2021-2022學年山東省實驗中學高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        從審美心理學的角度看，審美體驗和審美經(jīng)驗是一種既相連又相區(qū)別的關系。一般地說，審美經(jīng)驗的意義較寬泛，大體可包括一切過去和當下的審美感受的全部經(jīng)驗的總和。不僅是美的對象，甚至丑的、怪誕的對象也可以是審美對象。在當代西方美學中，審美經(jīng)驗一詞已逐漸取代了“審美意識”和“美感”一詞，美學的對象從美的本質問題為中心轉到了對審美主體的審美經(jīng)驗進行描述。但是，人們?nèi)愿小皩徝澜?jīng)驗”這個詞太寬泛，它包括審美感知、審美情感、審美想象、審美理想、審美感受等等，是審美主體從無數(shù)次的審美活動中獲得各種審美感受和內(nèi)心印象的總匯?？偠灾?，審美經(jīng)驗有積淀性、被動性和接受性的特點，更注重歷史沉淀性，更多普遍認同性，是相對靜態(tài)的、一般的。而審美體驗是主動的、富有創(chuàng)造性的、導向活動的，更顯出審美主體的能動性和鮮明個性特征，是審美動態(tài)過程論。審美體驗是主體審美的張力場，隨著情感、想象、理解、靈感等多種心理因素交融、重疊、震蕩、回流而出現(xiàn)各個不同形態(tài)。
        但審美體驗又與審美經(jīng)驗不可分。后者是前者的基礎，前者是后者的動態(tài)發(fā)展和激烈演進。審美經(jīng)驗更具有普遍性。如春日觀花，人們大多心神怡悅；明月當空，人們皆悠然意遠。而審美體驗卻個性色彩濃郁，如杜甫“感時花濺淚”，東坡“但愿人長久，千里共嬋娟”，則對月當歌，體驗到宇宙的永恒和人生的短暫，發(fā)出沉重的人生旅途的迷惘失落和人世陰晴圓缺難全的喟嘆。所以，又可以說審美體驗是一種特殊的審美經(jīng)驗，是今人依據(jù)過去的審美經(jīng)驗，對當下的審美對象有感而生的新的審美感受，是審美經(jīng)驗強烈而深刻、豐富而高妙、充分而激烈的動態(tài)形式，并以其設身處地、情感激烈、想象豐富、靈感突現(xiàn)、物我兩忘、渾然同一為其鮮明特征。
        人類體驗形式遠遠不止一種。除了審美體驗形式以外，還有非審美體驗形式，如日常生活體驗、實踐體驗、道德體驗、宗教體驗等等。審美體驗是在審美活動產(chǎn)生的對于審美價值的體驗。在一定的條件下，非審美體驗可以導向審美體驗，或轉化為審美體驗。而且，一般地說，豐富的人生經(jīng)驗的積淀，將有助于審美體驗的深化，換言之，審美的深層體驗，是以深度人生體驗和廣泛的日常生活體驗為杠桿的。屠格涅夫《獵人手記》中記述了老麻雀為保護小麻雀而犧牲性命的驚心動魄的過程，作者在文中寫到“一陣虔敬（崇高美體驗）的心情涌上我的心頭”，表明了作者從人生體驗（生命和母愛）向審美體驗（崇高美體驗）的轉化。
        值得注意的是，具有敏感的審美感受能力的藝術創(chuàng)作者，往往獲得審美體驗對日常經(jīng)驗的超越。日常經(jīng)驗，像任何規(guī)范一樣，具有雙重特性，即顯明和蒙蔽。如李清照《如夢令》，在“雨疏風驟”之后，詩人晨起問卷簾人風雨后的海棠花怎樣了，侍女答曰：“海棠依舊”。而清照并沒有去觀察雨后的海棠，超越了常識的感受，獲得深度的體驗：“應是綠肥紅瘦”。在侍女看來，雨后海棠依舊原樣，幾無變化，雙目似乎清晰卻蒙蔽。而詩人以其“內(nèi)在的眼睛”從風驟花落上面，體驗到了人生短暫、如花青春易逝的真諦，完成了日常經(jīng)驗向深度審美體驗的超越。
  （改編自胡經(jīng)之《審美體驗：藝術本質的核心》）      材料二
