2021-2022學(xué)年湖南省湖湘教育三新探索協(xié)作體高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)正面臨著前所未有的大轉(zhuǎn)型。隨著電子化、數(shù)字化尤其大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用于人文研究，更具方法論和本體論的信息科學(xué)的出現(xiàn)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。近年出現(xiàn)的“電子文獻(xiàn)學(xué)”“數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)”“數(shù)字目錄學(xué)”“人文計(jì)算”“數(shù)字人文”等概念，其內(nèi)涵無不體現(xiàn)了大數(shù)據(jù)技術(shù)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)血脈相承而又功能各異的特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的文獻(xiàn)學(xué)將拓展到古籍字符識(shí)別與編碼、數(shù)字文本處理、圖文設(shè)計(jì)與制作、元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)挖掘、地理信息系統(tǒng)、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)、古籍信息系統(tǒng)與智慧平臺(tái)開發(fā)等領(lǐng)域。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的目錄、版本、?？?、典藏等知識(shí)門類都將得到升級(jí)迭代，可以說是繼秦漢以來最大一次文獻(xiàn)、文本、知識(shí)的管理變革。大數(shù)據(jù)“重新定義何為我們所認(rèn)為的遺產(chǎn)，并要求我們找到新的方法和工具來概念化和管理這些日益增長(zhǎng)的物質(zhì)”，它極大拓展了人類的經(jīng)驗(yàn)范疇和知識(shí)能力，是對(duì)以內(nèi)省式研究為主的傳統(tǒng)研究范式的超越。
        傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)是一門建立在文獻(xiàn)獲取、分類、整理與研究基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)門類，歷史上的字書、韻書、類書、叢書，哈佛燕京學(xué)社編纂的各種“引得”以及中法漢學(xué)研究所編纂的各種“通檢”，乃至作家的年譜長(zhǎng)編、研究資料匯編等，都是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)時(shí)代的“數(shù)字化”，可以看成小樣本時(shí)代的大數(shù)據(jù)技術(shù)，而大數(shù)據(jù)技術(shù)則是大樣本時(shí)代的文獻(xiàn)學(xué)。文獻(xiàn)學(xué)和大數(shù)據(jù)技術(shù)都有方法論與知識(shí)本體特征，大數(shù)據(jù)時(shí)代的文獻(xiàn)、文本與知識(shí)以數(shù)據(jù)形式存在，而數(shù)據(jù)不僅最終仍然要轉(zhuǎn)換為文獻(xiàn)、文本和知識(shí)，毋寧說，數(shù)據(jù)也是文獻(xiàn)，是現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)賴以生存和發(fā)展的新型文獻(xiàn)。從知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、組織、管理及應(yīng)用來看，二者目的和功能一致，實(shí)質(zhì)相通，都反映了人們對(duì)知識(shí)挖掘、組織、管理與再造能力的追求。
        大數(shù)據(jù)技術(shù)是一場(chǎng)知識(shí)革命與思維革新，促進(jìn)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的轉(zhuǎn)型與拓展。通過改變知識(shí)的切分、標(biāo)引、聚類與呈現(xiàn)方式，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以讓原本龐大的文獻(xiàn)及其間蘊(yùn)含的知識(shí)變得更加浩瀚無窮，同時(shí)也為學(xué)者提供更多差異化、整體性、趨勢(shì)性研究的可能。資料、檢索和認(rèn)知邊界的同時(shí)拓展，正在使傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)實(shí)現(xiàn)“輪廓重繪”。
