2023-2024學(xué)年河北省部分高中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明作為原生性的文明，延續(xù)數(shù)千年且歷久而彌新，顯示了極為強(qiáng)大的生命力。中華文明特有的生命線，值得我們深入探究和深切體認(rèn)。
        以人為本位，而不是以超越人間的神明為本位，這是貫穿整個(gè)中華文明的第一道生命線。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，就是他們用以現(xiàn)實(shí)的人為中心的真實(shí)世界取代了先前巫術(shù)以神統(tǒng)人的虛擬世界。《尚書(shū)?泰誓》記述周武王一段名言：“惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈。”《左傳?莊公三十二年》記載：“吾聞之：國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神?！边@更明白無(wú)誤地說(shuō)明決定國(guó)家命運(yùn)的是民眾而非神靈。《老子》中強(qiáng)調(diào)：“天地?zé)o常心，以百姓心為心?！痹谶@里，現(xiàn)實(shí)中的平民百姓才具有至高無(wú)上的決定性地位，而不是天地、神明。
        在中華文明中，人是一個(gè)社會(huì)性的存在，是一個(gè)群體性的存在。人的本質(zhì)，從來(lái)都是各種社會(huì)關(guān)系的總和。中華文明的不斷發(fā)展，就是人的群體聯(lián)系的不斷擴(kuò)大、不斷強(qiáng)化，社會(huì)關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜化，人越來(lái)越能夠自覺(jué)地和合理地處理好這些關(guān)系。樊遲問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！狈t又問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！敝俟瓎?wèn)仁，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！比俗鳛樯鐣?huì)群體中的一員，具有其他生物所沒(méi)有的社會(huì)性。作為社會(huì)群體中一個(gè)成員的人，對(duì)于社會(huì)群體中的其他人能夠做到愛(ài)人、立人、達(dá)人，能夠做到己所不欲，勿施于人。正因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)關(guān)系總和的現(xiàn)實(shí)的人一直是中華文明真正的實(shí)體和主體，中華文明生命之流方才生生不息。
        天下為公與天下為家的并行與糾纏，成為中華文明綿延不斷的又一生命源泉。“天下為公”代表了“大道”，這是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)的生活卻是“天下為家”。縱觀中華文明成長(zhǎng)的過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)，“天下為公”與“天下為家”的并行和二者的糾纏，是中華文明生生不息的極為強(qiáng)勁的一條生命線。
        “天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏，催生了中國(guó)的家庭、社群、國(guó)家、天下命運(yùn)與共的內(nèi)斂型社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國(guó)人通過(guò)修身、齊家、治國(guó)、平天下，將個(gè)人、家庭、國(guó)家與天下串聯(lián)起來(lái)，鑄就家國(guó)命運(yùn)共同體，使天下為公與天下為家既相背離又相互補(bǔ)?！疤煜聻楣迸c“天下為家”的并行和糾纏，既催生了“家天下”的皇權(quán)政治，同時(shí)又催生了“民惟邦本”“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治倫理，催生了實(shí)行中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家，又催生了包括宰輔內(nèi)閣制、郡縣制、選賢舉能的科舉制等開(kāi)“公天下”之端的國(guó)家治理制度?！疤煜聻楣迸c“天下為家”的并行和糾纏，還催生了包括知識(shí)體系、價(jià)值體系、審美體系、話語(yǔ)體系等在內(nèi)的中華文化上的普遍認(rèn)同，催生了“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等以天下為己任的民族精神。
        “中為大本，和為達(dá)道”，成為中華文明的又一道生命線?！洞笥碇儭分兴f(shuō)的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”，《論語(yǔ)?堯曰》中所說(shuō)的“允執(zhí)其中”，《論語(yǔ)?雍也》中所說(shuō)的“中庸”，《禮記?中庸》中所說(shuō)的“執(zhí)其兩端，用其中于民”，都強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)識(shí)世界和改變世界時(shí)，必須自覺(jué)地考慮任何事物都包含互相對(duì)立的兩個(gè)方面?！皥?zhí)其兩端”，就是不能偏執(zhí)于某一局部、某一側(cè)面，而要兼顧各個(gè)方面，避免“過(guò)”與“不及”，努力做到客觀與全面。要善于將對(duì)立的雙方結(jié)合起來(lái)形成新的統(tǒng)一體。中華文明所崇奉的“中道”，是在現(xiàn)實(shí)世界中努力了解矛盾對(duì)立的各方內(nèi)在的相通、相融之處，讓它們?cè)诜e極互動(dòng)、和合、結(jié)合中共生共存，并通過(guò)創(chuàng)新而獲得新生命、新發(fā)展，上升到新境界，這是積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，極具實(shí)踐性、戰(zhàn)略性及可操作性的認(rèn)識(shí)論和方法論。
