2022年湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)高考語(yǔ)文考前模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)東方演藝集團(tuán)始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，持續(xù)推出了一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。
        以近來(lái)備受關(guān)注的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》為例。《只此青綠》以宋代名畫(huà)《千里江山圖》為背景，跟隨一位現(xiàn)代故宮研究員的視角，進(jìn)入千年前少年畫(huà)家王希孟的內(nèi)心世界，以畫(huà)中主色調(diào)“青綠”為視覺(jué)線索，深入探查畫(huà)作形成的篆、絹、顏料、筆、墨等工藝的產(chǎn)生，古往今來(lái)的工匠精神與中國(guó)式的古典美學(xué)交相輝映，傳達(dá)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造者、傳承者的崇高敬意。作品在題材選擇上別出心裁，從畫(huà)作的成型工藝入手，將其演繹為一幅國(guó)之工匠的人文畫(huà)卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象，燦爛優(yōu)秀的歷史文化正是由這些平凡勞動(dòng)者創(chuàng)造的。舞劇為他們畫(huà)像，用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念，將舞臺(tái)藝術(shù)與非遺工藝相結(jié)合，為時(shí)代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內(nèi)涵。
        在創(chuàng)作手法上，《只此青綠》向中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源，通過(guò)詩(shī)性表達(dá)和舞臺(tái)呈現(xiàn)的平衡，引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對(duì)于戲劇本體的思考。作品打破舞臺(tái)上常規(guī)的線性敘事手法選擇淡化戲劇情節(jié)與沖突，強(qiáng)調(diào)人物超越古今的內(nèi)心情感，也更突出“舞蹈詩(shī)劇”的詩(shī)化色彩。在舞蹈編排上，作品較多運(yùn)用“顆粒狀”的動(dòng)作連成舞蹈句子，形成與眾不同的質(zhì)感、風(fēng)格、韻味和舞蹈語(yǔ)匯。
        在審美風(fēng)格上，作品傳達(dá)了《千里江山圖》中表現(xiàn)的宋代清雅的審美志趣，服飾和道具突出淡雅、簡(jiǎn)約的“理性之美”。舞臺(tái)畫(huà)面通過(guò)“出畫(huà)入畫(huà)”、客體與主體觀感的鏈接，從不同角度引領(lǐng)觀眾感受傳統(tǒng)繪畫(huà)之美。這不僅是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展也充分發(fā)揮了藝術(shù)作品“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特性和方式。
        酒香也怕巷子深。不斷加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要條件?！吨淮饲嗑G》首演3場(chǎng)就成功“破圈”、首輪巡演未半便引發(fā)熱議，其成功不僅因?yàn)閯?chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。而這兩者，又都源于制作理念及模式的創(chuàng)新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相嘩哩嘩哩跨年晚會(huì)，播出時(shí)間段內(nèi)，實(shí)時(shí)在線觀看觀眾達(dá)1.8億。2022年1月31日除夕夜，《只此青綠》選段登上央視春晚的舞臺(tái)，節(jié)目一經(jīng)播出，相關(guān)話題便開(kāi)始頻繁登上新浪微博、抖音等平臺(tái)的熱搜。節(jié)目中高難度的“青綠腰”也成功出圍，引發(fā)了一大批專(zhuān)業(yè)舞者和愛(ài)好者的模仿和挑戰(zhàn)。
        此外《只此青綠》充分發(fā)據(jù)利用線上傳播渠道走出國(guó)門(mén)。人民網(wǎng)在海外平臺(tái)的多元化媒體宣傳，初步在海外市場(chǎng)上營(yíng)造出“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的效果。巡演期間，一共以9個(gè)外文語(yǔ)種發(fā)布海外報(bào)道數(shù)十篇，引發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力”的討論熱潮。
  ——摘編自景小勇《始終立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土》材料二
        把古畫(huà)轉(zhuǎn)化為文藝節(jié)目，是把平面轉(zhuǎn)化為立體，使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。在這一過(guò)程中，宋韻文化的沉浸感得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達(dá)。
        所謂“沉浸感”，在繪畫(huà)中可以名為“空間意識(shí)”。觀《富春山居圖》最為人稱道者，莫過(guò)于其散點(diǎn)透視帶來(lái)的沉浸之感，人觀畫(huà)如在畫(huà)中，人隨景移，又闊大高遠(yuǎn)，使人失卻在景中：而《千里江山圖》的獨(dú)特在絹本設(shè)色，以青綠山水呈現(xiàn)江南風(fēng)貌，有漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍，又有捕魚(yú)、駛船、游玩、趕集。這種動(dòng)靜結(jié)合、人景同一的空間意識(shí)，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言論，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫(huà)幾至此，皆入妙品”?！陡淮荷骄訄D》與《千里江山圖》無(wú)疑都是妙品，只是其妙何以體現(xiàn)為“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人對(duì)此種理論概括，難免有隔靴搔癢之痛。
