種老生戲與武生戲，他說程硯秋先生花旦、刀馬旦、潑辣旦、昆腔戲什么都唱，所以希望人們不要狹隘地理解流派藝術(shù)，希望青年演員在繼承流派的同時(shí)，一定要多學(xué)、多演、多看，不斷拓寬自己的戲路。
        他說，京劇這門藝術(shù)就是口傳心授，看錄像誰都能看明白，但里面的內(nèi)涵是看不會(huì)的，很多訣竅必須口傳心授，“京劇都是這么傳下來的”。所以，他從來沒有門戶觀念，一直對登門請教的戲曲界人士敞開大門，年屆九十還親手指導(dǎo)中國戲曲學(xué)院的研究生。
        他最擔(dān)心的也是京劇，“最怕走樣了，失傳了。梅先生有句話富有哲理，'移步不換形’．我們要跟著時(shí)代，但不能為了追時(shí)代就丟了本來的樣子”。
        人們說，有人才有戲，有戲才有派。因?yàn)橐淮鷳蚯说捻频Z前行，才有京劇兩百年的輝煌。無數(shù)個(gè)體的追求終會(huì)塑造出時(shí)代的模樣。但如果我們都習(xí)慣了追隨時(shí)尚，在新奇蕪雜的各種話語中搖擺不定，而無視自己的歷史和傳統(tǒng)，我們時(shí)代文化的準(zhǔn)星和標(biāo)尺又在哪里？
  （有刪節(jié)）【相關(guān)鏈接】
  ①譚鑫培是我國著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)建的譚派是對后世影響最大的一個(gè)京劇藝術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國的第一部電影《定軍山》。
  （《北京青年報(bào)》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．譚元壽晚年登臺(tái)演戲的次數(shù)不多，但他并沒有放棄對京劇藝術(shù)的執(zhí)著追求，更沒有因?yàn)槟旮叨档退囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
  B．作為當(dāng)代京劇藝術(shù)大師，譚元壽對京劇有著自己獨(dú)特的理解，他的謙遜之中帶著“梨園世家”的自信與曠達(dá)。
  C．譚派沒有門戶之見且能采眾家之長的觀念對譚元壽產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他學(xué)藝時(shí)博采眾家之長，成名后沒有派別意識(shí)。
  D．父親對譚元壽個(gè)人品質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的影響，教育他要將唱戲和做人結(jié)合起來，學(xué)會(huì)吃虧、讓人。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．文章寫譚元壽兒時(shí)?？礂钚潜硌荩ビ嗍鍘r家學(xué)戲，意在說明楊、余二人對譚元壽走上京劇表演藝術(shù)道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
  B．譚元壽攜兒孫同臺(tái)演繹經(jīng)典劇目《定軍山》，不僅為紀(jì)念葉盛蘭誕生100周年演唱會(huì)助興，更是以這種方式深切緬懷譚派創(chuàng)始人譚鑫培。
  C．文章使用“坐科”“文武昆亂”“潑辣旦”等京劇專業(yè)術(shù)語，行文上符合傳主身份，但也給讀者理解文章增加了很大難度。
  D．文章引用梅蘭芳的話是為了表明京劇藝術(shù)的發(fā)展要保持本來的樣子，不要有什么變化，否則就會(huì)走樣甚至失傳。
  E．文章結(jié)尾語言內(nèi)涵豐富，暗示今天的人們要像譚元壽先生一樣，在追尋我們民族歷史和傳統(tǒng)的道路上保持從容與專注。
  （3）結(jié)合譚元壽的梨園人生和譚派京劇的發(fā)展，簡要分析“江河不擇細(xì)流”的內(nèi)涵。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        王珪，字禹玉，成都華陽人。舉進(jìn)士甲科，通判揚(yáng)州。吏民皆少硅，有大校熳不謹(jǐn)，摔置之法。王倫犯淮南，珪議出郊掩擊之，賊遁去。召直集賢院，為鹽鐵判官，修起居注。接伴契丹使，北使過魏，舊皆盛服入。至是，欲便服，妄云衣冠在后乘。珪命取授之，使者愧謝。遂為賀正旦使。進(jìn)知制誥、知審官院，為翰林學(xué)士、知開封府。遭母憂，除喪，復(fù)為學(xué)士，兼侍讀學(xué)士。
