2021-2022學(xué)年貴州省遵義市匯佳中學(xué)高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  《詩經(jīng)》中的諷刺篇章集中在《國風(fēng)》和《小雅》，年代集中在西周后期和春秋時(shí)代。以《小雅?抑》篇為例，它被認(rèn)為是老臣諷諫周王的作品，“視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘”，文中字字句句真切誠懇，這必然引起統(tǒng)治者的共鳴和接納。而《國風(fēng)》中眾多反映人民疾苦的篇目，如《碩鼠》這樣諷刺統(tǒng)治階級(jí)“不修其政，貪而畏人”的丑態(tài)，又如《擊鼓》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦反感，在統(tǒng)治者看來，是下層階級(jí)的牢騷。這些篇章是統(tǒng)治者體察民風(fēng)、改良政策的途徑和自我反省的依照，也是藝術(shù)欣賞和流傳的載體。
        周王朝的此種自信，源自周王朝的意識(shí)形態(tài)。周王朝的建立由武力取得。商朝曾一度認(rèn)為天命永恒，長(zhǎng)期的孤芳自賞和自我麻痹，使得商朝統(tǒng)治者沉醉于自我編織的“天命網(wǎng)”中，沒有足夠的警惕意識(shí)，不能積極應(yīng)對(duì)天下變亂。從變亂中接過大旗的周王朝與殷商不同：周王朝也相信并宣傳“天子”理論，他們堅(jiān)持的理論是周王朝的建立是天放棄了對(duì)殷商的支持和信任，改選周作為它的“天子”。周王朝的這番理論和心態(tài)是自我創(chuàng)制的。通過這番建構(gòu)，周王朝天子和子民都接受了這套基本沒有突破點(diǎn)的體系，周王朝從覆商奪權(quán)，建立之初到之后的統(tǒng)治構(gòu)想，也基本符合這一理論建構(gòu)體系。不僅如此，這種體系的建立還是和信仰相接的精神產(chǎn)物。周王朝統(tǒng)治者稱自己為“天”，和“天”這個(gè)概念聯(lián)系在一起，和人們普遍信仰、甚至信仰到無法談?wù)?、談?wù)摬磺宓母拍盥?lián)系在一起，無疑是宣告了其政治統(tǒng)治的“必然性”，于是這種聯(lián)系給予天子以無可替代的至高性。人們無法否定天，無法否定天命，也就無法否定天所指定和寵愛的王朝。周天子本身也是相信這一點(diǎn)的，于是那些牢騷埋怨至多是統(tǒng)治者的皮肉之痛，在當(dāng)時(shí)永不可能觸及統(tǒng)治的權(quán)威性和必然性。這些詩句是逆耳的聲音，但它的威力僅限于此，周王朝并不擔(dān)心它的危害會(huì)擴(kuò)及社會(huì)穩(wěn)定的根基。人們?cè)诟市氖芙y(tǒng)治的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的看法，各抒己見，是可以理解、包容和接受的。
        同時(shí)，周王朝以自己的經(jīng)驗(yàn)證明，“天命靡?！保^對(duì)的自信只能引來絕對(duì)的潛在禍患。周代替商一方面是由于天的視線轉(zhuǎn)移，另一方面也是商朝自己沒能把握住上天的眷顧而濫用特權(quán)，禍國殃民。這種隱隱的不安，促使周王朝統(tǒng)治者將“以德配天”的觀念引出。即用好的德行來規(guī)范自己的統(tǒng)治。“德”“王道”和“保民”的基本觀念反映在《詩經(jīng)》中，諷刺詩的入選即為最好的例證。統(tǒng)治者在用這種方式告誡自己，告誡后代，周王朝的統(tǒng)治還存在缺憾，存在人民不能安居樂業(yè)的隱患或現(xiàn)實(shí)矛盾，存在操守和德行不夠典范、執(zhí)政不夠賢明的君主。另外，以詩歌作為警戒，既有生動(dòng)活潑、免于說教的獨(dú)特性，又膾炙人口通俗易懂，對(duì)于流傳和引起注意都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
  （摘編自王曄《＜詩經(jīng)》中諷刺詩得以生存的外在因素》）材料二：
        白居易的諷喻詩有一百七十余首，大多作于貶謫前期。他提出了系統(tǒng)的詩歌理論，重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”。其諷喻詩的內(nèi)容，多是反映民間疾苦、上層達(dá)官貴人腐化的生活以及他們欺壓百姓的惡行，通過對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳揭露和對(duì)社會(huì)不良時(shí)事的鞭撻，諷諫皇帝，使皇帝明白為政之要，從而使政治清廉、國家安定、百姓和樂。