        金斯利?普賴斯（Kingsley Price）在《什么才使一種經(jīng)驗成為審美的？》一文中就主張審美經(jīng)驗是審美特質的一種客觀反映。他舉出一個例子：假設瓊斯坐在音樂廳里專心致志地聽音樂，因而他獲得了一種音樂的審美經(jīng)驗；史密斯從一間房間走到另一間房間，他檢查各種家具，畫下房屋的平面圖，他有一種想出售房屋的實踐經(jīng)驗；布朗在教堂里跪著做禱告，他有一種宗教經(jīng)驗；魯濱孫在讀某先生的競選演說稿，他有一種履行公民義務的道德上的經(jīng)驗。那么是什么因素才能使得瓊斯的經(jīng)驗是審美的而不是實踐的、宗教的或道德的經(jīng)驗呢？普賴斯認為不能把一種經(jīng)驗的特點和主體的某種行為混為一談。他說：“我不相信瓊斯的音樂經(jīng)驗是由于他坐在音樂廳中睜著眼睛聽音樂的緣故，我也不相信史密斯關于房屋的經(jīng)驗是由于他在房間里走來走去，在筆記上記下些什么的緣故?！彼J為審美經(jīng)驗之所以是審美的，就象南瓜之所以是黃色的一樣，是一種語義上能表明原因的力量在起作用。每種經(jīng)驗實際上都由兩種因素所構成，一種因素來自客體，一種因素來自主體的感知，而那種使瓊斯的經(jīng)驗成其為審美經(jīng)驗的根本原因并不在于主體的感知，他的經(jīng)驗中的感知部分是和其他人一樣的，因此“瓊斯的經(jīng)驗作為審美的經(jīng)驗，必然源出于對象之中?！钡瞧召囁褂终f，至于對象的審美特質是什么，卻很難在現(xiàn)在就找出來?！拔业哪康?，只是提出這樣一種觀點——那種造就一種經(jīng)驗成其為審美經(jīng)驗的東西，不是那種經(jīng)驗中感知的東西，而是它的對象的某種特質?！?br />（改編自朱狄《當代西方美學關于審美經(jīng)驗各種因素的分析》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.審美經(jīng)驗匯聚了審美主體在審美過程中的諸多審美感受和內(nèi)心印象，是靜態(tài)、一般的。
  B.較之審美經(jīng)驗，審美體驗的意義范疇一般相對窄小，但二者之間密不可分又有差異性。
  C.審美體驗可以視為一種特殊的審美經(jīng)驗，是審美經(jīng)驗的動態(tài)形式，并有其鮮明的特征。
  D.在普賴斯看來審美經(jīng)驗產(chǎn)生的根本原因和審美主體的某種行為之間并沒有必然的聯(lián)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.被“蒙蔽”的雙眼往往停留在審美對象的常識性的表象上而影響人們對日常經(jīng)驗的獲得。
  B.屠格涅夫在記述老麻雀事件的過程中如果沒有產(chǎn)生虔敬的心情，就不會產(chǎn)生審美體驗。
  C.主體隨著不同鮮明特征的情緒、認知等心理因素的交融而呈現(xiàn)出不同形態(tài)的審美體驗。
  D.普賴斯認為瓊斯審美經(jīng)驗的獲得主要是由于他對音樂這個審美對象的某種特質的感知。
  （3）結合材料內(nèi)容，下列選項中最不能體現(xiàn)材料一“審美體驗”觀點的一項是

   

  
  A.“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生?！保ò拙右住杜眯小罚?br />B.“二月賣新絲，五月糶新谷?！保ㄏ囊闹小对佁锛摇罚?br />C.“山川與予神遇而跡化也，所以終歸之于大滌也。”（石濤《畫語錄》）
  D.“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。”（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）
  （4）兩則材料均使用了大量的事實論據(jù)與道理論據(jù)，這些論據(jù)體現(xiàn)了論述類文章所用論據(jù)的哪些特點？請簡要分析。
  （5）春花秋月本為美景，但李煜在《虞美人?春花秋月何時了》中卻產(chǎn)生了極其沉痛的審美體驗，對此你如何理解？請結合材料進行分析。
  組卷：11引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  廢物
  柳青      王得中是我們營部的一個馬夫，依照這個怪老頭子自己的說法，便是給一個“四條腿的戰(zhàn)士”當勤務。這以前，他初參加部隊的時候背過幾天步槍，后來做第三連的伙夫：他的工作調來調去，只有一個原因，便是他力不勝任了。他已經(jīng)五十七歲了，常常用手摸著他的胡須對別人宣布他早已成了一“廢物”，不中用了。