        大數(shù)據(jù)將以往被分裂和隔絕的事物重新連接，改變了我們對(duì)文獻(xiàn)、文本、知識(shí)的認(rèn)識(shí)路徑和把握尺度。麥克盧漢說：“任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！蔽谋九c文本之間關(guān)聯(lián)，文本與聲音、圖像、視頻等關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)化宏文本與超文本讓文本的界面大開，同時(shí)也讓世界文本化、數(shù)據(jù)化而被把握和理解。在精神世界和物質(zhì)世界之間出現(xiàn)了一種新的“數(shù)據(jù)世界”，虛實(shí)結(jié)合的賽博格世界帶給人們完全不同的體驗(yàn)與認(rèn)知。在抄印本和電子化時(shí)代日漸被窮盡的文獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)據(jù)化而重新變得不可窮盡。今日之大數(shù)據(jù)只是明日的小數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)技術(shù)掌握的知識(shí)只是未來知識(shí)系統(tǒng)中的一小部分。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展帶來了工具方法、知識(shí)形態(tài)和思維觀念的革新，而機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)乃至更具廣泛意義的人工智能技術(shù)方興未艾，推動(dòng)著研究范式和認(rèn)知方式不斷升級(jí)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的新型文獻(xiàn)學(xué)，或者說，大數(shù)據(jù)作為一種新型文獻(xiàn)學(xué)，必將在更大尺度、更小粒度和更多緯度中綻放知識(shí)之花。
  （摘編自劉石、李飛躍《大數(shù)據(jù)技術(shù)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，《中國社會(huì)科學(xué)》2021年第2期）材料二：
        數(shù)字人文的研究，實(shí)際上是超越具體學(xué)科之上的思考，關(guān)注并思考人文學(xué)科現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中“索引”的作用與意義。當(dāng)此媒介技術(shù)迭代時(shí)期，我們面對(duì)的問題是應(yīng)該如何繼承人類社會(huì)記錄與管理經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧的方案，如何結(jié)合新舊媒體優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)全部人類知識(shí)的安全、平湑地媒體轉(zhuǎn)移，人工智能在可預(yù)見的將來能在多大程度上幫助人類超越自身智力、體力和生命的局限，完成更偉大的學(xué)術(shù)工作，以及在這個(gè)歷史過程中怎樣避免知識(shí)利維坦的霸權(quán)，維護(hù)人文共和體的延續(xù)。
        這讓我想到《引得》叢書，是洪業(yè)先生與哈佛大學(xué)燕京學(xué)社在中國開辦的引得編纂處耗時(shí)二十年編制的六十四種古籍索引，對(duì)于中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立意義重大這關(guān)系到一個(gè)知識(shí)管理的關(guān)鍵詞，就是學(xué)術(shù)檢索。古代學(xué)者靠大量的背誦把知識(shí)儲(chǔ)存在自己腦子里，但當(dāng)知識(shí)數(shù)量過大，超過人的記憶能力時(shí)就很難處理與重組。這時(shí)就要依靠學(xué)術(shù)共同體的工作，將之有機(jī)規(guī)劃組合。只有做了索引或者做了數(shù)據(jù)庫以后，才能夠超越個(gè)體的有限生命和記憶承受能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)更多文獻(xiàn)的掌握與處理。
  摘編自《史睿談數(shù)字人文與現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)研究》，《澎湃新聞》，2020年8月9日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來的傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的變革，可以說是繼秦漢以來最大的一次文獻(xiàn)、文本知識(shí)的管理變革。
  B.歷史上的字書、韻書、類書、叢書可以說是傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)時(shí)代的“數(shù)字化”，但不能看作是一種數(shù)據(jù)技術(shù)。
  C.大數(shù)據(jù)革命促進(jìn)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)轉(zhuǎn)型和拓展，讓文獻(xiàn)中的知識(shí)更廣博，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)實(shí)現(xiàn)了“輪廓重繪”。
  D.數(shù)據(jù)化可以使抄印本和電子化時(shí)代的文獻(xiàn)變得不可窮盡，因而大數(shù)據(jù)技術(shù)掌握的知識(shí)是未來知識(shí)系統(tǒng)中的重要部分。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大數(shù)據(jù)時(shí)代，給文獻(xiàn)學(xué)帶來了新的內(nèi)涵，可以說融合大數(shù)據(jù)的新型文獻(xiàn)學(xué)將是現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的主要組成部分。
