2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古部分名校高三（上）月考語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文字語言是對口頭語言的抽象，從讀到誦的轉(zhuǎn)換中有無限空間讓作者進行文學(xué)創(chuàng)作。從讀到誦的轉(zhuǎn)換空間無限大，想象力可以無窮發(fā)揮，對語言表達可以盡情追求。同時，語言表達的無限性也源于生活本身的千變?nèi)f化，語言感覺也必然在不斷發(fā)展變化著。作家的早晚期作品風格之所以有差異，很大程度源于這種變化和追求。
        既然文字表達處于變化發(fā)展中，那什么是文字的好壞呢？除了對文字質(zhì)量的基本要求，比如敘述流暢，避免錯別字，語言現(xiàn)象不應(yīng)過分簡單等，還有沒有其他標準？我認為起碼還有一個標準，就是讀者讀起來是不是舒服。好文字一定讓讀者讀著舒服，在從讀到誦的轉(zhuǎn)換中充分享受內(nèi)容和情感的張力，產(chǎn)生共鳴。文學(xué)創(chuàng)作是在從讀到誦的轉(zhuǎn)換中完成的，讀者是參與方，應(yīng)考慮到他們的感受，依照轉(zhuǎn)換規(guī)律來寫作。這個感受并非指三觀一致，而是節(jié)奏的順暢、感覺的順暢、閱讀的順暢。寫作為了表達，表達就必須讓讀者讀明白，能基本感受到作者的感覺。
        文字的個性也就是文字辨識性，簡單說是眾里尋他千百度，一眼便認出文字風格的與眾不同。學(xué)術(shù)界將其概括為“文字個性作為一種藝術(shù)品格，是作家在生活和創(chuàng)作中所養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的個人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)造才能和寫作習慣等精神特點的總和。這些精神特點控制著作家的創(chuàng)作活動，使他能用個性化語言構(gòu)筑起一個獨有的藝術(shù)世界”。這種括準確全面，可以從以下幾個層次理解。
        首先，寫作是一種表達，而表達欲是人類的天然欲望，屬人性的一部分，就像對愛恨的欲望一樣，具有生物和社會的雙重動機，只不過強弱有別罷了?？梢钥鋸堻c說，表達是生存方式的一部分、基本權(quán)利的一部分。因此，盡管表達的欲望并不直接導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作，但它無疑是文學(xué)創(chuàng)以及任何藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。其次，既然如此，文學(xué)創(chuàng)作是典型的個人行為，作者才是創(chuàng)作主體，與他人關(guān)系不大，這是自己的表達和表達的自己，只能自己看著辦。再次，寫作的重要前提是，要找到寫作中的自己，只有找到自我，表達自我，才能產(chǎn)生自身風格，也就是文字個性。
        在寫作中把握文字個性，有點像歌唱時尋找發(fā)音位置。有些人原本在生活中就缺少個性，如果真這樣倒也不是問題，只要了解自我并自我書寫，沒有個性就是個性。但倘若其他原因，比如對天賦的迷思，對靈感的焦慮，對自我的回避，讓你感到很渺小，自我變形，不敢面對真實的自己，那就是問題了。解決的辦法還是要把上面的邏輯想清楚，世上天才再多，文學(xué)的多樣性永遠缺少一個你。文學(xué)創(chuàng)作最重要的是坦誠地面對自己，你是否真的需要文學(xué)表達？如果是，那么寫作要考慮的只是表達什么和如何表達。
        也可以說，文字個性是文學(xué)創(chuàng)作的硬通貨和必不可少的標識，文學(xué)藝術(shù)永遠以個性和情感為皈依。文學(xué)繁榮，百花齊放，百花就是個性的總和。歐洲的浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)正是個性的彰顯。但至當下，盡管文學(xué)的多樣化發(fā)展比任何時候都顯著，但對文學(xué)前途的擔憂始終沒有消退。當文字越來越缺乏個性，迎合市場和數(shù)字技術(shù)的整齊劃一，當文學(xué)的表達被形式化、庸俗化了，那就是災(zāi)難的來臨。文學(xué)一旦失去個性也就失去了生命，在這一點上，個性往往意味著生命，意味著那顆怦怦作響的心臟。
         （摘編自《文學(xué)的個性及其他》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．對語言表達的追求以及生活本身的千變?nèi)f化，使得作家早晚期作品的風格存在較大的差異。
  B．雖然文字表達處于變化發(fā)展中，但好文字一定會讓讀者讀著舒服，讓讀者與作品產(chǎn)生情感共鳴。
  C．表達欲是人類的天然欲望，具有生物和社會的雙重動機，是生存方式和基本權(quán)利的一部分。
