2022-2023學(xué)年河北省保定市定州市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9
一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題0分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
-
1．下表是已發(fā)掘的新石器時(shí)代馬家窯文化半山類型墓地出土工具統(tǒng)計(jì)。這說(shuō)明，新石器時(shí)代（ ?。?br />
工具類別 數(shù)量（單位：件） 使用者的性別 男性墓（29座） 女性墓（40座） 紡輪 1 17 女 石斧 3 0 男 石錛 6 0 男 石鑿 14 0 男 石刀 4 0 男 組卷：10引用：7難度：0.6 -
2．據(jù)記載：西周伐紂成功后，將“殷民六族”分賜予魯公，使其“用即命于周”。給予康叔（衛(wèi)國(guó)）以“殷民七族”和其他權(quán)力，以便執(zhí)行王室任命的職務(wù)。以上記載說(shuō)明了（ ）
組卷：25引用：5難度：0.8 -
3．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新政府的產(chǎn)生方式有兩種途徑：一是公室衰微，卿大夫由執(zhí)政而篡奪，成為新的國(guó)家與政府，另一種是公室振作，引用非貴族的士人，消滅公族，成為新的君主集權(quán)政府。新的政府（ ?。?/h2>
組卷：21引用：7難度：0.6 -
4．秦王嬴政每征服一國(guó)，就把諸侯后代、原國(guó)內(nèi)的貴族和豪門(mén)大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，又“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”。由此可見(jiàn)，嬴政的大規(guī)模移民政策（ ?。?/h2>
組卷：66引用：22難度：0.6 -
5．《史記》中有世家30篇，以《孔子世家》為界，之前的17篇世家，都是諸侯、貴族家族的編年體歷史記錄，并非單獨(dú)的人物傳記；之后12篇記敘的是秦末漢初的王公貴胄，但對(duì)他們的子孫后代只是附帶提及。造成這種現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.7 -
6．如圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫(huà)像磚（東漢）。成書(shū)于東漢的《白虎通義》認(rèn)為：“闕者，所以釋門(mén)，別尊卑也?！标I是宅院的臉面，彰顯主人的社會(huì)地位和富有程度。此類畫(huà)像磚的歷史研究?jī)r(jià)值是（ ?。?/h2>組卷：4引用：6難度：0.6
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
-
19．“食為政首，糧安天下。”閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 北方宜旱，南方宜稻，這是農(nóng)作物對(duì)南北方環(huán)境選擇的結(jié)果，跨越環(huán)境界限，將另一地區(qū)的作物引入，則與人類活動(dòng)直接相關(guān)。冬小麥為北方旱地作物，推動(dòng)其大規(guī)模向南方擴(kuò)展的動(dòng)力是人口?！峨u肋編》記載：“建炎之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿。紹興初，麥一斛至萬(wàn)二千錢(qián)，農(nóng)獲其利，倍于種稻。而佃戶輸租，只有秋課（稻），而種麥之利，獨(dú)歸客戶。于是競(jìng)種春稼，極目不減淮北。”可見(jiàn)，兩宋之際，南方水田農(nóng)業(yè)區(qū)稻麥兩熟制曾出現(xiàn)了一個(gè)極為興盛的局面。
——摘自吳存浩《中國(guó)農(nóng)業(yè)史》等材料二 清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計(jì)表
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》“治平之久，天地不能不生人，而天地之所以養(yǎng)人者，原不過(guò)此數(shù)也；治平之久，君、相亦不能使人不生”，“一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎，此吾所以為治平之民慮也?！?br />——摘編自[清]洪亮吉《卷施閣文甲集》卷一《意言?治平篇》（1）根據(jù)材料一，指出兩宋之際稻麥兩熟制在南方“極為興盛”的原因。并結(jié)合所學(xué)，分析其對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局的影響。清代皇帝紀(jì)年 年份 人口（億） 耕地（億畝） 人均耕地（畝） 世祖順治七年 1650 1.00～1.50 6.00 4.00～6.00 高宗乾隆十五年 1750 2.00～2.50 9.00 3.60～4.500 宣宗道光三十年 1850 4.10 12.10 2.95
（2）根據(jù)材料二，指出清朝前期存在的問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其帶來(lái)的影響。組卷：2引用：5難度：0.7 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：明清之際的士人在面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候是如此感知和行動(dòng)的：“對(duì)正統(tǒng)觀念較強(qiáng)的士大夫來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下是亂哄哄的。”所以希冀恢復(fù)儒家的禮治來(lái)重建四民社會(huì)的秩序，并對(duì)抗當(dāng)時(shí)亦十分流行的佛道禮義。江浙地區(qū)的士人們還編撰和刊行行為儀則的小冊(cè)子，多以“戒”或“約”為名，其中以劉宗周的《人譜》最具影響力。這股風(fēng)氣的漣漪投放到日常生活中，便是具有公開(kāi)性質(zhì)的日譜的大量出現(xiàn)，而此種修身日記的內(nèi)容則體現(xiàn)著道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，由虛轉(zhuǎn)向?qū)崱?br />——摘編自程曼《“風(fēng)”過(guò)而“心”動(dòng)：清代政治壓力引起的文化反應(yīng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清士人主張重建四民社會(huì)的背景。組卷：3引用：2難度：0.5