  （摘編自姜義華《深切體認(rèn)中華文明特有的生命線》）材料二：
        如果說(shuō)，曾子《大學(xué)》教的是修身好學(xué)之道，那子思《中庸》教的就是為人處世之道。按《說(shuō)文解字》的解釋，“中，正也”“庸，用也”。現(xiàn)實(shí)生活中，“中庸”經(jīng)常被曲解。
        中庸之道，就是要求凡事中正合理，恰到好處，而不是不講原則，做好好先生。如朱熹在《四書(shū)集注》中解讀的：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！币圆黄灰?、無(wú)過(guò)無(wú)不及的態(tài)度立身處世，這就是儒家所提倡的“中庸之道”準(zhǔn)則。事實(shí)上，最早提出“中庸”思想的是孔子。在《論語(yǔ)》中，多處涉及“中庸”思想的應(yīng)用，如子貢曾問(wèn)：“師與商也孰賢？”孔子說(shuō)：“師也過(guò)，商也不及?！弊迂曊f(shuō)：“然則師愈與？”孔子說(shuō)：“過(guò)猶不及?！边@句話的意思是，孔子認(rèn)為子張（顓孫師）和子夏（卜商）都有缺陷，子夏是不夠，子張是太過(guò)，但太過(guò)了也等于不夠，這就是“過(guò)猶不及”。再如“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，這是說(shuō)質(zhì)樸和華美要相得益彰，不能只強(qiáng)調(diào)一面。在孔子看來(lái)，“過(guò)”和“不及”是事物發(fā)展的兩個(gè)極端，中庸則主張“執(zhí)兩用中”“去其兩端，取其中而用之”。孔子贊成的是大舜處理問(wèn)題的方法：“舜其大知也與！舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”
        中庸之道的“中”，是“過(guò)”與“不及”的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和分界點(diǎn)，但絕不是簡(jiǎn)單的中分點(diǎn)。真正意義上的中庸之道，也絕不是機(jī)械的折中主義。事實(shí)上，中庸之道的平衡點(diǎn)并不是固定的、一成不變的，而是審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)、因地、因人、因物展開(kāi)適宜的積極調(diào)整，這就是所謂的“時(shí)中”與“權(quán)變”?！皺?quán)”就像秤錘，它在使用時(shí)需要滑動(dòng)才能保持平衡，這樣才能正確地稱重，是謂“權(quán)變”。如古代“男女授受不親”稱為“經(jīng)”，而“嫂溺，援之以手”則屬于“權(quán)”，凡事都不能太過(guò)刻板，否則就脫離中庸之道的本意了。
  （摘編自金滿樓《中正平和、合理和諧：＜中庸＞與“中庸之道”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.用以現(xiàn)實(shí)的人為中心的真實(shí)世界取代了先前巫術(shù)以神統(tǒng)人的虛擬世界，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子學(xué)最重要的貢獻(xiàn)。
  B.人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和，隨著中華文明的發(fā)展，人們不能合理地處理各種關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系更復(fù)雜。
  C.“天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏催生了中華文化上的普遍認(rèn)同，也催生了以天下為己任的民族精神。
  D.“師也過(guò)，商也不及”，孔子認(rèn)為子張和子夏兩人都有缺陷，子張是太過(guò)，子夏是不夠，子張還不如子夏。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“天下為公”代表了“大道”，而現(xiàn)實(shí)的生活是“天下為家”，“天下為公”與“天下為家”的并行和糾纏助力了中華文明的延續(xù)。
  B.“執(zhí)其兩端”就是要兼顧各個(gè)方面，避免“過(guò)”與“不及”，中華文明所崇奉的“中道”是積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)論和方法論。
  C.“中庸之道”是儒家提倡的，指引人們以中正合理的態(tài)度立身處世?？鬃幼钤缣岢觥爸杏埂彼枷?，《論語(yǔ)》多處涉及“中庸”思想的應(yīng)用。
  D.學(xué)會(huì)“權(quán)變”比堅(jiān)守原則更難做到，所以真正意義上的中庸之道不是機(jī)械的折中主義，而要講究審時(shí)度勢(shì)，展開(kāi)適宜的積極調(diào)整。
  （3）下列選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)中華文明“以人為本位”的特點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《左傳》：“吾聞之：國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神?！?br />B.《禮記》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?br />C.《孟子》：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?br />D.《荀子》：“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”