  D．當下，文學(xué)的多樣化發(fā)展顯著，文學(xué)繁榮，百花齊放，作家的創(chuàng)作個性都得到了充分的彰顯。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開宗明義，論述了文字個性的含義、對文字個性的解讀及其重要性。
  B．第三段闡釋了什么是文字的個性，運用引用論證，增強了論證的可信度。
  C．文章肯定文字個性的重要性，又表達對缺少文字個性的擔憂，顯示了作者的寫作傾向。
  D．最后一段強調(diào)了文字個性對于文學(xué)的重要性，其中的比喻論證生動形象。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是

   

  
  A．在批判現(xiàn)實主義作品《裝在套子里的人》中，作者的個性得到極大彰顯。
  B．李白的作品個性外露，富有激情，他的《蜀道難》表現(xiàn)出雄奇的浪漫風格。
  C．李清照早晚期作品風格發(fā)生了很大的變化，主要是源于個人造詣的提升。
  D．陶淵明創(chuàng)作成功的關(guān)鍵是形成了個性鮮明的文體，找到自我，表達自我。
  組卷：1引用：4難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        樹木如何經(jīng)由根部緊密結(jié)合在一起，我們有時候可以在一些斜坡步道上觀察到，那里的土壤因雨水侵蝕而流失，地底的根系相對也容易暴露出來?？茖W(xué)家已經(jīng)在哈茨山區(qū)證實，樹木的根部確實是一種錯綜交織的系統(tǒng)，而這系統(tǒng)可以把同一個樹種以及一個樹群里的大部分個體結(jié)合起來。樹木間營養(yǎng)物質(zhì)的交換、緊急狀況下的鄰里互助似乎都已經(jīng)是既定規(guī)則，由此我們可以認定森林是一種超生物體，也就是類似蟻窩的構(gòu)成物。
        但樹木為何如此社會化，為何明知會助長彼此間的競爭，卻還是要與同類共享養(yǎng)分？理由很單純，獨木不成林，獨樹無法制造出同一區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定均衡的氣候，也會受到風吹雨打而無所依怙。反之，許多樹木則能構(gòu)成一個生態(tài)系統(tǒng)，可以緩和酷暑與嚴寒，可以儲存大量的水分并制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能在呵護中成長，而且能夠活得很久。
        所以，為了達成這個目的，樹木必須不計代價地維持完整的共同體，如果所有個體都只會獨善其身，其中會有許多無法存活下來。不斷有樹木死去的結(jié)果會使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，從這里風暴更容易侵入森林，并造成更多樹木倒下；夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。所有的樹木都必須承受這些后果。因此，每棵樹木對于整個共同體而言都彌足珍貴，也都值得盡可能長久地存活。為此，樹木甚至會集體幫助生病的個體，供給其養(yǎng)分，直到它再度健康起來。反之亦然，曾經(jīng)伸出援手的樹，現(xiàn)在也需要協(xié)助。這些有著粗壯銀灰色樹干的山毛櫸樹，讓我聯(lián)想到一群大象：它們同樣也擅長照顧同伴，也會扶持病者和弱者，直到它們有能力重新站起來，若非不得已，甚至不愿拋下死去的親人。
        雖說每棵樹都是共陰體里的一分子，但其中顯然有程度之分。大部分的樹樁會在幾十年內(nèi)化為腐殖質(zhì)（對樹木而言這算是非常快的），只有極少數(shù)的樹樁歷經(jīng)數(shù)百年氣息猶存。為何情況會如此不同？難道樹木間也存在階級社會？似乎是如此，只不過“階級”一詞還不夠精準。那更像是以親密程度或喜愛程度來決定同伴間是否樂意相助的社會。對于這點，我們只要抬頭觀察一下樹冠層就能夠理解。
        一般樹木都會盡量擴展自己的枝干，直到碰觸到同樣高度的其他樹木的枝丫末端為止，它們無法繼續(xù)伸展，因為有較好空氣與光線的生長空間已經(jīng)被捷足先登?？v然如此，那里所有的枝干都發(fā)展得這般孔武有力，讓我們不禁要想：上面的生存競爭該有多激烈！相反地，真正的樹木朋友從一開始，就會注意不向彼此伸出太具威脅性的手臂，它們并不想從對方那里奪走什么，因此樹冠層只會向外圍——朝著“非我族類”的方向延伸。透過根部，這些朋友是如此唇齒相依，甚至有時候會一起死去。這種不間斷地向殘樁雪中送炭的友誼，一般只存在于天然林里，不過或許所有的樹種都存在這種現(xiàn)象。因為除了山毛櫸樹，我也曾在橡樹、冷杉、云杉、花旗松等樹木旁邊觀察到這種活了很久的殘樁。然而在人造森林里，就像中歐地區(qū)大部分的針葉林，樹木明顯只是頂著同樣物種名稱的“街頭游童”，它們的根在種植時就已經(jīng)永久損壞，要建構(gòu)共同的網(wǎng)絡(luò)顯然是不可能了。這種森林的樹木通常就像獨行俠，因此總是處于艱難困境中，反正它們多半也沒機會變老，依據(jù)樹種的不同，大約在一百年內(nèi)，其樹干就會被認定可以砍伐了。