        而春晚的節(jié)目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋滴盡致地表達(dá)了出來(lái)。舞蹈《只此青綠》不但化人為山，以山作人，還把《千里江山圖》變?yōu)檎麄€(gè)演播大廳聲光電的山水屏，曲折典雅：《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗(yàn)通過(guò)演員的直接演繹，表現(xiàn)為毫無(wú)阻隔感的“詩(shī)意地棲居”，使中華美學(xué)的韻味撲而而未。其實(shí)，人們對(duì)宋韻并不陌生，陸游、蘇軾的詩(shī)詞可謂婦孺皆知。那種既熟悉又陌生的感覺(jué)，是沉浸式審美體驗(yàn)得以生發(fā)的重要緣由。
        在宋代，中華傳統(tǒng)美學(xué)就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林，就是飲食、服飾、花飾、香道，就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統(tǒng)美學(xué)，要緊的就是打造這種富有當(dāng)代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長(zhǎng)久沉浸其間的文化。
  ——摘編自林瑋《《只此青綠》（憶江南》：宋韻文化的當(dāng)代呈現(xiàn)》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.舞臺(tái)畫(huà)面通過(guò)“出畫(huà)入畫(huà)”、客體與主體觀感的鏈接，讓觀眾從不同角度感受傳統(tǒng)繪畫(huà)之美。
  B.舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的成功，不僅離不開(kāi)創(chuàng)新性的藝術(shù)表達(dá)，也得益于創(chuàng)新性的傳播手段。
  C.宋韻文化的沉浸感在二維空間變成三維世界的過(guò)程中，得到了富有技術(shù)性的當(dāng)代表達(dá)。
  D.陸游、蘇軾的詩(shī)詞給人的一種既熟悉又陌生的感覺(jué)，是沉浸式審美體驗(yàn)得以生發(fā)的重要緣由。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華民族歷代勤勤懇懇的工匠創(chuàng)造了燦爛優(yōu)秀的歷史文化，喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執(zhí)著信念。
  B.為了通過(guò)詩(shī)性表達(dá)和舞臺(tái)呈現(xiàn)的平衡來(lái)引發(fā)當(dāng)今創(chuàng)作者對(duì)于戲劇本體的思考，《只此青綠》選擇在創(chuàng)作手法上向中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作尋根溯源。
  C.《只此青綠》亮相嗶哩嘩哩跨年晚會(huì)時(shí)的實(shí)時(shí)在線觀眾達(dá)1.8億，在央視春晚播出后頻繁上熱搜，這些成果的取得源于制作理念和模式的創(chuàng)新。
  D.《富春山居圖》與《千里江山圖》無(wú)疑都是妙品，都體現(xiàn)了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者體現(xiàn)了動(dòng)靜結(jié)合、人景同一的空間意識(shí)。
  （3）下列案例中，不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南衛(wèi)視推出的脫胎于洛陽(yáng)龍門(mén)石窟佛像藝術(shù)的節(jié)目《龍門(mén)金剛》，一經(jīng)播出便受到了觀眾廣泛好評(píng)。
  B.湖南衛(wèi)視播出的電視劇《古劍奇譚》改編自同名仙俠類(lèi)古裝游戲，在制作上力求完美，幾乎幕幕有特效，處處藏玄機(jī)。
  C.東方演藝集團(tuán)以中國(guó)生肖文化為基點(diǎn)，創(chuàng)作了以打擊樂(lè)演奏和舞蹈為主要表演形式的舞樂(lè)《中國(guó)故事?十二生肖》。
  D.京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，汲取了昆曲、秦腔、評(píng)劇和川劇等經(jīng)典劇目的精華，創(chuàng)作了舞劇《驚?鴻》。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）屈原是從長(zhǎng)江流域走出的第一詩(shī)人，湖南省歌舞劇院擬將屈原的作品改編成優(yōu)秀的舞蹈詩(shī)劇，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)改編的建議。
  組卷：28引用：9難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  憶平樂(lè)
  馮至      六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊?。那時(shí)正是長(zhǎng)沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林。抗戰(zhàn)以來(lái)，如果說(shuō)南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來(lái)都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒(méi)有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒(méi)有一些疲倦。
        在桂林住了半個(gè)多月，全國(guó)各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時(shí)，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，但是民船，兩個(gè)地方卻沒(méi)有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢(shì)。從空間我又想到時(shí)間：在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒(méi)有多少變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜、寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這寂靜沖破。