        在白居易所寫的眾多諷喻詩中，《秦中吟》和《新樂府》是代表作，有明確的政治目的，并經(jīng)過了嚴(yán)密組織建構(gòu)，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。其中，《賣炭翁》作為十分突出的一篇，在后世廣為流傳。在這首詩中，詩人借賣炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城賣炭，再到炭被搶走的不幸遭遇，表現(xiàn)出中唐時(shí)期社會(huì)差異日益明顯，揭示出上層人士對(duì)廣大窮苦百姓巧取豪奪的卑劣行徑。在這首詩中，白居易運(yùn)用具有表現(xiàn)力的文字描寫對(duì)象，述說賣炭翁心中之事，細(xì)致入微地刻畫和描寫了賣炭老人的悲慘境遇和凄苦的心理環(huán)境，一字一句，發(fā)人深省。
        白居易的諷喻詩，最大的特點(diǎn)就是語言質(zhì)樸、通俗，寫實(shí)性強(qiáng)。這一特點(diǎn)，早在《詩經(jīng)》中就有明確體現(xiàn)。在《詩經(jīng)》中的《風(fēng)》這一部分，以及漢魏樂府民歌中，之后仍具有這樣的傾向和趨勢(shì)。而同在唐代，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩歌則帶給了他很大的影響和啟迪。杜甫詩中的寫實(shí)性和通俗化傾向被元穗、白居易等人繼承和發(fā)揚(yáng)，使詩歌進(jìn)一步呈現(xiàn)通俗化的趨勢(shì)。
        另一方面，白居易的諷喻詩善于運(yùn)用鮮明甚至尖銳的對(duì)比，突出社會(huì)的階級(jí)差別，給人以強(qiáng)烈的震撼。如在《輕肥》中，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵”“食飽心自若，酒酣氣益振”，描寫那些宦官集團(tuán)中的內(nèi)臣、大夫和將軍驕奢淫逸的生活，轉(zhuǎn)而又寫到“是歲江南旱，衢州人食人”，這一天壤之別的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，令讀者驚訝不已，與杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙。
  （摘編自白曉雪《淺析白居易的諷喻詩》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)集中于《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《小雅》中的諷刺詩，當(dāng)時(shí)的周王朝統(tǒng)治者能給予正面的回應(yīng)。
  B.在周王朝，只要不觸及統(tǒng)治者統(tǒng)治的權(quán)威性和影響社會(huì)穩(wěn)定，人們都可以借諷刺詩來發(fā)表看法，各抒己見。
  C.白居易的諷喻詩致力于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，諷諫皇帝并使其醒悟，使得當(dāng)時(shí)的國家面貌為之一新。
  D.白居易諷喻詩質(zhì)樸的語言以及通俗寫實(shí)的特點(diǎn)，很大程度上受同朝代詩人杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的影響。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周王朝統(tǒng)治者汲取商朝教訓(xùn)，力求以好的德行來規(guī)范統(tǒng)治，這為當(dāng)時(shí)諷刺詩的創(chuàng)作提供了有利的條件。
  B.周王朝統(tǒng)治者自我創(chuàng)制的永無懈可擊的“天子”理論，確定了其至高無上的地位，得到了子民等的認(rèn)可。
  C.白居易的諷喻詩具有批判現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，其中有一些有明確的政治目的，能體現(xiàn)其“為事而作”的詩歌理論。
  D.材料二圍繞“白居易的諷喻詩”，分別從內(nèi)容、目的、特色等角度展開論述，并運(yùn)用了舉例、引用等論證手法。
  （3）下列各項(xiàng)中白居易的詩句，不能作為論據(jù)支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。
  地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。（白居易《紅線毯》）
  B.有吏夜叩門，高聲催納粟。
  家人不待曉，場(chǎng)上張燈燭。（白居易《納粟》）
  C.依依田家叟，設(shè)此相逢迎。
  留連向暮歸，樹樹風(fēng)蟬聲。（白居易《秋游原上》）
  D.滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
  賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。（白居易《賣炭翁》）
  （4）結(jié)合材料一和材料二，概括《詩經(jīng)》中的諷刺詩和白居易諷喻詩的相同點(diǎn)。
  （5）根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括《詩經(jīng)》中的諷刺詩得以存在并流傳的原因。
