2022-2023學(xué)年天津市第一百中學(xué)高二（上）月考語(yǔ)文試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        當(dāng)冬奧盛會(huì)遇見(jiàn)中國(guó)文化，該呈現(xiàn)出怎樣一種“浪漫”？2022，北京，為世界做出完美（　?。?br />      開幕式上驚艷全場(chǎng)的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)展現(xiàn)了四季更替中的“江山如畫”，源于“黃河之水天上來(lái)”的構(gòu)想、傾瀉而下的冰滴承載著對(duì)母親河的贊美，取自道法自然哲學(xué)理念的火炬“飛揚(yáng)”傳遞出面向未來(lái)的激情。從開幕煙花迎客松、閉幕歌舞送別柳，到禮儀人員服飾上的“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”“唐花飛雪”；從造型中融入傳統(tǒng)文化元素、（　　）的“雪如意”“冰絲帶”等場(chǎng)館，到靈感來(lái)自古代同心圓玉璧的獎(jiǎng)牌……一系列中國(guó)元素講述著（　　）的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國(guó)文化和冰雪文化、奧運(yùn)文化的完美（　　）。______。
        從2008到2022，從“我”到“我們”，從“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的內(nèi)斂表白到“一起向未來(lái)”的響亮召喚，新時(shí)代中國(guó)用自己的方式講述著對(duì)人類命運(yùn)共同體的理解與展望。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“美美與共，天下大同”，讓我們以北京冬奧會(huì)為契機(jī)，以冰雪為媒，以文化為橋，與世界同行，一起向未來(lái)！
  （1）依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.注釋	美輪美奐	別出心裁	結(jié)合
  B.詮釋	美妙絕倫	匠心獨(dú)運(yùn)	結(jié)合
  C.詮釋	美輪美奐	匠心獨(dú)運(yùn)	融合
  D.注釋	美妙絕倫	別出心裁	融合

  （2）在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.徐徐展開的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。
  B.一幅幅徐徐展開的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫卷，講述了中國(guó)故事，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，傳遞出中國(guó)自信。
  C.徐徐展開的飽含深情的一幅幅中國(guó)式冰雪畫卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。
  D.一幅幅徐徐展開的飽含深情的中國(guó)式冰雪畫卷，彰顯著中國(guó)風(fēng)采，講述了中國(guó)故事，傳遞出中國(guó)自信。
  （3）下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.	江山如畫	《念奴嬌?赤壁懷古》	蘇軾	南宋	詞
  B.	黃河之水天上來(lái)	《將進(jìn)酒》	李白	唐	近體詩(shī)
  C.	道法自然	《莊子》	莊子	戰(zhàn)國(guó)	散文
  D.	美美與共	《人的研究在中國(guó)——個(gè)人的經(jīng)歷》	費(fèi)孝通	當(dāng)代	發(fā)言稿
  組卷：26引用：3難度：0.6

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面材料，完成下列各題。
  材料一：
        中醫(yī)藥是我國(guó)的民族瑰寶。
        隨著醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，相較于副作用相對(duì)較大的化學(xué)藥，中成藥以其源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受。中成藥學(xué)優(yōu)勢(shì)日益凸顯，中成藥服務(wù)發(fā)展迅猛。
        目前，中藥產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)之一。中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)每年向日本、韓國(guó)、美國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)出口大量的中藥材和植物提取物，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)前我國(guó)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。
  （摘編自2017年1月中國(guó)報(bào)告網(wǎng)）
  材料二：
        2017年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦是為總部亮相，而早在2011年，國(guó)際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊《內(nèi)科學(xué)年鑒》發(fā)表了中藥治療甲流的臨床研究成果，這兩件事是中醫(yī)藥走向世界的標(biāo)志事件。
        在西醫(yī)看來(lái)屬于“不治之癥”，中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇。中醫(yī)彰顯了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以解決一些西醫(yī)無(wú)法解決的難題。
         中醫(yī)藥在海外蓬勃發(fā)展，目前已遍及183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外建立的高質(zhì)量中醫(yī)藥中心已有10個(gè)。
  （摘編自2017年2月《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：
  
