2021-2022學(xué)年廣東省揭陽(yáng)市揭西縣高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中國(guó)的建筑體系是世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。
        中國(guó)建筑體系都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們叫作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)、因而沿用的慣例，成了法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至于梁、柱、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑不可少的構(gòu)件和因素。
        這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾。建筑也有類似的東西，如在路盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。
  （摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二：
        西方建筑，大都以超乎尋常的尺度夸張，高聳入云，直指神秘的蒼穹，極力營(yíng)造神的空間和氛圍，使人產(chǎn)生對(duì)神的恐懼感和敬畏感，以實(shí)現(xiàn)宗教對(duì)人心靈的威懾。而中國(guó)古典建筑，則以人的尺度來(lái)設(shè)計(jì)建造，即使高大壯麗的宮殿、寺觀，尺度雖有擴(kuò)大，但也有所節(jié)制，給人一種親和感。中國(guó)人對(duì)于宗教的這種天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充滿著理性邏輯，比起歐洲教堂來(lái)并不過(guò)分巨大的建筑尺度，使得即使身居其內(nèi)，人們也不至于過(guò)分陷入宗教的迷狂，在這里洋溢著佛國(guó)凈土般的寧?kù)o、平和與自然，充滿著儒家提倡的人本主義的理性精神。
        在建筑語(yǔ)匯上，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)重生知禮向度的精神追求。建筑作為一門(mén)象征型空間藝術(shù)，并不是磚瓦石塊的簡(jiǎn)單拼湊，而是以自身的面、體形、體量、群體、空間、環(huán)境等豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，組合成華美的樂(lè)章，傳達(dá)出深刻的寓意，就如同“詩(shī)意”“畫(huà)意”一樣。早在1932年，梁思成、林徽因在《平郊建筑雜錄》中就寫(xiě)到：“這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺(jué)，在‘詩(shī)意’和‘畫(huà)意’之外，還使他感到一種‘建筑意’的愉快?！瓱o(wú)論哪一個(gè)古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無(wú)形中都在訴說(shuō)，乃至于歌唱，時(shí)間上漫不可信的變遷?！狈治鲱H有見(jiàn)地。
        中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)神韻，正在于迥異于西方的文化觀念。西方以神為中心，把為侍奉上帝而建筑的教堂，視為最高等級(jí)的建筑。神是永恒的、超驗(yàn)的，采用堅(jiān)固耐久的石材建造龐巨的神廟和教堂，永恒的神靈與永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神廟和教堂的“石頭建筑史”。而中國(guó)古人則認(rèn)為，人是此在的萬(wàn)物的中心，人乃萬(wàn)物之靈長(zhǎng)、宇宙之精華，現(xiàn)世的君主是人間的最高主宰，為人世君王建筑的宮殿，是所有建筑中等級(jí)最高的。而人生又充滿著變易，淡于宗教而重于現(xiàn)世的文化觀念，使得中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有把建筑看作是永恒的東西，建筑似乎也就沒(méi)有必要用堅(jiān)固耐久的石頭來(lái)建造，因而一部中國(guó)古代建筑史其實(shí)也就是一部宮殿和壇廟的“木頭建筑史”。正如梁思成先生所言：“蓋中國(guó)自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，既安于新陳代謝之理，以自然生滅之定律，視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心?！?br />（摘編自劉月《中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)神韻》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的梁、柱、門(mén)、窗、墻等“詞匯”，成為一座或組建筑的構(gòu)件和因素。
  B.中國(guó)傳統(tǒng)建筑雖有較多文法要遵守，但可以根據(jù)特定的具體問(wèn)題創(chuàng)造極不相同的類型。
  C.在中國(guó)，即使佛寺或佛塔建筑，也充滿著理性邏輯和儒家提倡的人本主義的理性精神。
  D.中國(guó)古人淡于宗教而重于現(xiàn)世，認(rèn)為人是此在的萬(wàn)物的中心，人應(yīng)該成為建筑的中心。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)建筑體系獨(dú)特，歷史悠久，水平高超，成就輝煌，凝聚著千萬(wàn)勞動(dòng)人民的智慧。
  B.中國(guó)建筑之所以自成體系，就在于一代又一代的匠師們嚴(yán)格遵守了中國(guó)建筑的“文法”。
  C.中國(guó)古典建筑，多以人尺度來(lái)設(shè)計(jì)建造，即使高大壯麗的宮殿，尺度雖大也有節(jié)制。
  D.中國(guó)人認(rèn)為建筑不可能永久不滅，和自然萬(wàn)物一樣新陳代謝，故建筑材料以木質(zhì)為主。
  （3）下列各項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)支撐“中國(guó)古典建筑給人一種親和感”觀點(diǎn)一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古典建筑因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，充分利用自然地形地貌。
  B.中國(guó)古典建筑在平面布局與空間處理上力求活潑，富于變化，一切都是表現(xiàn)得柔和交融。
  C.中國(guó)的古典建筑，由造型到色彩，從室外鋪陳設(shè)置到室內(nèi)的擺設(shè)，都被賦予了秩序感。
  D.古人將鈴鐺用于民居建筑中，在室內(nèi)門(mén)廊懸鈴，利用風(fēng)吹鈴鐺帶來(lái)“好韻”，以示“好運(yùn)”。
  （4）材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)建筑沒(méi)有永恒的東西。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成下列各題。
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑      天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒(méi)發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無(wú)數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來(lái)了。在這樣一個(gè)“白夜”里來(lái)攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來(lái)了。
        鄉(xiāng)干部又來(lái)了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來(lái)今天是中秋節(jié)了。
        啊!中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門(mén)前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過(guò)的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……