        俗話說(shuō)，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒(méi)有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒(méi)有被前面的山遏住。這樣兩天，過(guò)了陽(yáng)朔一直到了平樂(lè)。
        在平樂(lè)，我們找到一輛汽車(chē)要經(jīng)過(guò)柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說(shuō)想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來(lái)不及了，因?yàn)槠?chē)在第二天清早就要開(kāi)行。我說(shuō)，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買(mǎi)了一件衣料，隨后拿著這件衣料問(wèn)了幾家裁縫鋪，都異口同音地說(shuō)來(lái)不及了。最后到了一家，仍然是說(shuō)來(lái)不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：
  “如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY?！?br />“加倍的工資，我不要；只怕時(shí)間來(lái)不及了。若是來(lái)得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無(wú)須增加。”
  “我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑ァ！?br />      我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說(shuō)動(dòng)了，他說(shuō)，“放在這里吧，我替你們趕做——”
        我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門(mén)，說(shuō)樓下有人來(lái)找。我睡眼朦朧地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說(shuō)，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。
        我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲“一件夾袍八角錢(qián)”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。
        六年了，在這六年內(nèi)聽(tīng)說(shuō)廣西也有許多變化，過(guò)去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來(lái)，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂(lè)也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂(lè)”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)驗(yàn)都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，還有那個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。
        并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)。
        現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。
        一九四三年，寫(xiě)于昆明
  （選自《山水》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章敘述武漢撤退后，盡管局勢(shì)不容樂(lè)觀，但“人們好像很年輕”，臉上也沒(méi)有倦容，表達(dá)了堅(jiān)決抗日、抗戰(zhàn)必勝的信念。
  B.文章寫(xiě)漓江山與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者這樣寫(xiě)眼前景，應(yīng)該是有所寄托的。
  C.文章說(shuō)“我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫”，是作者同情裁縫處境艱難，特意多給他點(diǎn)錢(qián)，可裁縫只接受應(yīng)得的工資。
  D.文章中有兩處“衣冠”，最后說(shuō)“謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，可見(jiàn)作者對(duì)某些衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章避免夸張、渲染的筆墨，敘事嚴(yán)肅樸素，抒情謙虛誠(chéng)懇，給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的美感。全篇行文風(fēng)格沉著深婉，樸素雋永。
  B.文章回憶“六年前”的一段往事，并非作者隨意下筆，有感即發(fā)，而是長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)與思索的升華，是經(jīng)過(guò)多年的沉淀和積累釀造出來(lái)的。
  C.文章描寫(xiě)漓江“奇麗”的山水，引入詩(shī)歌的意象、意境，注重情感哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能給人以多方面的啟迪。
  D.文章以“不變”反襯“變”，農(nóng)夫和手工業(yè)者這些普通老百姓不會(huì)變，但有些衣冠人士卻敷衍塞責(zé)，玩忽職守，胡作非為，變得不成人形。
  （3）文章中說(shuō)“我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多”（畫(huà)橫線句）。作者為何會(huì)有這種特殊的感覺(jué)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （4）馮至先生曾經(jīng)說(shuō)：“無(wú)論在多么暗淡的時(shí)刻，《山水》中的風(fēng)景和人物都在我的面前閃著微光，使我生長(zhǎng)，使我忍耐?！闭?qǐng)結(jié)合文本，從風(fēng)景、人物兩方面分析“微光”的內(nèi)涵。
  組卷：25引用：8難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        黑匣子，通常指飛行信息記錄系統(tǒng)。現(xiàn)代商用飛機(jī)一般安裝兩個(gè)黑匣子，一個(gè)是駕駛艙話音記錄器，①