        現(xiàn)在，他等待著什么似地站在我們面前，不肯聽從調動的時候，這些印象便活生生地浮現(xiàn)于我們腦際了。
  “你不要太固執(zhí)！”營長將他膝邊的那塊地圖掀開，挪動了一下腿子，向王得中說，“平時行軍你還掉隊掉了老遠，我們到宿營地半天等不著看馬的人。何況現(xiàn)在這樣繁重的戰(zhàn)斗任務呢！”
  “俺死了，也讓人家說俺當八路軍了。俺……”
  “盡搞些怪名堂，你！”營長打斷了他的啰嗦，說：“調你到縣游擊隊就是把你踢出去了？你也不想一想，每個人帶三天的干糧，兩天的生糧，天又落了雪，這一仗打下來還有你沒有？把你留在地方武裝里，還不是想讓你多吃幾天小米飯哩！”
        他一輩子是一條光棍，沒有妻室兒女，沒有財產(chǎn)和固定職業(yè)。陽春三月，他也許背起搭樁上廟會去賭博；而當農(nóng)忙了的時候，他便給隨便什么人做幾天短工。1937年開始的這個戰(zhàn)爭——謝天謝地，他說——結束了他的永無休止的流浪。他參加了我們的部隊不久，聰明地看清了我們的一切，逢人便說這下子解決了他死以前的一切問題……
  “做在里邊，吃在里邊，這就是好家。又不受誰的冤氣，一個人一輩子還想怎么呢？”他說。
        我初到這營里不久的一次行軍中，在大休息的時候，他端一碗水，腿子一拐一拐地雙手送到我的面前。我感謝地接過來喝著，他站在旁邊等待著他的碗。我喝完時將它交給他，他沒有立刻走開，遲疑了好久，終于問道：“劉干事，聽說你是才從延安來的……”
  “是的?！蔽艺f。
  “他們從延安養(yǎng)傷回來的同志都說，咱們那延安又是學校，又是工廠，又是醫(yī)院……嘿嘿，‘收留’老人的地方有沒有呢？”
        他是一個“廢物”，已經(jīng)開始打聽安養(yǎng)老年的事情了。這種人在我們的戰(zhàn)斗部隊里不僅無用，而且有時會成為很惱人的累贅。若是王得中被俘了去，極刑使他供出了他所知道的我們的一切，那該多么糟糕??！
        突然，營長猛地轉身過去，暴叫了起來：“脫掉你的軍裝，給你一套便衣走你的路！”
        王得中冷不防這一著，打了一個寒噤，臉色刷地白了起來，瞪著眼了。好久，他才稍稍復原了一點——他弄不清這是嚇唬，還是真要他離開隊伍……
        王得中卻扯住自己的袖口，擦了擦嘴角的胡子，顫聲說道：“俺跟隊伍走。”
        這使得我們都張起嘴來，莫名其妙了。對于這個老頭子，我們還有什么辦法可想呢？
        就在這時，從我們所駐的村莊后邊的高山上傳來了喇叭聲。我們立刻靜悄悄地屏住氣聽著，號音落了的時候，教導員對營長說：“去吧，團部在叫我們兩個?！?br />      王得中也只好受命退了下去，以后再說。
        我們收拾了地圖，揣測著將會發(fā)生怎樣的新的情況。直至半下午的光景，他們才回轉來了。庭院里的積雪已經(jīng)可以埋住鞋襪，天空的雪朵還像往下篩一般地落下來。我們猜想：在這樣的天氣里有可能提早行動。但是誰料五點鐘晚餐，六點鐘便走呢？
        王得中的事當然無法解決了。
        我看得清清楚楚，他跟著隊伍出發(fā)了，臉上陰沉沉的，像我們所有的戰(zhàn)士一樣，一聲不響，活像一隊啞巴在前進著……我在路上碰到他，一半擔心一半鼓勵地說：“王得中，丟臉的事可干不得呀！”
  “俺老王？放心！”他頭一轉向我說，正像他吹牛的神氣一模一樣。雪落在他的軍帽上、肩膀上和背包上——他低頭看著路，一拐一拐地追趕著隊伍；他的那個老伙伴，一根未削皮的柳杖，幫助著他……
        在部隊開始行動和在戰(zhàn)斗中間，軍政首長們有更多的事務要處理。三天兩整夜之內(nèi)，我們進行了兩次戰(zhàn)斗，突破汾河和同蒲鐵路，越過聳入云天的綿山，跑上了幾百里路。我們誰也沒有碰到王老頭子。只在到達一個叫作馬跑泉的山村里時，我突然想起在第二次戰(zhàn)斗以后，我就再沒見過他了。
        駐扎在馬跑泉村，我們的任務便只有恢復疲勞?？墒?，我剛剛閉起眼來，還沒睡去，王得中便一拐一拐來到我的面前……