        一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過(guò)幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開(kāi)始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。
        我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問(wèn)問(wèn)，重傷的就得拉開(kāi)他們的符號(hào)，或是翻看他們的衣襟。我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。我定了下神才看到符號(hào)上寫(xiě)著×營(yíng)的字樣。啊！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙地想問(wèn)問(wèn)誰(shuí)，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問(wèn)這些沒(méi)意思的問(wèn)題。
        戰(zhàn)斗開(kāi)始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來(lái)的消息，都是我們突破第一道鹿砦，第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進(jìn)街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來(lái)的傷員，只是簡(jiǎn)單地回答說(shuō)：“在打”或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘、極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來(lái)的擔(dān)架上，大家明白，前面在進(jìn)行著一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)斗。
        包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來(lái)。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯啵坏脦е切D女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開(kāi)他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
        做這種工作，我當(dāng)然沒(méi)什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意了，不過(guò)只答應(yīng)做我的下手。
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺(jué)上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。擔(dān)架員把傷員抬上門(mén)板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說(shuō)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生。等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！?br />      她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀的笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的。”
  “是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“鄉(xiāng)干部又來(lái)了”看似不經(jīng)意的一句話，卻展現(xiàn)了軍民一家、干群團(tuán)結(jié)的一面。
  B．寫(xiě)“我”看到“通訊員”不是那個(gè)通訊員時(shí)，心情釋然，說(shuō)明“我”輕視傷員。
  C．“‘是我的——’她氣洶洶地嚷了半句”，這里展示了新媳婦性格暴躁的一面。
  D．節(jié)選的這部分小說(shuō)并沒(méi)有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但卻充分表現(xiàn)了新媳婦人性的善良。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭的景物描寫(xiě)對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、烘托人物心理起了重要作用。
  B．對(duì)故鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶，既助推了情節(jié)發(fā)展，也有利于深化主題。
  C．小說(shuō)兩次重復(fù)寫(xiě)新媳婦“短促地‘啊’了一聲”，其內(nèi)涵一樣。
  D．作者非常善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地反映出了人物的性格特點(diǎn)。
  （3）小說(shuō)節(jié)選部分對(duì)通訊員的犧牲只是借他人之口簡(jiǎn)單交代，這樣處理有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）著名作家茅盾說(shuō)這篇小說(shuō)是“最使我感動(dòng)的一篇”，請(qǐng)你結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析新媳婦這一形象身上所體現(xiàn)的感人之處。
  組卷：29引用：3難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        日晷（“日”指太陽(yáng)、“晷”表示影子），是古人發(fā)明的一種天文計(jì)時(shí)儀器，①         ：帶有刻度和文字的圓盤(pán)，稱為晷盤(pán)；穿過(guò)晷盤(pán)中心，與晷盤(pán)保持垂直角度的銅針，稱為晷針。以晷盤(pán)中心為基點(diǎn)，均勻地分出刻度，根據(jù)日影具體的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)。在鐘表普及使用之前，日晷曾是古人生活中②         。日晷計(jì)時(shí)簡(jiǎn)單可靠，③         ：一是日晷依賴陽(yáng)光，如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計(jì)時(shí)作用；二是春分和秋分時(shí)節(jié)，太陽(yáng)運(yùn)行軌道與赤道和晷盤(pán)平行，日晷上沒(méi)有影子，也就無(wú)法標(biāo)示時(shí)間。
        日晷，如同漫漫長(zhǎng)路上的驛站和里程碑。使人類在不知始終的旅途中不再感到迷茫，從此對(duì)時(shí)間這個(gè)不可思議的抽象概念有了具象的認(rèn)識(shí)。換句話說(shuō)，人們“抓”住了時(shí)間，就好像從此可以抓住自己的命運(yùn)，從命運(yùn)主宰的對(duì)象變成了命運(yùn)的主宰。
  （1）文中畫(huà)線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        2020年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷神州，全國(guó)人民投入戰(zhàn)斗。這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，醫(yī)務(wù)工作者沖鋒在前，獲得了大家的支持與尊重。與此同時(shí)，無(wú)數(shù)普通人都在為戰(zhàn)勝病毒而默默努力：快遞小哥堅(jiān)守崗位，為保障物資供應(yīng)四處奔忙；環(huán)衛(wèi)工人清掃消毒，搭建起一道阻擋病毒的防護(hù)墻；社區(qū)保安日夜值守，全心投入疫情防控和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作；志愿者同樣沒(méi)有缺席，“逆行”奮戰(zhàn)在疫情防控一線的各個(gè)角落……這些未在病房的普通勞動(dòng)者也值得我們尊敬。
        請(qǐng)從上述“普通勞動(dòng)者”中選擇一個(gè)對(duì)象，以青年學(xué)生的身份給他們寫(xiě)一封慰問(wèn)信，表達(dá)我們的感激與敬意。
        要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：24引用：21難度：0.7

  解析