  （4）兩則材料都談?wù)摿酥腥A民族精神，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）高中生蕭華的成績(jī)中等，不拔尖也不差，但媽媽對(duì)其期望很高，經(jīng)常說(shuō)兒子成績(jī)“中庸”，對(duì)兒子嚴(yán)加管教。蕭華的爸爸認(rèn)為要給兒子一定的自由和空間，不要管束得太緊，否則會(huì)適得其反，蕭華的媽媽說(shuō)他沒(méi)有原則，和稀泥，是個(gè)“中庸”之人。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰      聶赫留朵夫在監(jiān)獄的門廊里已等了好久，剛要出去，典獄長(zhǎng)正好從后門進(jìn)來(lái)，他看見(jiàn)聶赫留朵夫，就轉(zhuǎn)身對(duì)看守說(shuō)：“費(fèi)陀托夫，把五號(hào)女牢的瑪絲洛娃帶到辦公室去?！?br />      看守領(lǐng)著瑪絲洛娃進(jìn)來(lái)，瑪絲洛娃走到門口，聶赫留朵夫看見(jiàn)她了。她臉色紅紅的，精神抖擻地跟著看守走來(lái)，搖頭晃腦，不住地微笑著。她一看見(jiàn)典獄長(zhǎng)，臉上現(xiàn)出驚惶的神色盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來(lái)，大膽而快樂(lè)地向聶赫留朵夫打招呼。
        “您好！”她拖長(zhǎng)聲音說(shuō)，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣。
        “喏，我給您帶來(lái)了狀子，您來(lái)簽個(gè)字?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)，對(duì)她今天見(jiàn)到他時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那副活潑樣子，感到有點(diǎn)奇怪。
        “律師寫(xiě)了個(gè)狀子，您簽個(gè)字，我們就把它送到彼得堡去?！?br />      “行，簽個(gè)字也行，干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說(shuō)。
        聶赫留朵夫從口袋里掏出一張折攏的紙，走到桌子旁邊。
        “可以在這里簽字嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)典獄長(zhǎng)。
        “你到這兒來(lái)，坐下，”典獄長(zhǎng)說(shuō)，“給你筆。你識(shí)字嗎？”
        “以前識(shí)過(guò)?！彼f(shuō)，微笑著理理裙子和上衣袖子，坐到桌子旁邊，用她有力的小手笨拙地握住筆，笑起來(lái)，又瞟了聶赫留朵夫一眼。
        她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫(xiě)上自己的名字。
        “沒(méi)有別的事了？”她問(wèn)，忽而望望聶赫留朵夫，忽而望望典獄長(zhǎng)，隨后把筆插在墨水缸里，接著又放在紙上。
        “我有些話要跟您說(shuō)?！甭櫤樟舳浞蚪舆^(guò)她手里的筆。
        “好，您說(shuō)吧?！彼f(shuō)，忽然像是想起了什么心事，臉色變得嚴(yán)肅了。
        典獄長(zhǎng)走了出去，屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人。
  看守在離桌子稍遠(yuǎn)的窗臺(tái)上坐下。對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，決定命運(yùn)的時(shí)刻到了。他不斷責(zé)備自己，上次見(jiàn)面沒(méi)有說(shuō)出主要的話，就是他打算跟她結(jié)婚。現(xiàn)在他下定決心要把這話說(shuō)出來(lái)?，斀z洛娃坐在桌子一邊，聶赫留朵夫坐在她對(duì)面。屋子里光線很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離看清她的臉：眼睛邊上有魚(yú)尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫。他越發(fā)憐憫她了。
        他把臂肘擱在桌上，身子湊近她。這樣說(shuō)話就不會(huì)讓那個(gè)坐在窗臺(tái)上的看守聽(tīng)見(jiàn)，而只讓她一個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)。
        他說(shuō)：“要是這個(gè)狀子不管用，那就去告御狀。凡是辦得到的事，我們都要去辦?！?br />      “唉，要是當(dāng)初有個(gè)好律師就好了……”她打斷他的話。
        “我那個(gè)辯護(hù)人是個(gè)十足的笨蛋?！彼f(shuō)著笑了，“要是當(dāng)初人家知道我跟您認(rèn)識(shí)，情況就會(huì)大不相同了?！?br />      “她今天好怪?！甭櫤樟舳浞蛳耄瑒傄f(shuō)出他的心事，卻又被她搶在前頭了。