  “俺跟隊伍走。”我的耳朵好像聽見他說。
        我不知道我為這個“廢物”心里難過到怎樣。我知道這沒有絲毫用處，然而我不能夠克制我自己。但到駐扎這里的第三日，當我們的便衣收容隊的同志們趕來，我從他們那里知道了王得中的結局時，我一下子感到好像他們卸去了壓在我心上的一塊石頭——他們說他犧牲了。當他清楚自己無法趕上隊伍的時候，他大約向從他身邊跑過的一個戰(zhàn)士，要到一顆手榴彈。他坐著，將它的保險蓋揭去，用手指勾著它的鐵絲環(huán)子，等待著他的死神。有三個日本兵要來活捉他，我想大約同我見到的一樣，還喊著“巴格亞魯”，而在他們到他身邊時，手榴彈爆炸開來，四個人一同到另一個世界去了，當?shù)氐木用裾f那正是天將要亮的時候……
  1941年5月13日在楊家?guī)X（原文及標題有改動）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.王得中堅持要跟隊伍走，是指望部隊解決他死前的一切問題，以消除后顧之憂。
  B.開頭交代王得中之前被頻繁調動的經(jīng)歷，為后文部隊要調他去縣游擊隊作鋪墊。
  C.營長在解釋、勸說王得中調去縣游擊隊無果后，就用要他離開隊伍來嚇唬他。
  D.當?shù)鼐用衲慷昧送醯弥袪奚娜^程，小說對此進行了細致而真實的描寫。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的題目“廢物”一詞多次在文中出現(xiàn)，表面上是王得中的自稱和“我”對王得中的評價，實際上在描寫人物和表現(xiàn)主題方面頗含深意。
  B.小說通過插敘交代了王得中參加部隊前的流浪經(jīng)歷，讓讀者從中體會到革命隊伍把一般老百姓轉化為人民英雄的熔爐作用，豐富了主題。
  C.小說中的營長和“我”都擔心王得中掉隊，但營長擔心的是他犧牲，“我”擔心的是他被俘，營長的形象在“我”的襯托下更加高大。
  D.小說中的對話符合人物的身份，如王得中經(jīng)常說“俺……”，營長經(jīng)常加重語氣，而“我”說話直截了當，突出了人物的不同性格特點。
  （3）本文主要運用了欲揚先抑的手法刻畫了王得中的形象，這種手法有什么效果？請簡要分析。
  （4）沈從文先生主張小說要“貼著人物寫”，而貼著人物的心理寫是“貼著人物寫”的重要體現(xiàn)。本文主要展示了王得中三個階段的心理變化，每個階段的心理狀態(tài)各有不同。請結合全文對此作簡要分析。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，17分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        陳平謝病，上問之，平曰：“高祖時，勃功不如臣。及誅諸呂，臣功亦不如勃，愿以右丞相讓勃?！鄙厢闫綖樽筘┫啵静獮橛邑┫?，大將軍灌嬰為太尉。論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶、賜金各有差。絳侯朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。袁盎諫曰諸呂悖逆大臣相與共誅之是時丞相為太尉本兵柄適會其成功今丞相如有驕主色陛下謙讓臣主失禮竊為陛下弗取也后朝，上益莊，丞相益畏。春，正月，有司請蚤建太子。上曰：“朕既不德，縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子。是重吾不德也。其安之！”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟、社稷，不忘天下也?！鄙显唬骸俺酰靖敢?；吳王，兄也；豈不豫哉？今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專于子，非所以憂天下也?！庇兴竟陶堅唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">立嗣必子，所從來遠矣。高帝平天下為太祖，子孫繼嗣世世不絕，今釋宜建而更選于諸侯，非高帝之志也，更議不宜。”