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人教部編版中外歷史綱要(下)《2.4 中古時期的亞洲》2022年同步練習(xí)卷(3)

發(fā)布:2024/11/17 14:30:2

一、選擇題

  • 1.恩格斯指出:“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的,特別是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都因游牧民族?!边@表明伊斯蘭教( ?。?/h2>

    組卷:23引用:46難度:0.6
  • 2.阿拉伯帝國首都巴達(dá)格的郵政總局,曾編制了許多旅行指南,指南中記載了各驛站的名稱和各站之間的距離,許多驛站位于今敘利亞、伊朗、中亞等地。據(jù)此可推知,阿拉伯帝國(  )

    組卷:36引用:37難度:0.6
  • 3.中世紀(jì)的西方文化,比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后,古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡,賴有阿拉伯文版本將其保存,并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳,促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。這表明阿拉伯文化( ?。?/h2>

    組卷:62引用:169難度:0.6
  • 4.阿拉伯故事集《一千零一夜》里《一對鴿子的故事》講述了公鴿和母鴿收集、儲藏麥子的故事;古印度的《百喻經(jīng)》里《公鴿和母鴿》的故事記載的是公鴿和母鴿收集、儲藏果子。兩個故事的其他情節(jié)如出一轍。由此可以推測出阿拉伯地區(qū)與古印度有( ?。?/h2>

    組卷:4引用:8難度:0.6

二、解答題

  • 13.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:通過一百多年的征服,阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的大帝國,結(jié)束了這些地區(qū)長期的混亂局面,促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展,為商品生產(chǎn)和商旅往來提供了條件。這個帝國不僅控制了東西方的主要商道,取得了在東西方貿(mào)易中的決定性優(yōu)勢,而且以它強(qiáng)大的中央集權(quán)統(tǒng)治保證了國內(nèi)外貿(mào)易活動的正常進(jìn)行。阿拉伯帝國是政教合一的國家,伊斯蘭教認(rèn)為商業(yè)是真主喜愛的事業(yè)。帝國政府把商業(yè)看作國家稅收的重要來源,大力保護(hù)商業(yè)活動,統(tǒng)一貨幣。
    --摘編自戴小江《阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的原因》材料二:阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的推動作用是巨大的。9世紀(jì)初興起的“百年翻譯運(yùn)動”是翻譯史上的偉大工程,大批阿拉伯的研究者翻譯、注釋了古希臘、印度和羅馬的著作,使人類古典文明的輝煌成果得以繼承。這些翻譯著作還引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動。阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、地理等領(lǐng)域,都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度、中國文化成就介紹到西方,又把阿拉伯的天文醫(yī)學(xué)知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家,這對于東西方文化的交流起到了很大的促進(jìn)作用。
    --摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的推動作用。

    組卷:8引用:9難度:0.4
  • 14.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:12世紀(jì)80年代,源賴朝建立鐮倉幕府。鐮倉幕府模仿血緣、家族結(jié)成的主從關(guān)系被稱為御家人制度。這種主從關(guān)系不只是雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,也是建立在相互信任和道義之上的,并與祖輩以來的同族觀念、血緣觀念等相結(jié)合。室町時代將軍與守護(hù)大名并沒有建立主從關(guān)系,他們只是一種聯(lián)盟的關(guān)系,而真正結(jié)成主從關(guān)系的則是各守護(hù)大名及武士團(tuán)內(nèi)部的武士。這些武士團(tuán)與室町幕府建立的只能是一種間接的主從關(guān)系。德川主從關(guān)系比鐮倉和室町主從關(guān)系更為牢固,武士以絕對的忠誠換取物質(zhì)生活資料,以保證其子孫后代的武士身份與地位;其所獲得的生活資料是俸米,這種“俸米制”則進(jìn)一步強(qiáng)化了德川時代的主從關(guān)系。
    --摘編自田紅、李捷瀕《論日本幕府時代主從關(guān)系與西歐封君封臣制》材料二:日本主從關(guān)系和西歐的封君封臣關(guān)系,均是以土地(采邑)為紐帶而結(jié)合的契約關(guān)系,雙方都必須履行一定的權(quán)利和義務(wù),可以說利益是這個關(guān)系結(jié)合的紐帶,一旦利益消失,這種關(guān)系將不復(fù)存在,這是兩者之間的相似性。但是兩者發(fā)展的結(jié)局卻是完全不同的,主從關(guān)系最后演變?yōu)槿毡镜奈涫康?,對日本的發(fā)展是一把雙刃劍。封君封臣關(guān)系最后朝著法律方面發(fā)展,強(qiáng)調(diào)的是一種自由、平等的權(quán)利和義務(wù)的交換。
    --摘編自田紅、李捷瀕《論日本幕府時代主從關(guān)系與西歐封君封臣制》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括日本三代幕府主從關(guān)系的各自特征,并分析其變化趨勢。
    (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識,歸納日本主從關(guān)系和西歐封君封臣關(guān)系的相似之處,并從宏觀視角分析造成不同結(jié)局的原因。

    組卷:10引用:11難度:0.6
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