  B.傳統(tǒng)文獻(xiàn)大多需要物質(zhì)載體，亦含有數(shù)據(jù)技術(shù)，例如作家的年譜長(zhǎng)編可以看成小樣本時(shí)代的大數(shù)據(jù)技術(shù)。
  C.在數(shù)字人文的研究中，我們既要關(guān)注到媒介時(shí)代帶來的超越意義，亦要避免其帶來的知識(shí)霸權(quán)等問題。
  D.只要做了索引或者做了數(shù)據(jù)庫以后，就能夠超越個(gè)體的有限生命和記憶承受能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)更多文獻(xiàn)的掌握與處理。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于大數(shù)據(jù)時(shí)代的新型文獻(xiàn)學(xué)的一項(xiàng)是

   

  
  A.百度文庫
  B.新浪網(wǎng)
  C.萬方數(shù)據(jù)庫
  D.知網(wǎng)
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一、材料二的論證思路。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)剛鹘y(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)和大數(shù)據(jù)時(shí)代新型文獻(xiàn)學(xué)的不同之處。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  敬畏生命
  劉建超      他掙扎了幾十分鐘，覺得只是徒勞，巨大的暗流推的他距岸邊越來越遠(yuǎn)。他索性平靜地浮在海面上，隨著海浪漂流，岸邊漸漸變成了一條線從眼前消失。
        天，暗下來，蔚藍(lán)的大海收起炫麗的姿色，一抹沉黑。天空如一張灰色的網(wǎng)，罩著四際，罩著他的心。
        這次水下攝影的計(jì)劃，他籌備了好幾天，可是下水后的捕捉卻總不能令他滿意。他有些焦急，滿腦子都是點(diǎn)線面的交錯(cuò)，卻不知游離了設(shè)定的區(qū)域，海浪暗涌將他推向深海。
        他開始并不緊張，也不在意。他在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)當(dāng)過兵，海上生存訓(xùn)練他總是優(yōu)秀。他知道現(xiàn)在最重要的是保存體能，潛水服可以讓他保持身體的熱量，他盡量減少活動(dòng)，像一塊漂浮在水面的木頭。
        望著漆黑的夜空，失落失意讓他嘆了口氣。退役，他進(jìn)了一家廣告公司，認(rèn)識(shí)了做文業(yè)的姑娘瑤瑤。瑤瑤清新靚麗，開朗活潑，睜著大大的眼睛聽著他講陸戰(zhàn)隊(duì)的故事，新鮮地-驚乍，咯咯咯笑起來像清脆的風(fēng)鈴，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鼐颓瞄_了他的門。
        海上起風(fēng)了，浪大了，氣溫在下降，陣陣寒意襲來。海浪的咆哮似乎要撕碎他，隨時(shí)都有可能將他吞噬。他緊張起來，他感受到死亡在向自己逼近。他不斷地調(diào)整著姿勢(shì)，調(diào)整著吇吸，在駭浪中努力讓自己平靜下來。
        想點(diǎn)愉快的事情吧，這個(gè)夜晚很難熬。愉快的事，愉快的事就是瑤瑤過生日。那次在酒吧，他和瑤瑤兩個(gè)人拼歌，輸了就喝一罐啤酒。他滿肚子的軍歌，瑤瑤哪里是對(duì)手，喝得酩酊大醉送瑤瑤回住處，瑤瑤不讓打車，非要他背她回家?，幀幍哪樫N在他的脖后，呼出的氣息暖暖的癢癢的在他臉前漫游。
        開心的日子總是很短暫。公司里一個(gè)搞攝影的白臉喜歡上了瑤瑤，窮追不舍。白臉有自己的特長(zhǎng)，攝影拿過全國的獎(jiǎng)，給瑤瑤拍出的照片就是和別人的不一樣。白臉帶著瑤瑤去采訪采風(fēng)，在一次采風(fēng)中，白臉鉆進(jìn)了瑤瑤的帳篷。
        他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地賞了白臉一拳，離開了公司。白臉捂住紅腫的臉哭著喊：瑤瑤喜歡我，有本事，你也拿一個(gè)全國的獎(jiǎng)！
        他還真的就背起了相機(jī)，他不服氣，他當(dāng)過陸戰(zhàn)隊(duì)員的雙眼還能尋找不出最美的畫面。
        他從浪涌中醒來，天已經(jīng)亮了，他四周望望，一片浩瀚汪洋。太陽很刺眼，赤熱的陽光炙烤著他，沒吃沒喝，體力消失得很快。嘴唇干裂，手也泡得腫脹。他有些絕望，他不知道自己還是否能堅(jiān)持下去。打起精神，他又環(huán)顧四周，海面漂浮的能入口的植物都在嘴里咀嚼，包括一條腐魚。他拿起掛在脖子上的相機(jī)，茫然地望著一片天，一片海，身下一片藍(lán)，眼前一片藍(lán)，有幾只海鳥在翱翔。
        他攝影的技術(shù)提高很快，他的攝影作品也大大小小得過幾個(gè)獎(jiǎng)，可就是沒有拿到全國的獎(jiǎng)。他不服氣，為了這次全國的攝影大賽，他選了一個(gè)不熟悉的海域下了水。為了自己的那么點(diǎn)自尊，那么個(gè)面子虛榮，竟然將自己陷入了命懸一線的窘境。