  材料四：
        隨著中醫(yī)藥文化日漸融入大眾生活，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥和現(xiàn)代科技、當(dāng)代文化潮流“深情相擁”，刮起陣陣“國(guó)潮風(fēng)”。
        近日，中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”在京亮相。這位可愛(ài)的中醫(yī)藥“小學(xué)徒”身著傳統(tǒng)服飾，梳著發(fā)髻，身體上有針灸穴位的標(biāo)記，腰間挎著的葫蘆彰顯出中醫(yī)藥有機(jī)天然的特點(diǎn)，體現(xiàn)出中醫(yī)藥文化天人合一的內(nèi)在精髓。
        設(shè)計(jì)動(dòng)漫“代言人”是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。其實(shí)，早在幾年前，有關(guān)部門和地方就開始探索以新潮形式表達(dá)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥，來(lái)普及中醫(yī)藥文化理念和中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)。
        從2018年11月起，國(guó)家中醫(yī)藥管理局辦公室、共青團(tuán)中央宣傳部和福建中醫(yī)藥大學(xué)圍繞中醫(yī)藥文化傳播密切合作，共同開發(fā)了青少年中醫(yī)藥健康文化系列漫畫產(chǎn)品，在共青團(tuán)中央微信公眾號(hào)“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”欄目持續(xù)推出。在此基礎(chǔ)上，2020年又推出科普?qǐng)D書《漫話中醫(yī)之團(tuán)團(tuán)健康小課堂》。
  “圖書+新媒體”的傳播路徑，讓傳播量呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)趨勢(shì)。來(lái)自“共青團(tuán)中央”微信公眾號(hào)的數(shù)據(jù)顯示，“團(tuán)團(tuán)健康小課堂”篇均閱讀量超10萬(wàn)人次，累計(jì)閱讀量超兩千萬(wàn)人次。
        從中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《本草中國(guó)》《懸壺嶺南》《本草中國(guó)2》，到中醫(yī)藥動(dòng)畫片《本草藥?kù)`》和中醫(yī)藥動(dòng)畫短片《手指的魔法》……優(yōu)秀的中醫(yī)藥視頻和動(dòng)漫文創(chuàng)作品近年不斷涌現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)頻頻掀起“中醫(yī)熱”。
        除了傳播方式很“前衛(wèi)”，中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技的結(jié)合也越來(lái)越緊密。就連遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們，也享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù)。中國(guó)載人航天工程辦公室近日發(fā)布的視頻顯示，科研人員為航天員準(zhǔn)備了放松理療的工具-便攜式穴位刺激裝置。這套裝置充電后即可使用，針對(duì)不同身體部位還有專門設(shè)計(jì)，為航天員在軌身體健康保駕護(hù)航。
        抓住中醫(yī)藥文化建設(shè)納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展大局的有利時(shí)機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋，豐富傳播形式，讓中醫(yī)藥文化更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。
  （摘編自2022年2月新華社評(píng)論）（1）下面不屬于中醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)識(shí)并接受的原因的一項(xiàng)是

   

  
  A.醫(yī)源性疾病和藥源性疾病的日益增加、健康觀念的變化以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
  B.中成藥源于天然、副作用小、療效確切、價(jià)格相對(duì)低廉的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
  C.中藥種植業(yè)、中藥制造業(yè)、中藥流通業(yè)構(gòu)成了完整的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。
  D.在西醫(yī)看來(lái)屬于“不治之癥”，中醫(yī)卻依然能上演妙手回春的傳奇，解決一些西醫(yī)無(wú)法解決的難題。
  （2）結(jié)合材料三圖表，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2011-2019年我國(guó)中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)上升，增長(zhǎng)率有波動(dòng)。
  B.2014年中醫(yī)藥大健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模首次突破萬(wàn)億元，2019年增長(zhǎng)至24758億元，可見(jiàn)未來(lái)我國(guó)中藥行業(yè)具有較大的潛在發(fā)展空間。
  C.中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人次占醫(yī)療機(jī)構(gòu)總診療人次的比重7年間增加了1個(gè)百分點(diǎn)，表明中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)在整個(gè)醫(yī)療體系中所起的作用越來(lái)越大。
  D.2011-2017年中醫(yī)類醫(yī)療機(jī)構(gòu)診療人數(shù)呈現(xiàn)逐年遞增長(zhǎng)趨勢(shì)，說(shuō)明中醫(yī)類醫(yī)護(hù)人員技術(shù)精湛。
  （3）對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)的系統(tǒng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，因而成為當(dāng)前我國(guó)增長(zhǎng)最快的產(chǎn)業(yè)之一。
  B.中醫(yī)藥動(dòng)漫形象“灸童”的問(wèn)世，是創(chuàng)新傳播方式推廣中醫(yī)藥文化的新嘗試。
  C.遠(yuǎn)在太空的神舟十三號(hào)航天員們，享受到了科技感十足的中醫(yī)藥健康服務(wù)，再一次印證了中醫(yī)藥文化“前衛(wèi)”的傳播方式。
  D.只要抓住中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化內(nèi)涵闡釋，豐富傳播形式，中醫(yī)藥文化就可以更好地融入群眾的生產(chǎn)生活。
  組卷：30引用：4難度：0.6