   

  。駕駛艙話音記錄器把駕駛艙內(nèi)的各種聲音，例如談話、發(fā)報(bào)及其他各種聲音響動(dòng)全部錄下來(lái)。飛行數(shù)據(jù)記錄器則把飛機(jī)上的各種數(shù)據(jù)即時(shí)記錄在磁帶上，如飛機(jī)的加速度、姿態(tài)、推力、油量、操縱面的位置等等。當(dāng)飛機(jī)發(fā)生故障或事故時(shí)，（　?。?br />      國(guó)際航協(xié)對(duì)黑匣子有明確要求，比如②

   

  ，對(duì)于1000攝氏度左右的高溫要能承受30分鐘左右；耐水浸方面，正常情況下要保證半年以上；在耐酸堿、耐沖擊等方面也都有一定要求。
        隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，黑匣子技術(shù)已經(jīng)不再局限于飛機(jī)領(lǐng)域，③

   

  ，如導(dǎo)彈、火箭、潛艇、輪船、汽車(chē)等，用來(lái)記錄各種目標(biāo)對(duì)象在運(yùn)行過(guò)程中的各項(xiàng)性能參數(shù)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.找到黑匣子，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因
  B.找到黑匣子，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
  C.黑匣子被找到，分析飛機(jī)出現(xiàn)故障或失事的原因，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)
  D.黑匣子被找到，從中讀出記錄的各種數(shù)據(jù)，分析飛機(jī)失事或出現(xiàn)故障的原因
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)從國(guó)寶“莫高窟第220窟”的壁畫(huà)中汲取靈感，將敦煌元素融進(jìn)藝術(shù)體操，經(jīng)過(guò)不懈努力，創(chuàng)演作品《飛天樂(lè)舞》，在東京奧運(yùn)會(huì)上取得佳績(jī)并深受好評(píng)。賽后，國(guó)際體聯(lián)技術(shù)委員會(huì)特別邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)體操隊(duì)做線上的全球分享。
        事后，教練孫丹說(shuō)：“我真是感覺(jué)國(guó)家強(qiáng)大了，能夠做我們堅(jiān)實(shí)的后盾。我們起初在賽場(chǎng)上都是想去迎合別人，但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，我們希望能夠做自己，是我們五千年的文明讓我們敢創(chuàng)作，敢拿出去在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)?！?br />      當(dāng)下，文化的交融互鑒越來(lái)越密切，“民族的就是世界的”理念日益深入人心。對(duì)“民族的”與“世界的”的關(guān)系，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在學(xué)校舉辦的“一起向未來(lái)”主題論壇上發(fā)言。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：5難度：0.6

  解析