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  周大夫
  劉夏      周大夫是我們村不可或缺的人物，經(jīng)他手送走的村里老人有幾十個(gè)。隨著年齡的增長(zhǎng)，他的醫(yī)術(shù)也越來越高明。周大夫的祖父和父親都是醫(yī)者。據(jù)說他父親當(dāng)年臨終時(shí)，躺在炕上氣息微弱，一家人正準(zhǔn)備后事，大門猛地被推開，架進(jìn)來一個(gè)胳膊錯(cuò)了骨縫的，“哎喲哎喲”地叫著。老人家掙扎著起來，指揮著把傷者胳膊接好，才躺下咽了氣。
        從我記事起，周大夫就在村里走街串巷地看病了。他個(gè)子很高，有點(diǎn)兒駝背，面容安詳，脾氣溫和，說話慢悠悠的，柔聲細(xì)氣。大家都信任他，覺得他的醫(yī)術(shù)比鎮(zhèn)上醫(yī)院里的醫(yī)生還高明。最難得的是，無論什么時(shí)候去請(qǐng)他看病，他都二話不說就趕來。冬天的夜晚天寒地凍，很多老人都會(huì)生病，甚至離世。周大夫常常從溫暖的家里趕過去，給病人醫(yī)治。他家住在村中心，正好便于四處看病。我有時(shí)看他提著藥箱在街上匆匆地走著，覺得他真是一個(gè)偉大的人，經(jīng)歷了那么多人的臨終時(shí)刻，依然平靜地活著，是可欽佩的。這么多年，我們村哪怕得了大病的，也很少去城里看病，通常都是找周大夫給開幾服藥，實(shí)在沒治了就聽他說個(gè)準(zhǔn)確日子，該準(zhǔn)備的準(zhǔn)備，最后安然迎接那個(gè)日子。
        因?yàn)橛辛酥艽蠓?，死亡在我們村里變成不那么可怕的事。他化解了死亡帶來的恐懼，“生老病死”的最后一關(guān)變得不那么神秘恐怖了。“某某走了”這句婉辭不再飽含悲傷，仿佛那人只是，去了某處遠(yuǎn)游。我無法想象有一天周大夫要是“走了”村里該怎么辦，好在他一直身體康泰，今年大概也有近八十歲了。我父母有時(shí)回老家待一段時(shí)間，回來后還稱贊從他那兒拿點(diǎn)兒很便宜的藥，對(duì)頭疼腦熱的癥狀有奇效。我想如果他待在城里的大醫(yī)院，早就成了醫(yī)學(xué)泰斗了，身邊弟子無數(shù)。但這恐怕只是我的一廂情愿。周大夫幾十年如一日面容平靜地醫(yī)治各種病人，大概早就有了圣者心腸。如果說“醫(yī)者父母心”，他算得上是我們?nèi)宓睦细赣H了。
        不只是我們村的人信得過周大夫，因?yàn)橹艽蠓蜥t(yī)術(shù)高明、為人和善，周圍幾個(gè)村也常有來找他看病的，還有一些是我們村里人的親戚，借著走親訪友的機(jī)會(huì)找他看看，抓幾服藥。他算得上是中西醫(yī)并重，來自祖?zhèn)鞯拿胤阶匀皇侵嗅t(yī)，但他也不故步自封，將西醫(yī)的成果也吸納了進(jìn)來，因此也常開些有效的西藥給病人。他家的藥鋪里既有中醫(yī)的藥柜子，也有西醫(yī)的藥盒子。西醫(yī)見效快，可以處理一些緊急病癥；中醫(yī)見效慢，但適于調(diào)理一些慢性老病。他扎針的技術(shù)也是令人放心的，略微斟酌之后，一針到位。有時(shí)病人不便移動(dòng)，他就到病人家中去。
        周大夫看病多年，偶爾也有走眼的時(shí)候。我姥姥病重的時(shí)候，曾在我們家住過一陣兒，因此經(jīng)常請(qǐng)周大夫來。他有兩次下了病危通知，在把脈之后鄭重地說：“沒脈了，準(zhǔn)備吧?！钡牙衙看味纪^來了，不僅重新有了脈搏，后來還又多活了兩年，他因此經(jīng)常感慨：“這個(gè)老人，真是個(gè)奇跡！”姥姥年輕時(shí)讀過書，參加過“民先隊(duì)”，經(jīng)常翻山越嶺與鬼子作戰(zhàn)，練就了一身好體質(zhì)。有一次她還在村西頭的沽河岸邊從被鬼子槍斃的八路軍中扒出了一個(gè)沒有咽氣的戰(zhàn)士，偷偷背回家調(diào)治，那人好了以后重返部隊(duì)。我小時(shí)候很喜歡聽姥姥講故事，那些在生死邊緣的人生歷練或許使得姥姥的身體超越了一般的生死規(guī)律，也多少超出了周大夫的判斷。
        周大夫的兩個(gè)兒子都沒有繼承父業(yè)，這是村民都深以為憾的。我小時(shí)候懷疑周大夫把他們家所有的醫(yī)學(xué)天分都吸收了，連渣渣兒也沒剩下給兒子們。他的小兒子曾與我同學(xué)，像個(gè)終日在寶山中穿行卻一無所獲的愚鈍之子，沒有一絲對(duì)醫(yī)術(shù)的渴慕，而是熱衷于上樹捉鳥下河摸魚，長(zhǎng)大后去了縣城，在百貨商場(chǎng)門口當(dāng)了一名保安，輕松度日。大兒子在我們村南開了一家養(yǎng)雞場(chǎng)，終日與雞和雞蛋打交道，基本不費(fèi)什么腦子。多年以后，我忽然想到，或許周大夫的兩個(gè)兒子是故意不繼承父業(yè)的——要知道治病救人這項(xiàng)工作是極其耗神而且責(zé)任重大的，能夠從中脫身，對(duì)于普通人來說，未嘗不是一種聰明的選擇。
