2021年江蘇省南通市、揚(yáng)州市、泰州市、淮安市、徐州市、宿遷市、連云港市七市高考?xì)v史三調(diào)試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共15題，每題3分，共計(jì)45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
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1．戰(zhàn)國時(shí)期，士人們往來于各國之間，以期得到人主的承認(rèn)和采納，獲得出仕行其道的機(jī)會(huì)。如孟子，荀子等就曾得到齊國國君的優(yōu)待，在齊國著名的稷下學(xué)宮停留過，荀子還曾三為祭酒主持學(xué)宮工作。他們享受上大夫的待遇，“不任職而論國事”，使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.7 -
2．如表是新中國出土的秦漢時(shí)期鐵制農(nóng)具統(tǒng)計(jì)情況。表中信息佐證了秦漢時(shí)期（ ）
功能 類型 出土的比例 出土較多的地區(qū) 初耕工具 鐵鏟、鐵犁、鐵斧 61% 山西、山東 播種工具 樓鏵 7% 河南 中耕工具 鐵鏟、鐵鋤 22% 河南 收獲工具 鐵鏟 10% 河南 組卷：22引用：13難度：0.7 -
3．唐朝中后期，看重文章詞華的進(jìn)士科地位超越了明經(jīng)科，許多寒庶子弟因而置身高官，而一些擅長儒家舊學(xué)經(jīng)術(shù)的山東士族“轉(zhuǎn)成孤寒之族”。由此可知，唐朝中后期（ ?。?/h2>
組卷：30引用：13難度：0.6 -
4．公元1274年，元世祖正式任命具有中書省宰執(zhí)銜的官員賽典赤為“平章政事，行省云南”。賽典赤經(jīng)元世祖批準(zhǔn)，把宣慰司和元帥府歸于行省統(tǒng)屬之下，改萬戶，千戶為令長，并改云南郡縣，分設(shè)路、府、州、縣等機(jī)構(gòu)，革除了軍管民政的弊端。賽典赤在地方上還任命流官，與世襲土官的統(tǒng)治區(qū)域犬牙交錯(cuò)。這說明（ ?。?/h2>
組卷：12引用：9難度：0.6 -
5．晚明學(xué)者講學(xué)，多不區(qū)分參加者的身份。思想家呂坤給初學(xué)者講學(xué)，“如市井說話一般”。他曾言：“講《中庸》《大學(xué)》，須令仆童炊婦一聽，手舞足蹈，方是真講書?！碑?dāng)時(shí)，民間出現(xiàn)稱孔子為“孔圣人老爺”的現(xiàn)象。這反映出晚明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：4難度：0.6 -
6．清初的地方總督與巡撫的職位大多是由滿族官員擔(dān)任，自咸豐、同治開始，漢族官僚擔(dān)任督撫的比例大大超過滿族官僚。地方督撫擁有相當(dāng)大的權(quán)力，出現(xiàn)了督撫專權(quán)的局面。清朝政治格局的這一變化起源于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.7 -
7．如圖反映的是中國機(jī)械采煤業(yè)中不同資本煤礦的產(chǎn)量增長情況。圖中產(chǎn)量增長率的差異突出反映了（ ?。?br />
組卷：5引用：1難度：0.7
四、（12分）【探索歷史的奧秘】
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20．材料：二里頭遺址與二里頭文化是探索夏商文化及其分界的關(guān)鍵對象，但其重要性遠(yuǎn)不止于此。經(jīng)過60多年的田野工作，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)，最早的布局嚴(yán)整的宮殿區(qū)與宮城，最早的中軸線布局的宮殿建筑群，最早的國家級祭祀?yún)^(qū)和祭祀遺存，最早的封閉式官營手工業(yè)作坊區(qū)，最早的青銅禮樂器群、兵器群以及青銅禮器鑄造作坊等等。這樣的規(guī)模和內(nèi)涵在當(dāng)時(shí)的東亞都是獨(dú)一無二的。就其文化影響而言，二里頭文化的分布范圍突破了地理單元的制約，幾乎遍布整個(gè)黃河中游地區(qū)，二里頭文化因素向四周輻射的范圍更大。至此，二里頭文化成為東亞大陸最早的核心文化，二里頭都邑則是中國最早的廣城王權(quán)國家的權(quán)利中心，中國歷史自此進(jìn)入開創(chuàng)新紀(jì)元的“二里頭時(shí)代”。
--摘編自許宏《二里頭與中原中心的形成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括二里頭文化“獨(dú)一無二”的內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析二里頭文化在中華文明史上的研究意義。組卷：8引用：2難度：0.6
五、（12分）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】
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21．材料 阿斯旺高壩的修建導(dǎo)致納賽爾湖水不斷上漲，威脅著努比亞地區(qū)一系列珍貴的古埃及遺跡。1960年3月8日，聯(lián)合國教科文組織向國際社會(huì)呼吁，尋求文物保護(hù)專家們拯救阿布辛拜勒神廟。各國考古學(xué)家們在這時(shí)集體出動(dòng)，首先搜集記錄原址中各種寶貴的資料，記錄神廟原來的建筑結(jié)構(gòu)和壁畫成為這一階段最重要的工作，他們用各種方法臨摹墻上的壁畫和浮雕，并用照相機(jī)記錄下來，細(xì)致到不漏過任何一個(gè)小小的符號。人們最關(guān)心的還是不能破壞神廟的整體性，也就是盡量不破壞神廟的外立面和內(nèi)部墻面的完整性。工人施工時(shí)，絕對不允許破壞內(nèi)部那些精美的壁畫和浮雕，工人們只能在兩幅圖案的交界地帶鋸開。從聯(lián)合國教科文組織發(fā)出呼吁的那一刻起，拯救阿布辛拜勒神廟成為人類歷史上首次聯(lián)合起來保護(hù)文化遺產(chǎn)的行動(dòng)。在其影響下，對文化遺產(chǎn)的法定保護(hù)進(jìn)入到聯(lián)合國教科文組織的工作議程中來。
--摘編自李清《神廟大挪移--拯救阿布辛拜勒行動(dòng)與世界遺產(chǎn)保護(hù)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出阿布辛拜勒神廟成功搬遷的主要因素。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿布辛拜勒神廟搬遷的歷史價(jià)值。組卷：5引用：1難度：0.6