  解析

三、（26分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  文段一：
        王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。
        祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性诿C宗嘉之會(huì)縉請(qǐng)削已刑部侍郎以贖兄罪特宥之責(zé)授太子中允，乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。
        維以詩(shī)名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無(wú)不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂(lè)圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂(lè)工按之，一無(wú)差，咸服其精思。
        維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
        代宗時(shí)，縉為宰相，代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂(lè)章。今有多少文集，卿可進(jìn)來(lái)?！笨N曰：“臣兄開元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞?？N自有傳。
  （選自《舊唐書列傳》）
  文段二：
        右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時(shí)；而又天機(jī)清妙，與物無(wú)競(jìng)，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩(shī)，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂(lè)而不流于蕩。
  （節(jié)選自趙殿成《王右丞集箋注》）
  （1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.維扈從不及	扈：隨從
  B.潛為詩(shī)曰	潛：隱藏；隱沒(méi)
  C.書畫特臻其妙	璨：達(dá)到（美好的）
  D.樂(lè)而不流于蕩	蕩：放縱，過(guò)分

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.遂為河?xùn)|人	為天下笑者，何也
  B.事母崔氏以孝聞	雖董之以嚴(yán)刑
  C.非繪者之所及也	凌萬(wàn)頃之茫然
  D.舍筆而絕	置之地，拔劍撞而破之

  （3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性?肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)削已刑部侍郎以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允
  B.維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛?在肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)/削己刑部侍郎/以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允
  C.維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛?在肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允
  D.維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性?肅宗嘉之/會(huì)縉請(qǐng)/削己刑部侍郎/以賦兄罪/特宥之/責(zé)授太子中允
  （4）下列六句分編四組，能體現(xiàn)王維品性高潔、志趣高遠(yuǎn)的一組是

   

  
  

  ①居常蔬食，不茹葷血	②彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日
  ③天機(jī)清妙，與物無(wú)競(jìng)	④三十年孤居一室，屏絕塵累
  ⑤才華炳煥，籠罩一時(shí)	⑥真趣洋溢，脫棄凡近

  A.①②⑥
  B.②③④
  C.②③⑤
  D.③⑤⑥
  （5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.安史之亂，王維陷入叛軍中，被迫任命偽職，但他始終心念唐室，不忘舊主。平定叛亂后，被朝廷減罪。
  B.開元、天寶年間王維詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，在書畫方面也造詣極高，曾準(zhǔn)確識(shí)別《奏樂(lè)圖》中的曲目，得到人們贊賞。
  C.王維和其弟王縉都很有才華，又非常孝順。母親去世后，他們因悲傷而身體消瘦幾乎不能勝任服喪。
  D.王維信奉佛教，晚年長(zhǎng)齋，不穿華美衣服，寄情于輞川，彈琴賦詩(shī)，虔心禮佛，妻子死后，多年孤居一人。
  （6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。
  ②在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)。齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。
  （7）結(jié)合兩個(gè)文段，請(qǐng)概括王維在書畫、詩(shī)歌方面各有什么特色？
  組卷：35引用：3難度：0.5

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六、（10分）

• 8．“差序格局”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的重要概念，指在親屬、地緣等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心產(chǎn)生的親疏遠(yuǎn)近的人際格局。這種格局能放能收，且隨自己所處的時(shí)空變化而變化，具有伸縮性特點(diǎn)。請(qǐng)聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中賈母八旬壽慶和賈母去世葬禮兩處情節(jié)，從賈府前后經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位變化兩個(gè)角度，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談一談你對(duì)“差序格局”伸縮性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。不超過(guò)100個(gè)字。
  組卷：16引用：3難度：0.7

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六、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字——“同心”，與2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”一樣，設(shè)計(jì)靈感均來(lái)自中國(guó)的玉壁。這無(wú)疑展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化延續(xù)，同時(shí)，將玉運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)更是中華文化的創(chuàng)新性傳承。
  《詩(shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女。隨著歷史的發(fā)展，“璞玉渾金”的淳樸善良，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教誨，“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)……匯聚成具有獨(dú)特魅力的中華玉文化，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。
        閱讀上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟，這些精神坐標(biāo)在成長(zhǎng)中給予你哪些影響和啟示？請(qǐng)結(jié)合你的感悟?qū)懽饕黄恼隆?br />      要求：題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）；不抄襲套作；不少于800字。
  組卷：28引用：4難度：0.6

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