        隨著城市化的推進(jìn)，年輕人努力進(jìn)城買房，有病去城里大醫(yī)院，所以周大夫的醫(yī)術(shù)得不到繼承和發(fā)揚(yáng)，似乎也不算什么大事。城市的魅力無疑是不可抵抗的，它正一步步蠶食著鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則一點(diǎn)點(diǎn)交出自己的靈魂，連剩下的軀殼都散發(fā)著被城市降服的意味，隨時(shí)準(zhǔn)備把自己變成被改造的舊村中的一員。我偶爾想起周大夫，他依然是我印象中那高大清瘦微駝背的樣子。他守護(hù)我們雞鳴村幾十年，加上他的父親和祖父，行醫(yī)至少超過百年了吧？有這么厚的福德，周大夫一定會(huì)長(zhǎng)命百歲的。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說寫周大夫在村子里的地位很重要，并介紹他成長(zhǎng)的經(jīng)歷，他的醫(yī)術(shù)由粗糙到精湛。
  B.周大夫?qū)θ迦说呢暙I(xiàn)不只在于治病療傷，更是化解了村民們內(nèi)心對(duì)死亡的恐懼。
  C.由于“我”姥姥多次被周大夫告知處于病危之中，導(dǎo)致“我”對(duì)周大夫產(chǎn)生了雙重看法。
  D.“我”對(duì)周大夫的兩個(gè)兒子沒有繼承父親的工作持批判態(tài)度，并對(duì)此感到十分難以理解。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說描寫周大夫的父親臨終時(shí)還在行醫(yī)，而且效果極佳，與后文的周大夫的表現(xiàn)形成對(duì)比。
  B.雖然小說中有多處對(duì)周大夫治病技術(shù)的描寫，但讀來并無重復(fù)之感，突出作者技法高超。
  C.小說中插入一段與“我”的姥姥相關(guān)的故事，豐富了文章內(nèi)容的同時(shí)還增加文章的可讀性。
  D.小說的最后一段有力收束全文，提及對(duì)城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的思考，將小說帶往更深的層次。
  （3）請(qǐng)結(jié)合全文理解“但這恐怕只是我的一廂情愿”的原因。
  （4）“周大夫”有什么樣的性格特點(diǎn)？作者是如何塑造這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們的身體以與“晝夜節(jié)律”同步的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。晝夜節(jié)律紊亂是①              ，然而，阿爾茨海默病與晝夜節(jié)律紊亂之間的因果關(guān)系尚不清楚。之前的研究發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)期光照暴露2個(gè)月后，大鼠表現(xiàn)出認(rèn)知缺陷與β淀粉樣蛋白的沉積。β淀粉樣蛋白的大量沉積被認(rèn)為是導(dǎo)致阿爾茨海默病的一個(gè)重要原因。科學(xué)家們推測(cè)，（　?。?。Goyal教授表示，改變不良的生活方式，恢復(fù)在自然光下工作學(xué)習(xí)，然后在夜間充分休息以優(yōu)化晝夜節(jié)律可能是②              。
        讓我們重視睡眠，強(qiáng)健身體，古人遵循自然規(guī)律，觀察太陽的變化，他們③                的生活方式可能會(huì)給予我們更多的啟示。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  。
  A.較長(zhǎng)的光暴露與晝夜節(jié)律紊亂有關(guān)系
  B.較長(zhǎng)的光暴露可能導(dǎo)致晝夜節(jié)律紊亂
  C.晝夜節(jié)律紊亂是因?yàn)檩^長(zhǎng)的光暴露
  D.晝夜節(jié)律紊亂與較長(zhǎng)的光暴露有密切聯(lián)系
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，某知名作家針對(duì)網(wǎng)上種種“蹺大拇指”（表情包）現(xiàn)象表示了自己的不滿和不屑。他發(fā)文評(píng)論說：“你轉(zhuǎn)載一篇文章，隨之而來，不是獻(xiàn)花，就是蹺大拇指，或同時(shí)出現(xiàn)。投之以桃，報(bào)之以李，下次他轉(zhuǎn)文，你也蹺蹺大拇指，過去叫呼應(yīng)，現(xiàn)在叫“互粉’，也是線上的人情世故……事實(shí)上，線上拇指完美無瑕，就像線上獻(xiàn)花，一鈿不值?！?br />      你贊同這位作家的說法嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校舉辦的社團(tuán)活動(dòng)上進(jìn)行交流。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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