        嘉祐立皇子，中書召珪作詔，珪曰：“此大事也，非面受旨不可?！泵魅照垖?，曰：“海內(nèi)望此舉久矣，果出自圣意乎？”仁宗曰：“朕意決矣?！鲍曉侔葙R，始退而草詔。歐陽修聞而嘆曰：“真學(xué)士也?！?br />      始，珪之請對而作詔也，有密譖之者。英宗在位之四年，忽召至蕊珠殿，傳詔令兼端明殿學(xué)士，錫之盤龍金盆，諭之曰：“秘殿之職，非直器卿予翰墨間，二府員缺，即出命矣。曩有讒口，朕今釋然無疑?！鲍曋x曰：“非陛下至明，臣死無日矣。”
        元豐官制行，由禮部侍郎超授銀青光祿大夫。五年，正三省官名，拜尚書左仆射兼門下侍郎，以蔡確為右仆射。先是，神宗謂執(zhí)政曰：“官制將行，欲新舊人兩用之?！庇衷唬骸坝反蠓?，非司馬光不可?！鲍暋⒋_相顧失色。珪憂甚不知所出確曰陛下久欲收靈武公能任責(zé)則相位可保也珪喜謝確帝嘗欲召司馬光，珪薦俞充帥慶，使上平西夏策。珪意以為既用兵深入，必不召光，雖召，將不至。已而光果不召。永樂之?dāng)?，死者十余萬人，實(shí)珪啟之。
        八年，帝有疾，珪白皇太后，請立延安郡王為太子。太子立，是為哲宗。進(jìn)珪金紫光祿大夫，封岐國公。五月，卒于位，年六十七。特輟朝五日，賻金帛五千，贈(zèng)太師，謚曰文恭。賜壽昌甲第。
  （節(jié)選自《宋史?王珪傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．珪憂甚/不知所出/確曰/陛下久欲收靈武公/能任責(zé)/則相位可保也/珪喜/謝確/
  B．珪憂甚/不知所出/確曰/陛下久欲收靈武/公能任責(zé)/則相位可保也/珪喜/謝確/
  C．珪憂甚/不知所出確/曰/陛下久欲收/靈武公能任責(zé)/則相位可保也/珪喜/謝確/
  D．珪憂甚/不知所出/確曰/陛下久欲收/靈武公能任責(zé)/則相位可保也/珪喜/謝確/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，會(huì)試考取后通過中央政府最后一級考試的人稱為進(jìn)士。
  B．除喪，古代居喪期穿喪服。古時(shí)官員遇父母去世，須辭官守喪。期滿后才可復(fù)職。
  C．超授，升遷，亦指越等授官?！斑M(jìn)知制誥”中的“進(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。
  D．卒，古代指大夫死亡。王珪為金紫光祿大夫，封岐國公，所以他的死被稱為“卒”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王珪擔(dān)任揚(yáng)州通判時(shí)，很多官吏和百姓都小看他，有個(gè)大校對他態(tài)度十分輕慢，王珪將他捉拿伏法。
  B．王珪做事堅(jiān)持原則。嘉祐年間確立太子，中書召王珪起草詔書。王珪認(rèn)為須當(dāng)面接受圣旨。得到仁宗答復(fù)才起草。被歐陽修高度稱贊。
  C．王珪妒嫉司馬光受寵。他擔(dān)憂司馬光受寵而威脅自己的相位，于是聽從蔡確的計(jì)謀讓司馬光不奉召，造成永樂兵敗，死者十余萬人。
  D．王珪擁立哲宗受到優(yōu)待。神宗患病，王珪請求擁立哲宗。王珪被賞官封爵。死時(shí)，哲宗特意停止上朝，追贈(zèng)太師，賜予上等住宅。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①至是，欲便服，妄云衣冠在后乘。珪命取授之，使者愧謝。
  ②“曩有讒口，朕今釋然無疑?！鲍曋x曰：“非陛下至明，臣死無日矣?！?/h2>
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
        手機(jī)是今天人類常使用的現(xiàn)代發(fā)明，可以滿足生活中的所有需求，改變了人、社會(huì)，甚至世界。作為工具的手機(jī)，幾乎進(jìn)化成人類身體的一部分，手機(jī)里的信息，就是一個(gè)人社會(huì)關(guān)系的全部。沒有手機(jī)的日子，會(huì)讓人陷入恐懼的深淵。
  ①手機(jī)不一定能夠滿足生活中的所有需求
  ②

   

  
  ③

   

  。
  組卷：25引用：23難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來賓市自然保護(hù)區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
  這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要‘說走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
        對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文；不要套作，不得抄襲。
  組卷：27引用：11難度：0.5

  解析