        他的臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開始脫落。他處在半昏半醒的狀態(tài)，他覺得自己的靈魂已經(jīng)游離了他的身體，他開始出現(xiàn)幻覺。落日在海的盡頭收回了最后一抹光亮，他又進(jìn)入了一個(gè)黑暗。還好，今晚的夜空中有星星。
        一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。想起這首歌，想起瑤瑤那晚和他喝酒，也唱過這首歌，他臉上露出笑容。他從來沒有覺得夜空中的星星和他這么親近，他竟然能聽到星星密密匝匝的說話聲。一顆流星滑過天際，人死了能化作一顆流星，給觀賞星空的人帶來一瞬間的驚喜也是美好的結(jié)局。名利、地位、金錢、財(cái)物算個(gè)什么東西，都是身外之物。他覺得死也是個(gè)很簡(jiǎn)單的事情只要把頭埋進(jìn)海水，深深地吸一口氣，所有的世間凡塵就隨之消失。他艱難地翻過身，把頭扎進(jìn)水里，憋著氣望著黑洞洞的深海，突然，眼前出現(xiàn)了戰(zhàn)友，出現(xiàn)了瑤瑤，出現(xiàn)了白臉，他們都在鄙視他，嘲笑他是個(gè)膽小鬼。生命是可貴的，怎么能輕易揮霍？生活是美好的，怎么能遇到挫折就放棄追求，有勇氣活著才是高尚。他抬起頭躍出海面，深深喘口氣，對(duì)著夜海一聲長(zhǎng)吼。
        他從昏迷中醒來，又是一個(gè)早晨，迷茫的眼前是剛剛升出海面的太陽，海面泛著紅鯉般的波浪。忽然，成千上萬條不知名的魚兒躍出海面，迎著朝陽盡情歡舞，那壯觀的情景，讓他仿佛置身于仙境，置身于海市蜃樓。他本能地舉起相機(jī)，按下快門。
        他在海上漂流的第四天，被過往的船只救起，幾乎沒有了生命跡象的他竟然頑強(qiáng)地活過來了。他的攝影作品《生命》獲得全國大賽的金獎(jiǎng)。新聞媒體采訪請(qǐng)他談?wù)劔@獎(jiǎng)感受，他只說了兩句話：敬畏生命，擁抱大海。
  （節(jié)選自《小小說月刊》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說主人公曾在“海軍當(dāng)兵”，“海上生存訓(xùn)練總是優(yōu)秀”的軍隊(duì)生活經(jīng)歷，使其長(zhǎng)時(shí)間在海上漂泊卻最終脫險(xiǎn)的結(jié)果合情合理。
  B.小說主人公在面對(duì)困局時(shí)，馬上意識(shí)到面臨生死攸關(guān)的危險(xiǎn)，但他一直激勵(lì)自己，自始至終都沒有放棄對(duì)生命的希望。
  C.小說主人公眼前出現(xiàn)“戰(zhàn)友”“瑤瑤”“白臉”等一系列人物，激發(fā)他脫離困境，讓他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人生的意義，不能輕易揮霍。
  D.小說呈現(xiàn)的價(jià)值觀，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)具有積極的引導(dǎo)意義，敬畏生命，不屈不撓地和困難進(jìn)行斗爭(zhēng)，才是生命的真諦。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說主要以主人公的視角來觀察和感知，在海上漂流四天的主人公，情緒微妙復(fù)雜：寂寥中有強(qiáng)烈的渴求，快樂中有現(xiàn)實(shí)的隱痛。
  B.小說采用了留白的藝術(shù)手法，如“他開始出現(xiàn)幻覺”“他們都在鄙視他，嘲笑他是個(gè)膽小鬼”“他本能地舉起相機(jī)，按下快門”。
  C.小說在敘述過程中穿插了較多對(duì)往事的回憶，使故事顯得更有張力，情節(jié)一波三折，并不單調(diào)，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。
  D.小說結(jié)尾在描寫獲獎(jiǎng)感言后就戛然而止，有情理之中、意料之外之感，也顯示了作者高超的敘事技巧，含蓄蘊(yùn)藉，語盡意遠(yuǎn)。
  （3）小說在刻畫主人公時(shí)運(yùn)用了多種描寫方法，請(qǐng)結(jié)合小說加以分析。
  （4）有評(píng)論家說，該小說平實(shí)簡(jiǎn)單卻主題深刻。請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 6．閱讀下面的三段文字，完成問題。
  文段一
        當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好瞌頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷灸做獎(jiǎng)賞。
  文段二