上乃許之。上每朝，郎、從官上書疏，未嘗不止輦受其言。言不可用置之，言可用采之，未嘗不稱善。帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。中郎將袁盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不僥幸。今陛下騁六飛馳下峻山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟何！”上乃止。賈誼說上曰：“《管子》曰：‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之治天下，至纖至悉，故其蓄積足恃。今背本而趨末者甚眾，淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也！夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有馀，何為而不成！今驅民而歸之農(nóng)，皆著于本。使天下各食其力，則畜積足而人樂其所矣?！鄙细姓x言，詔開藉田，親耕以率天下之民。
  （節(jié)選自《資治通鑒卷十三?漢紀五?太宗孝文皇帝上》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.諸呂悖逆大臣/相與共誅之/是時丞相為太尉/本兵柄/適會其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙讓臣/主失禮/竊為陛下弗取也/
  B.諸呂悖逆/大臣相與共誅之/是時丞相為太尉/本兵柄/適會其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙讓/臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  C.諸呂悖逆大臣/相與共誅之/是時丞相為太尉/本兵柄/適會其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙/讓臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  D.諸呂悖逆/大臣相與共誅之/是時丞相為太尉/本兵柄/適會其成功/今丞相如有驕主色/陛下謙/讓臣主失禮/竊為陛下弗取也/
  （2）下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場所。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。
  B.立嗣，既可指古代中國家庭習俗，即無子而以同宗之子承繼；又可指確立王位繼承人。
  C.陛下，是古代臣民對天子的尊稱。古代用來尊稱皇帝的還有“萬歲”“殿下”“主上”等。
  D.藉田，是古代帝王親耕的土地；每年春耕之始，由帝王在藉田舉行親耕儀式以勸勉農(nóng)耕。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.陳平稱病引退，對文帝說在漢高祖時自己的功勞更大；而在誅滅諸呂時周勃的功勞更大，希望將右丞相的官職讓給周勃。
  B.文帝拒絕早立太子，認為不選擇賢德之人而一定要立兒子為太子，會引發(fā)楚王、吳王的干預，這不是以天下為重的做法。
  C.文帝在霸陵想要縱馬奔馳下山，袁盎認為君王應該顧及自身的安危，避免做出冒險的舉動，文帝最終聽從了他的勸阻。
  D.賈誼對文帝說，百姓生活富足是天下太平的前提，如果百姓都自食其力，那么國家就會物用充足，百姓也能安居樂業(yè)。
  （4）把文中畫橫線的句子及課內(nèi)文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①今背本而趨末者甚眾，淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也！
  ②謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首明詩，完成下面小題。
