2018-2019學(xué)年廣東省深圳市耀華實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)際班高一（下）開學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/11/29 21:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
“碎片化閱讀”是一種“反閱讀”
所謂碎片化閱讀，一般指的是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)攝入碎片化的信息，這種通過手機(jī)等智能終端進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式被稱為碎片化閱讀。
對(duì)于碎片化閱讀的利弊，存在很大爭(zhēng)議。反對(duì)者或者說(shuō)擔(dān)憂者認(rèn)為，碎片化閱讀的壞處包括無(wú)法形成完整有邏輯的知識(shí)體系、弱化思考能力、摒棄深度閱讀、容易遺忘、易受情緒牽制、喪失閱讀的文化意義等；而贊賞者或者說(shuō)支持者認(rèn)為碎片化閱讀的好處是快捷、方便、高效、門檻低、信息量大、增加閱讀和學(xué)習(xí)的興趣、形成與他人的共同話題、娛樂時(shí)尚。
從某種角度講，碎片化閱讀的所謂“好處”其實(shí)恰恰是其弊端所在?；蛘哒f(shuō)，對(duì)碎片化閱讀的不同態(tài)度，恰恰源自對(duì)碎片化閱讀諸特征的不同角度的解讀。
首先，和深度閱讀相比，碎片化閱讀削弱了閱讀的自主性。在精神產(chǎn)品極度匱乏的年代，求知欲旺盛的人們往往是饑不擇食，有什么讀什么；但是在今天所謂“信息爆炸”的時(shí)代，人們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端上的海量信息，又陷入一種選擇的焦慮。比如贊同碎片化閱讀的一種意見就認(rèn)為這可以“形成與他人的共同話題”，其實(shí)這恰恰是閱讀缺乏個(gè)性和自主性的一種表現(xiàn)--不知道讀什么，那就大家讀什么我讀什么。正因其“信息量大”的特點(diǎn)，所以大量的時(shí)間其實(shí)耗費(fèi)在信息的篩選上，而碎片化閱讀其實(shí)在這樣的篩選過程中已經(jīng)完成了--點(diǎn)開不同標(biāo)題的過程，其實(shí)就是閱讀的過程，這不是時(shí)間的有效利用，而是時(shí)間的有效浪費(fèi)，它讓碎片化的時(shí)間變成碎片化的人生。
所以第二，碎片化閱讀又是一種沒有超越性的閱讀。閱讀是對(duì)現(xiàn)實(shí)生存處境的一種提升而不是迎合，但是碎片化閱讀恰恰不能使人超越生存，而是迎合生存甚至陷入生存。在緊張的工作之余，在極端有限的時(shí)間里，在沒有任何閱讀計(jì)劃的前提下，人們更愿意抱著休閑消遣的態(tài)度，以“娛樂時(shí)尚”為目的，選擇那些輕松有趣的文字，排斥有深度有挑戰(zhàn)性的燒腦文章。有人說(shuō)，碎片化閱讀讓某些不讀書的人開始讀書--在某種層面這確乎是事實(shí)，尤其是微信有一個(gè)特點(diǎn)，就是它使得很多原來(lái)從不讀書甚至從不看報(bào)的人都開始一種“閱讀”，但是這是怎樣的一種閱讀呢？眾多庸俗化的心靈雞湯、無(wú)數(shù)偽科學(xué)乃至反科學(xué)的“健康知識(shí)”，大量多年前就已經(jīng)被揭露的謠言……這樣的閱讀不但不會(huì)提升人生境界，反倒恰恰固化了原有的偏見和謬誤；它不但沒有讓瑣碎卑微的人生得到絲毫反省和超越，反倒使其獲得了一種“知識(shí)”“觀念”層面的肯定--這樣的閱讀不是醒酒湯，而是麻醉劑。
從而歸根到底，第三，如果一個(gè)人的閱讀只有碎片化閱讀，那么與真正的深度閱讀相比，碎片化閱讀就成為一種“反閱讀”--它使人誤以為自己利用了碎片化的時(shí)間，其實(shí)是陷入了一種更體面、更坦然的浪費(fèi)時(shí)間的方式；它使人誤以為自己在閱讀，其實(shí)是在做著一件與真正的閱讀應(yīng)該達(dá)到的目的完全相反的事情。
怎么在碎片化的時(shí)間里，不陷入碎片化的閱讀呢？北宋先賢歐陽(yáng)修夫子自道，平生讀書寫作有“三上”：枕上、馬上、廁上。這對(duì)于今人如何使用碎片化的時(shí)間，是一個(gè)很好的啟發(fā)，那就是做閱讀和時(shí)間的主人，用完整系統(tǒng)持久的閱讀，連綴起時(shí)間的碎片--試一試?yán)矛嵥榈臅r(shí)間讀完一部經(jīng)典，而不是在微信朋友圈里點(diǎn)贊。
（1）下列關(guān)于“碎片化閱讀”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．碎片化閱讀，一般是指在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)攝入碎片化信息的閱讀方式。
B．碎片化閱讀，是指通過手機(jī)等智能終端進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式。
C．碎片化閱讀，不能使人超越生存，而是迎合生存甚至陷入生存，是一種沒有超越性的閱讀。
D．碎片化閱讀快捷、方便、高效、門檻低、信息量大，和深度閱讀相比，碎片化閱讀增強(qiáng)了閱讀的自主性。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．如果一個(gè)人的閱讀只有碎片化閱讀，那么與真正的深度閱讀相比，碎片化閱讀就成為一種“反閱讀”。
B．碎片化閱讀可以“形成與他人的共同話題”的觀點(diǎn)，恰恰是閱讀缺乏個(gè)性和自主性的一種表現(xiàn)。
C．碎片化閱讀的好處是使得很多原來(lái)從不讀書甚至從不看報(bào)的人都開始一種“閱讀”。
D．在今天所謂“信息爆炸”的時(shí)代，人們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端上的海量信息，陷入了一種選擇的焦慮。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．在互聯(lián)網(wǎng)和智能終端上點(diǎn)標(biāo)題式的閱讀，不是時(shí)間的有效利用，而是時(shí)間的有效浪費(fèi)，它讓碎片化的時(shí)間變成碎片化的人生。
B．閱讀網(wǎng)上眾多的心靈雞湯、無(wú)數(shù)的“健康知識(shí)”，大量的謠言，不但不會(huì)提升人生境界，反倒恰恰固化了原有的偏見和謬誤。
C．在緊張的工作之余，人們更愿意抱著休閑消遣的態(tài)度，以“娛樂時(shí)尚”為目的，說(shuō)明碎片化閱讀還是很有市場(chǎng)的。
