2021-2022學年甘肅省武威市涼州區(qū)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成下面小題。
        近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則?！安辉摶ǖ腻X一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費觀念和價值的真實折射，反映的是一種更為理性的消費意識和較強的理財能力，表現(xiàn)的是在滿足一定物質需要之后的發(fā)展和享受需要。
        新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質豐富下的主動節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一，是一種務實、適度、合理的消費，是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。
        新節(jié)儉主義為何在中國流行？
        改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉型，經(jīng)濟建設取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強調經(jīng)濟增長速度，一定程度上導致人們放松了精神文明建設，使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時，新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟學的成本核算原理在消費領域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務實選擇。
        中國傳統(tǒng)文化中有很多關于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學基礎。中國是禮儀之邦，愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。
        此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一，在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復和改善自然環(huán)境的意識形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質相匹配，客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。
  （節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，折射出新的消費價值觀念。
  B.新節(jié)儉主義是建立在人民群眾對美好生活向往的基礎上，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一。
  C.新節(jié)儉主義之所以成為人們消費生活的時代選擇，是因為人們在工作中片面強調經(jīng)濟增長的速度。
  D.新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單，其避免復雜、追求簡單的生活理念，是現(xiàn)代社會最為推崇的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段立足現(xiàn)實，指出新節(jié)約主義在青年中流行，論述了新節(jié)約主義的消費理念和價值體現(xiàn)。
  B.文章從三個方面分析新節(jié)約主義在中國流行的原因，運用并列結構，條理清晰，邏輯嚴密。
  C.文章運用對比論證的方法，列舉儒、佛、道家等思想，論證了新節(jié)約主義的形成受到中國傳統(tǒng)文化的影響。
  D.文章按照“提出問題——分析問題”的結構著重論述了新節(jié)約主義在青年中流行的原因。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.新節(jié)約主義有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，與傳統(tǒng)節(jié)約理念不同。
  B.理想主義與新節(jié)約主義同向同行，因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實現(xiàn)。
  C.儒家倡導的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念是傳統(tǒng)文化中的一部分，有現(xiàn)實意義。
  D.環(huán)保主義與新節(jié)約主義反對浪費的理性消費本質一致，客觀上促進了新節(jié)約主義的流行。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實力與必然了。仔細看節(jié)目不難發(fā)現(xiàn)，不管是洛陽應天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術，不管是美食還是服飾，所有內(nèi)容無一例外，都是對河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國文化。
        近年來，從《國家寶藏》到《典籍里的中國》，從《上新了?故宮》到《書簡閱中國》，我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎上，用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不僅實現(xiàn)了歷史厚重與藝術傳播的結合，也激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動了中國文化不斷走出去。
  （摘編自行遠《人民來論＜洛神水賦＞破圈，既是傳承更是自信》，人民網(wǎng)2021年6月15日）
  材料二：
        在端午節(jié)到來之際，在中國文化和旅游部國際交流與合作局、中外文化交流中心、河南省文化和旅游廳、河南廣播電視臺的支持下，新西蘭惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺，向新西蘭網(wǎng)友分享了精彩的水下中國風舞蹈《祈》，與新西蘭民眾共慶中國傳統(tǒng)佳節(jié)。
        6月12日晚，河南廣播電視臺播出了中國節(jié)日系列之端午節(jié)特別節(jié)目——端午奇妙游。而奇妙游的第一站，就是“曹植邂逅洛神”之地——洛水。這部舞蹈作品播出后，迅速在各大社交媒體刷屏。網(wǎng)友們感嘆：“每一幀都是壁畫?！?br />      惠靈頓中國文化中心主任表示，惠靈頓中國文化中心將用好中心的各大自媒體社交平臺，第一時間傳播精品，讓文化精品講述最好的中國故事。
  （摘編自《惠靈頓中國文化中心分享端午盛宴：水中舞＜祈＞五彩“洛神”演繹水下飛天》，人民網(wǎng)2021年6月18日）材料三：
        全長僅1分55秒的舞蹈，卻歷經(jīng)了3次拍攝，舞者在水下泡了整整26個小時才完成。整個水下舞蹈的拍攝過程都要靠憋氣完成，先在水面上做好呼吸的調整，再憋一口氣潛到水下完成動作，再重新回到水面上換氣，大概50秒換一次氣，一天反復下水超過200次，拍攝200多條。“中國風節(jié)目‘出圈’背后，是創(chuàng)作者滿足當代觀眾審美需求的誠意和繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的敬意?！编嵵荽髮W新聞與傳播學院教授張淑華說。
        河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心負責人表示，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》，能持續(xù)產(chǎn)生爆款靠的是有生機和活力的新機制。2020年，河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心合并了原臺里的電視文藝部、紀錄片工作室，經(jīng)過二次優(yōu)化成立了18個導演工作室。“工作室制度”留住了一批人才并且激發(fā)了人才的創(chuàng)造力。與以往指定團隊不同，方案是所有工作室團隊參與競聘得出的。在各工作室闡述方案后，經(jīng)過初選、復試等層層選拔，最終才能選定方案。
  （摘編自王勝昔、汪俊杰《高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞“水下洛神”如何從創(chuàng)意變成現(xiàn)實》，《光明日報》2021年6月22日）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《國家寶藏》等節(jié)目既實現(xiàn)了歷史與藝術的結合，又激發(fā)了觀眾對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛，更推動了中國文化走出國門。
  B.在中國文旅部門和河南廣播電視臺的支持下，惠靈頓中國文化中心通過各大社交媒體平臺，分享了水下中國風舞蹈《祈》。
  C.張淑華教授認為，中國風之類節(jié)目受人關注，在于創(chuàng)作者既滿足了當代觀眾的審美需求，又實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚。