        讀書與修身有著密切關(guān)系，修身的首要一條就是讀書?！尽?。修身實(shí)際上是指如何使一個(gè)人的身體行為符合社會(huì)道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，如果我們能學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜，則對(duì)社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處。“養(yǎng)德養(yǎng)生只是一事”，人的所有危害心理健康的情緒，都是從人有一個(gè)“小我”開始的，如果能（　　）“小我”，危害性的情緒就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培養(yǎng)、人格完善和自己的發(fā)展融為一體。讀書也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過程。要讀書，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧”之類的實(shí)用書籍，這是生存的需要，本來是（　?。┑?，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢的書，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀對(duì)人類的一些生命處境加以關(guān)懷或思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品、小說等。
  文段三
        傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中，就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個(gè)熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。
        現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“①________”，“人生不相見，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察；②________，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日常互動(dòng)，確定彼此的邊界，必須（　?。┮幌盗衅跫s規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。
        誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……③________，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也（　?。┰谌θ?nèi)，熱衷私相授受。
  （1）上面文段中加點(diǎn)字的讀音或字形，以及填入括號(hào)處的詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.自詡xǔ	剔除	無可非議	依據(jù)	盤桓
  B.佳節(jié)大典	剔除	無可厚非	依賴	盤桓
  C.瞌頭賀喜	去除	無可厚非	依據(jù)	盤旋
  D.殘羹（gēn）冷灸	去除	無可非議	依賴	盤旋

  （2）下列填入文段二中中括號(hào)處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.修身的“身”主要不是指生理的軀體，而是人的各種行為的綜合載體
  B.修身的“身”不僅指生理的軀體，更指人的各種行為的綜合載體
  C.修身的“身”主要不是指人的各種行為的綜合載體，而是生理的軀體
  D.修身的“身”不僅指生理的軀體，也指人的各種行為的綜合載體
  （3）文段二中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.人們應(yīng)該多讀對(duì)人類的一些生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。
  B.人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷或思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。
  C.人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品、小說等。
  D.人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。
  （4）依據(jù)文段三，說說你對(duì)“漣漪效應(yīng)”的理解。
  （5）請(qǐng)?jiān)谖亩稳袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：1引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 7．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        他人對(duì)于我們的意義是什么？不是榜樣，不是模范，他就是懸掛在你的花園小徑旁邊的燈。燈越多，你自己的路就越亮。感謝你，感謝生命中所有點(diǎn)亮我的路的燈。
  --羅振宇      最勇敢、最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發(fā)生改變的。
  --柏拉圖《理想國》      不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。
  --法國阿貝爾?加繆（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）      處在集體中的你，在與他人相處時(shí)，有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，寫一篇文章。
  【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析