D．要想在碎片化的時(shí)間里，不陷入碎片化的閱讀，就要做閱讀和時(shí)間的主人，用完整系統(tǒng)持久的閱讀，連綴起時(shí)間的碎片。組卷：5引用：1難度：0.8
二、文言文閱讀
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2．（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見臣，臣乃得有以報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。
于是太子預(yù)求天下之利匕首得趙人徐夫人之匕首取之百金使工以藥淬之以試人血濡縷人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻。
燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽(yáng)為副。
荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。
頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
（節(jié)選自《荊軻刺秦王》）
（1）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工/以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者
B．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者
C．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者
D．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．足下，敬辭。古代下稱上或同輩相稱都可用足下。
B．金，先秦甚至秦漢時(shí)期，白銀還沒有成為貨幣，“金”就是銅。
C．祖，臨行時(shí)祭祖先，引申為餞行和送別。
D．變徵，古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．樊於期因?yàn)榧揖池毨艿教拥さ慕訚?jì)，所以當(dāng)太子丹希望得到樊將軍的首級(jí)來(lái)獻(xiàn)給秦國(guó)，以便完成刺秦計(jì)劃時(shí)，樊於期毫不猶豫地答應(yīng)了。
B．荊軻對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見陵之恥”，表現(xiàn)了荊軻為國(guó)分憂的思想品質(zhì)。
C．過了一陣還沒動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他早點(diǎn)動(dòng)身，這一情節(jié)表現(xiàn)了太子丹生性多疑的性格特點(diǎn)。
D．易水訣別的場(chǎng)面，作者通過“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”等細(xì)節(jié)描寫，渲染了凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見臣，臣乃得有以報(bào)太子。
譯文：
②臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。
譯文：組卷：4引用：8難度：0.6
三、古代詩(shī)歌閱讀
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3．古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
金陵酒肆留別
李 白
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒①喚客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行②不行③各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？注釋：①【壓酒】壓酒糟取出酒汁，即新釀的美酒。②【欲行】要走者，指詩(shī)人自己。③【不行】不走者，指金陵子弟。
（1）這首詩(shī)前四句描寫了一幅怎樣的畫面？有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
（2）《四溟詩(shī)話》評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“妙在結(jié)語(yǔ)。”結(jié)尾兩句妙在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：9引用：2難度：0.7
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用
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8．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
有時(shí)，人們把學(xué)校簡(jiǎn)單地看做是一種工具，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。 。 。 。 。 。 。
①這種看法是不正確的。
②它應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能
③因?yàn)橐粋€(gè)由沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)
④相反地，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的
⑤知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)
⑥但這并不是意味著個(gè)性應(yīng)當(dāng)消滅，個(gè)人只變成像一只蜜蜂或螞蟻那樣，僅僅是社會(huì)的一種工具。組卷：7引用：3難度：0.6
七、作文
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9．閱讀下列材料，按要求完成作文。
有人說(shuō)：“每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。”
要求：請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自定立意，文體明確，自擬標(biāo)題，不少于800字。組卷：9引用：7難度：0.5