  D.和《唐宮夜宴》相比，《洛神水賦》的成功有賴于河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心不斷優(yōu)化的“工作室制度”等機制。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.河南衛(wèi)視依托自身，傳承本省文化、資源和歷史，闡釋傳統(tǒng)文化，因為沒有流量明星加持，才創(chuàng)造了流量。
  B.端午奇妙游的第一站是“曹植邂逅洛神”之地——洛水，作品播出后迅速在各大媒體刷屏，受到網(wǎng)友夸贊。
  C.《洛神水賦》以文化自信講好中國故事，演繹東方美學，它的創(chuàng)作過程表現(xiàn)了創(chuàng)作者對自己的高標準要求。
  D.河南廣播電視臺全媒體營銷策劃中心的“工作室制度”激發(fā)了專業(yè)人員的內(nèi)容創(chuàng)作活力和團隊的創(chuàng)優(yōu)熱情。
  （3）以舞蹈《祈》為代表的河南廣播電視臺文藝節(jié)目火“出圈”的原因是什么？請結合材料簡要說明。
  組卷：1引用：2難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  關漢卿（節(jié)選）
  田漢      元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。
        獄卒      提關漢卿！
        禁子下，不一時，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關漢卿上。
        禁子      跪下！
        關漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。
        獄吏      （制止）別難為他。（向關漢卿）關漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。
        獄卒給凳，關漢卿坐下。
        獄卒      怎么樣？這些日子還好嗎？
        關漢卿    唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。
        獄吏      是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。
        關漢卿    走走有好處，老年人可也不能太累。
        獄吏      是是，真是謝謝你。可是，關漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？
        關漢卿    （詫異）“越扯越大”了？
        獄吏      對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？
        關漢卿    唔，有那么一個人，不是什么老朋友。
        獄吏      他要來跟你談談。
        關漢卿    我跟他沒有什么可談的。
        獄吏      談談吧，對你許有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧！
        葉和甫從里面走出來，對關漢卿很關切的口氣。
        葉和甫    哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少?，F(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。
        關漢卿    （鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。
        葉和甫    瞧你，還這么急性子，不是應該熬煉得火氣小一點兒嗎？
        關漢卿    （不耐）有話快說吧！
        葉和甫    （低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！
        關漢卿    唔，真的？
        葉和甫    千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！
        關漢卿    你還想告訴我什么呢？
        葉和甫    我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。
        關漢卿    （怒）怎見得呢？
        葉和甫    許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都殺壞”的詞兒——
        關漢卿    （按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應不應該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜?？磻虻娜巳f一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？
        葉和甫    漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重，可是只要你答應這件事，還是可以減等甚至釋放你的。
        關漢卿    我跟忽辛沒有什么好商量的！
        葉和甫    別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證。只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預備送你中統(tǒng)鈔一百萬。
        關漢卿    （怒火難遏）你還有什么說的？
        葉和甫    你答應了嗎？（過去）
        關漢卿    我答應了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）
        葉和甫    漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？
        關漢卿    狗東西，你是有眼無珠，認錯了人了。我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫    （猙獰無恥的面目畢露）你不答應，好，那你等著死吧。
        關漢卿    死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。
        獄吏      那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！
        葉和甫溜下。
        獄吏    關漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然追你的案子……
  （有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.關漢卿被關在大牢里，而獄吏對他的態(tài)度很恭敬，是因為獄吏母親的風濕在關漢卿的治療下好了很多。
  B.關漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關，因而被捕。
  C.“又低聲”這一舞臺說明提示說話語氣更進一步地“低聲”，說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。
  D.葉和甫來到牢中想要勸說關漢卿和忽辛大人合作，但被關漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。
  （2）“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？
  （3）《關漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關漢卿有知，他一定會感激你?！睘榱怂茉礻P漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術手法？
  組卷：7引用：4難度：0.6

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三、語言表達（20）

• 9．下面是一位同學在某大學自主招生面試時的部分陳述內(nèi)容，其中有五處表達不恰當，請找出并作修改。
        鄙人是來自××省××中學的××，很高興有機會向老師們表達我對貴校的向往之情，希望今天的我能博得老師您的垂憐?！痢链髮W是教育部直屬的“985”工程重點高校，辦學歷史相當?shù)拈L，是中國近 代高等教育的圭臬。學校在很多領域擁有很大的學術影響力，涌現(xiàn)出了如×××等杰出校友。所以，在金秋九月，我渴望俯臨神往已久的××大學，成為其中的一分子。
  

   
  組卷：31引用：16難度：0.6

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四、材料作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        某中學舉行建校80周年校慶活動，先后邀請三位知名校友作報告。第一位校友總結自己的成功經(jīng)驗時說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學們聽完后，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。
        要求：結合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：10引用：14難度：0.5

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