        “我還有一件事要跟您說(shuō)。我們那兒有個(gè)老婆子，人品挺好。說(shuō)實(shí)在的，大家都弄不懂是怎么搞的，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，連她兒子也一起坐牢。大家都知道他們沒(méi)犯罪，可是有人控告他們放火，他們就坐了牢。她呀，知道我跟您認(rèn)識(shí)?！爆斀z洛娃一面說(shuō)，一面轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，不時(shí)瞟聶赫留朵夫一眼，“她就說(shuō)：‘你跟他說(shuō)一聲，讓他把我兒子叫出來(lái)，我兒子會(huì)原原本本講給他聽(tīng)的?！趺礃樱苻k一辦嗎？說(shuō)實(shí)在的，她分明是受了冤枉，您就給她幫個(gè)忙吧?！爆斀z洛娃瞧瞧他，又垂下眼睛笑笑。
        “好的，我來(lái)辦，我先去了解一下?！甭櫤樟舳浞?qū)λ膽B(tài)度越來(lái)越感到驚奇，“但我自己有事要跟您談?wù)劇Ｄ€記得我那次對(duì)您說(shuō)的話嗎？”
        “您說(shuō)了好多話。上次您說(shuō)了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說(shuō)，一面不停地微笑。
        “我說(shuō)過(guò)，我來(lái)是為了求您的饒恕。”聶赫留朵夫說(shuō)。
        “嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來(lái)那一套……”
        “我說(shuō)過(guò)我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說(shuō)，“不是嘴上說(shuō)說(shuō)，我要拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)。我決定跟您結(jié)婚?！?br />      ①瑪絲洛娃臉上頓時(shí)現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
        “這又是為什么呀？”瑪絲洛娃皺起眉頭說(shuō)。
        “我覺(jué)得我應(yīng)該在上帝面前這樣做?！?br />      “怎么又弄出個(gè)上帝來(lái)了？您說(shuō)的話總是不對(duì)頭。上帝？什么上帝？唉，當(dāng)初您要是記得上帝就好了?！彼f(shuō)了這些話，又張開(kāi)嘴，但沒(méi)有再說(shuō)下去。
        聶赫留朵夫這時(shí)聞到她嘴里有一股強(qiáng)烈的酒味。
        “您安靜點(diǎn)兒。”他說(shuō)。
        “我可用不著安靜。您以為我醉了嗎？我是有點(diǎn)兒醉，但我明白我在說(shuō)什么，”瑪絲洛娃突然急急地說(shuō)，臉漲得通紅，“我是個(gè)苦役犯……您是老爺，是公爵，您不用來(lái)跟我惹麻煩，免得辱沒(méi)您的身份。還是找您那些公爵小姐去吧，我的價(jià)錢是一張紅票子。”
        “不管您說(shuō)得怎樣尖刻，也說(shuō)不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說(shuō)，“您不會(huì)懂得，我覺(jué)得我對(duì)您犯了多大的罪！……”
        “‘我覺(jué)得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)，“當(dāng)初您并沒(méi)有感覺(jué)到……”
        “我知道，我知道，可如今我該怎么辦呢？”聶赫留朵夫說(shuō)。
        “如今我決定再也不離開(kāi)您了，”他重復(fù)說(shuō)，“我說(shuō)到一定做到?！?br />      ②“可我敢說(shuō)，您做不到！”瑪絲洛娃大聲說(shuō)著，“我是個(gè)苦役犯，您是位公爵，您到這兒來(lái)干什么？您想利用我來(lái)拯救您自己?！爆斀z洛娃迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來(lái)。
        聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。
        “您不相信我。”他說(shuō)。
        “您說(shuō)您想結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到?！?br />      “我還是要為您出力?！?br />      “哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙，我對(duì)您說(shuō)的是實(shí)話?！爆斀z洛娃說(shuō)到這里傷心得痛哭起來(lái)。
        聶赫留朵夫說(shuō)不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來(lái)。
        瑪絲洛娃抬起眼睛，瞧了他一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭巾擦擦臉頰上的眼淚。
        “您今天有點(diǎn)激動(dòng)。要是可能，我明天再來(lái)。您考慮考慮吧?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
        瑪絲洛娃一句話也沒(méi)有回答，也沒(méi)有瞧他一眼，就跟著看守走出去。
        “怎么樣，我的事你提了沒(méi)有？”那個(gè)老婆子問(wèn)。
        瑪絲洛娃沒(méi)有回話，卻在板鋪上躺下來(lái)。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開(kāi)了痛苦的活動(dòng)，她已經(jīng)無(wú)法把往事擱在一邊。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來(lái)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聶赫留朵夫在監(jiān)獄再次見(jiàn)到瑪絲洛娃時(shí)，她臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，一副活潑的樣子，聶赫留朵夫感覺(jué)與上次大不一樣。