  （摘編自彼得?渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．樹木根部錯綜交織的系統(tǒng)，把樹群里的個體全都結(jié)合起來，進行營養(yǎng)物質(zhì)的交換和鄰里的互助。
  B．只有極少數(shù)的樹樁歷經(jīng)數(shù)百年氣息猶存，那是因為它們生存在一個更加樂意相助的樹木的社會里。
  C．一般樹木都會盡量擴展自己的枝干，但它們從一開始，就會注意不向彼此伸出太具威脅性的手臂。
  D．人造森林的樹木，由于根部無法建構(gòu)共同的網(wǎng)絡(luò)，因此它們總是處于艱難困境中，也沒有機會變老。
  （2）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A．文章陳述觀點時使用“一般”“或許”“大約”等詞語，體現(xiàn)了文章用語的嚴謹。
  B．第二段使用作比較的說明方法，使文章的內(nèi)容更準確、更科學(xué)，也更具說服力。
  C．第五段“街頭游童”的引號表示特殊含義，這種用法與第四段中“階級”的引號用法相同。
  D．父章使用多種說明方法，生動形象地說明了樹木要維持完整的共同體的重要性。
  （3）這篇文章介紹了樹的生命秘密，它給我們帶來哪些啟示？請簡要說明。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        《萬古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性；遠古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己斷的面容，那該是怎樣的一種宏間社觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦拥墓P觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差竟有240多萬年。“在?？菔癄€的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。
        山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲       。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（②），娓規(guī)講述中國思想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張狀之間的“朱張會講”，細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由………某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似（③），卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋濫著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才乙       。
        在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風景不妨“看”，山水卻必須“讀”?？纯梢詿o所用心，丙       。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。
  （1）請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。
  （3）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。
  （4）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （5）文中幾處加點句中的“的”不可以刪掉的一項是

   

  
  A.從地貌學(xué)的角度而言
  B.碎片化的信息時代
  C.由山水而覺悟生命的智慧
  D.在旅行成為時尚的今天
  組卷：9引用：9難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        豐子愷說：“真的繪畫是無用的，有用的不是真的繪畫。無用便是大用?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。
        請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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