2022-2023學(xué)年海南省陵水中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。
        在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實(shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶?、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。這是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。
        今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。
        翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長期的爭論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文：意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。
        科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。
  （摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：
        古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來理解。
        從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。
        從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。
        今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。
  （摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。
  B.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才能完成。
  C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，對(duì)社會(huì)大眾而言，所看重的更是其閱讀價(jià)值。
  D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。
  B.古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。
  C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。
  D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。
  B.茅盾：（翻譯）就我的私見下個(gè)判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。
  C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。
  D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應(yīng)是詩。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。
  （4）兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡要分析。
  （5）下面是《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。
  

  原文	譯文
  手如柔荑，	手像春荑好柔嫩，
  膚如凝脂，	膚如凝脂多白潤，
  螓首蛾眉，	額角豐滿眉細(xì)長，
  巧笑倩兮，	嫣然一笑動(dòng)人心，
  美目盼兮。	秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  邊城（節(jié)選）
  沈從文
  （一）      翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地各處飄著。翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大佬走馬路的第一著，又憂愁又快樂地聽下去。
        第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情：
        “爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢得真有趣！”
        祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
        昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大佬，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探聽情況。在河街見到了大佬，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：
        “大佬，你這個(gè)人，又走車路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西！”
        但老船夫卻做錯(cuò)了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時(shí)到碧溪衄去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個(gè)儺送二佬所唱的。大佬伴弟弟回家時(shí)，就決定了同茶峒地方離開。這時(shí)正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，他拍了大佬一下，輕輕地說：
        “你唱得很好，別人在夢里聽著你那個(gè)歌，為那個(gè)歌帶得很遠(yuǎn)，走了不少的路！你是第一號(hào)，是我們地方唱歌第一號(hào)?！?br />      大佬望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說：
        “算了吧，你把寶貝女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧?！?br />      這句話使老船夫完全弄不明白它的意思。老船夫搓著手說：
        “大佬，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對(duì)；走馬路，你有分的！”
        那大佬把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊！”老船夫抬頭望到二佬，正在窗口整理一個(gè)漁網(wǎng)。
        回碧溪組到渡船上時(shí)，翠翠問：
        “爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！”
        祖父莞爾而笑，他到城里的事情，不告給翠翠一個(gè)字。
  （節(jié)選自沈從文的《邊城》第十四章）（二）      兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂?，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后來發(fā)問道：
        “翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。
        翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”
        “照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠且愣枥锏囊馑?！”
        “爺爺，懂歌里什么意思？”
        “自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎？”
        “我懂了他的心又怎么樣？”
        祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話說得不溫柔，莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大佬走車路，請(qǐng)保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說？”
        翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰諂的。
        祖父說：“你告訴我，愿意哪一個(gè)？”
        翠翠便微笑著輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：“爺爺莫說這個(gè)笑話吧。”翠翠站起身了。
        “我說的若是真話呢？”
        “爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。
        祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”
        翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。
        月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺得吹得不好，又遞給祖父，要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
  （節(jié)選自沈從文的《邊城》第十五章）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了?！边@句話暗示了翠翠當(dāng)時(shí)朦朧的愛情狀態(tài)，契合翠翠當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)處境。
  B.天保、儺送兄弟二人都愛上了翠翠。天保走車路（托人提親），沒有得到明確的答復(fù)；儺送走馬路（通過唱歌表達(dá)愛意）勝過天保，天保主動(dòng)退出競爭，離開茶峒。
  C.“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。”這句話表明祖父心思細(xì)膩，他不想讓孫女過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛，所以瞞著孫女。
  D.“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”這是爺爺?shù)恼Z言描寫，表現(xiàn)祖父對(duì)孫女愛情的關(guān)心。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.選文（一）描寫翠翠做了一個(gè)“頂美頂甜”的夢，是通過夢境來表現(xiàn)翠翠對(duì)愛情的朦朧渴望，也巧妙地點(diǎn)出了儺送為她“唱了半夜的歌”的事實(shí)。
  B.選文（二）從環(huán)境渲染、人物對(duì)話、人物心理、人物行動(dòng)等多個(gè)角度和層面來表現(xiàn)翠翠情竇初開的形象特征。
  C.文本情節(jié)集中，運(yùn)用了兩條線索，以船夫?qū)Υ浯涞年P(guān)心為明線，以天保兄弟對(duì)翠翠的感情為暗線，明暗結(jié)合，富有韻味。
  D.小說語言夸張幽默卻又生動(dòng)形象，主要以細(xì)節(jié)描寫塑造人物，尤其是擅于通過對(duì)話展現(xiàn)人物性格和心理。
  （3）文本（二）的結(jié)尾為什么要描寫月光和白霧？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  （4）對(duì)于“唱歌”，翠翠的心理發(fā)生了哪些微妙的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  ??近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（　　）。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。①，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇，雪衣藻②，成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。
  ??研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會(huì)降低雪反射的陽光量，從而③，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果
  B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類的大量繁殖
  C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色
  D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。
  組卷：361引用：30難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        本試卷文言文提出的“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這一論斷，體現(xiàn)了作者不憑借主觀臆斷、注重親自研究的求實(shí)精神。當(dāng)代青少年在學(xué)習(xí)、生活中，如果也能擁有這種精神，那必將有利于自身的成長。
        請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析