  B.聶赫留朵夫坐在瑪絲洛娃對(duì)面，“眼睛邊上有魚(yú)尾紋，嘴唇周圍也有皺紋，眼皮浮腫”通過(guò)聶赫留朵夫的觀察描寫(xiě)了瑪絲洛娃的肖像。
  C.“我是個(gè)苦役犯……您是老爺，是公爵……我的價(jià)錢是一張紅票子”，狠毒刻薄的瑪絲洛娃說(shuō)出的刻薄的話讓聶赫留朵夫渾身哆嗦。
  D.對(duì)聶赫留朵夫說(shuō)想要和她結(jié)婚的話，瑪絲洛娃根本不相信，還說(shuō)他永遠(yuǎn)辦不到，瑪絲洛娃傷心的眼淚也引得聶赫留朵夫哭起來(lái)。
  （2）關(guān)于文中瑪絲洛娃與聶赫留朵夫見(jiàn)面的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瑪絲洛娃臉色紅紅的，跟著看守走來(lái)，搖頭晃腦，她很緊張，臉上一直流露出驚惶的神色，而看見(jiàn)聶赫留朵夫時(shí)才露出微笑。
  B.屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個(gè)人，聶赫留朵夫想要說(shuō)出上次見(jiàn)面沒(méi)有說(shuō)出的主要的話，就是打算和瑪絲洛娃結(jié)婚。
  C.瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫說(shuō)：“怎么又弄出個(gè)上帝來(lái)了？您說(shuō)的話總是不對(duì)頭。上帝？什么上帝？”可見(jiàn)瑪絲洛娃心里怨恨上帝。
  D.最后瑪絲洛娃一句話也沒(méi)有回答，沒(méi)有瞧聶赫留朵夫一眼就離開(kāi)了。瑪絲洛娃覺(jué)得自己不配嫁給聶赫留朵夫，于是內(nèi)心很痛苦。
  （3）請(qǐng)從人物描寫(xiě)的角度賞析文中①②兩處畫(huà)橫線部分的內(nèi)容。
  （4）小說(shuō)《復(fù)活》探討了人的精神“復(fù)活”，節(jié)選部分寫(xiě)的是聶赫留朵夫第二次去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，這部分內(nèi)容是如何體現(xiàn)聶赫留朵夫的精神“復(fù)活”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        可以用來(lái)監(jiān)測(cè)每天的運(yùn)動(dòng)情況而受健身愛(ài)好者歡迎的智能手環(huán)，其形態(tài)正在悄然向具有表盤(pán)、虛擬時(shí)針的智能手表轉(zhuǎn)換，社交、支付等功能也成為該類智能穿戴設(shè)備的標(biāo)配。聚焦成人腕間穿戴，2022年成人智能手表的銷售額接近總銷售額的七成，大幅超過(guò)智能手環(huán)的銷售額；并且2021年至今，智能手表的上新型號(hào)數(shù)量①_______。
        在日常場(chǎng)景下，成人智能手表在功能方面將持續(xù)提升軟硬件能力，構(gòu)建地圖生態(tài)和錢包生態(tài)；②_______，成人智能手表將不斷開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)健康類的App,打造運(yùn)動(dòng)健康平臺(tái)，③_______，從而獲得消費(fèi)者的青睞。在兒童智能手表的功能方面，家長(zhǎng)們更加關(guān)心安全問(wèn)題，如數(shù)據(jù)的收集和使用安全問(wèn)題，如未成年人的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全問(wèn)題。未來(lái)廠商應(yīng)圍繞消費(fèi)者對(duì)兒童手表的安全訴求進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，并在此基礎(chǔ)上拓展助手功能，繼續(xù)強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)健康監(jiān)測(cè)功能。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“家長(zhǎng)們關(guān)心兒童智能手表在數(shù)據(jù)的收集和使用安全以及未成年人的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境安全等功能方面的問(wèn)題”，表達(dá)效果有什么不同？
  組卷：0引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        古圣先賢的不少經(jīng)典語(yǔ)句至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪，如：①見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；②千里之行，始于足下；③己所不欲，勿施于人；④士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；⑤知人者智，自知者明；⑥己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
        請(qǐng)從以上列舉的語(yǔ)句中選擇兩句并理解其內(nèi)涵，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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