  漁家傲（其一）
  盧象升
  搔首問天摩巨闕，平生有恨何時雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來獨灑憂時血。
  畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂掣。絕影驕驄看并逐，真捷足，將軍應取燕然勒。【注】明末，清兵入侵，盧象升是朝廷所倚重的軍事將領之一。絕影：良馬名。
  （1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

   

  
  A.本詞上闋借“問天”表達對國事的憂慮。面對既艱難危急又孤立無援的國勢，作者不由得憂心如焚。
  B.本詞寫了作者親見天柱孤危欲折、將士血灑疆場，親聞畫角聲聲、熊狐驚吼，是一首憂國憂民的壯歌。
  C.這首詞情感的抒發(fā)富于變化。上闋的壓抑愁悶為下闋的豪情滿懷做出了鋪墊，層層推進，筆力不凡。
  D.這首詞直率粗獷，真氣勃發(fā)。詩人遣辭造句，精心打磨，盡情地吐露自己的苦悶與豪情，動人心魄。
  （2）康有為曾用“沉雄哀激”四個字評價盧象升的詩詞，本詞是如何分別表現(xiàn)“哀”與“激”的？請結合全詞內(nèi)容簡要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百余年前，五四先驅李大釗激勵青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！?br />      2022年五四青年節(jié)即將到來之際，習近平總書記對全國廣大青年提出殷切希望：“廣大青年要在實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進?！?br />      生活中，無論在怎樣的艱難困苦中，我們都能看到逆行的青春身影：空難面前，有很多解放軍戰(zhàn)士迎難而上；疫情面前，有很多白衣天使逆行而去；失敗面前，有很多青春的面龐逆行微笑……他們，用青春的身軀迎接挑戰(zhàn)，用昂揚的斗志鑄造青春！
  “青春才有幾年，疫情卻占三年?！鼻啻旱奈覀儯霸谛W習”因疫情按下了暫停鍵，“居家學習”似一股“逆風”迎面而來，是做一張被風吹走的“白紙”，還是做一只逆風飛翔的“蝴蝶”？
        作為新時代的青年，你對上述材料有何感想？請根據(jù)下面要求，完成寫作。
        作為學生代表，給“逆行青春”的榜樣寫一封信。
        要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.9

  解析

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百余年前，五四先驅李大釗激勵青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！?br />2022年五四青年節(jié)即將到來之際，習近平總書記對全國廣大青年提出殷切希望：“廣大青年要在實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進?！?br />      生活中，無論在怎樣的艱難困苦中，我們都能看到逆行的青春身影：空難面前，有很多解放軍戰(zhàn)士迎難而上；疫情面前，有很多白衣天使逆行而去；失敗面前，有很多青春的面龐逆行微笑……他們，用青春的身軀迎接挑戰(zhàn)，用昂揚的斗志鑄造青春！
  “青春才有幾年，疫情卻占三年?！鼻啻旱奈覀?，“在校學習”因疫情按下了暫停鍵，“居家學習”似一股“逆風”迎面而來，是做一張被風吹走的“白紙”，還是做一只逆風飛翔的“蝴蝶”？
        作為新時代的青年，你對上述材料有何感想？請根據(jù)下面要求，完成寫作。
        在學校舉行的“逆行青春”演講會上的演講稿。
        要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析