2016-2017學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高二（下）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        明代的科舉制度，是由唐、宋時(shí)代科舉體制傳襲而來(lái)，并且興起以八股文作為考試規(guī)定文體的做法。《明史?選舉二》：“科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試士之法，專(zhuān)取四書(shū)及《易》《書(shū)》《詩(shī)》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士，蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。”由于八股文成為官方所規(guī)定的科舉應(yīng)試文體，而一般文土如果想通過(guò)科舉這一關(guān)，躋身仕宦的行列，勢(shì)必要對(duì)這種應(yīng)試程文苦苦研習(xí)。這就造成了明代八股文的流行。
        從表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，明代興起的八股文的一個(gè)重要體裁特征便是它的對(duì)偶性。明成化以前，八股文的句式基本上還是“或?qū)蛏ⅲ鯚o(wú)定式”，顯得比較自由。成化以后，句式趨于嚴(yán)格化，八股對(duì)偶結(jié)構(gòu)越來(lái)越明顯。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)偶句式并不是八股文的獨(dú)創(chuàng)，它作為一種修辭手段早在先秦詩(shī)文中就已應(yīng)用。南北朝時(shí)期形成了一種以偶句為主要特征的文體即駢文。唐宋時(shí)代，駢文的句式更趨嚴(yán)整。八股文的成熟，與它吸取古代駢文的藝術(shù)體制顯然是分不開(kāi)的。明代洪武至成化、弘治年間，八股文的發(fā)展逐漸趨于成熟，并出現(xiàn)了一些創(chuàng)作名家，如王鏊、錢(qián)福。尤其是王鏊，為八股文制作的一位大家，被人推崇，他的名篇如《百姓足君孰與不足》，破題簡(jiǎn)潔明了，議論平緩不迫，層層展開(kāi)，結(jié)構(gòu)緊湊，對(duì)偶工整，比較典型地體現(xiàn)出八股文的一些基本特點(diǎn)。
        進(jìn)入正德、嘉靖以后，八股文的創(chuàng)作走向興盛，在眾多的作者當(dāng)中，較有名氣的則有歸有光、唐順之、胡友信。除此之外，如茅坤、瞿景淳也是當(dāng)時(shí)八股文制作的大家。歸有光、唐順之、茅坤等人是唐宋文風(fēng)的推崇者，稱(chēng)“唐宋派”，他們時(shí)或?qū)⒐盼淖鞣ㄈ谌氚斯晌闹?，從而給八股文創(chuàng)作帶來(lái)某些新的特點(diǎn)。
        到了明代后期，八股文的創(chuàng)作經(jīng)歷了一次新的變化，一些作家身處不斷更遷的時(shí)代環(huán)境，較有代表性的人物有趙南星、湯顯祖、陳子龍、黃淳耀等。他們?cè)诎斯晌闹型桀}議論時(shí)政，悲時(shí)憫俗，抒發(fā)個(gè)人胸襟，手法上講究靈活多變，不是一味地刻求成式。
        本來(lái)，八股文作為一種特殊文體而存在，是無(wú)可厚非的。它的一些表現(xiàn)手法及理論曾對(duì)明清兩代的散文、詩(shī)歌，乃至小說(shuō)、戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。但從總體上來(lái)說(shuō)，它在內(nèi)容上要求貫穿“代圣人立說(shuō)”的宗旨，刻板地闡述所謂圣賢的僵化說(shuō)教，形式上又有嚴(yán)格的限制，加上它以官方規(guī)范文體的面目而出現(xiàn)，嚴(yán)重束縛了作者的創(chuàng)作自由，同時(shí)給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響，造成委靡不振的創(chuàng)作風(fēng)氣。
  （《明代的八股制義文》節(jié)選自袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．明代的科舉制度繼承了唐宋的科舉體制，考試的科目一樣，只是考試方法有了一些變化，變成了以八股取士。
  B．對(duì)偶句式在先秦詩(shī)文和南北朝的駢文中都有應(yīng)用，明代成化以后對(duì)偶句式成了八股文的一個(gè)重要標(biāo)簽。
  C．明代唐宋派作家推崇唐宋文風(fēng)，時(shí)或?qū)⒐盼淖鞣☉?yīng)用在八股文創(chuàng)作中，讓這一時(shí)期的八股文有了一些新的特點(diǎn)。
  D．時(shí)代環(huán)境的變化讓明后期的作家敢于在創(chuàng)作中運(yùn)用靈活的手法關(guān)注現(xiàn)實(shí)和抒發(fā)情感，打破了八股文的寫(xiě)作體例。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．明太祖和劉基讓“四書(shū)五經(jīng)”成了科舉考試的內(nèi)容，并規(guī)定了科舉考試的文體要求，讓無(wú)數(shù)文士深陷其中。
  B．明代八股文的風(fēng)靡。促進(jìn)了文人努力反復(fù)實(shí)踐八股文的寫(xiě)作，以期通過(guò)科舉考試，躋身仕宦的行列。
  C．八股文發(fā)展到成熟的標(biāo)志就是有了一套固定的寫(xiě)作模式，王鏊的名篇《百姓足君孰與不足》堪稱(chēng)模板。
  D．八股文內(nèi)容上的狹窄，形式上的古板，禁錮了文人的思維，使創(chuàng)作缺乏生機(jī)，影響了明代文學(xué)的發(fā)展。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．八股文對(duì)于加固封建統(tǒng)治階級(jí)的政治藩籬、維護(hù)孔孟之道的正統(tǒng)地位、統(tǒng)一廣大士子的思想行為，具有重要作用。
  B．八股文作為一種特殊文體，它的一些表現(xiàn)手法對(duì)散文、詩(shī)歌乃至小說(shuō)、戲曲的創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值。
  C．明清文學(xué)要有大的發(fā)展，需要從代圣人立言的桎梏中掙脫出來(lái)，努力地沖破八股格式的束縛，注入新的血液。
  D．只要改變八股文官方文體的屬性，從內(nèi)容上和形式上進(jìn)行變革，明清兩代的文學(xué)創(chuàng)作就會(huì)一掃死氣沉沉的局面。
  組卷：5引用：1難度：0.9

  解析

• 2．實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面文章，完成問(wèn)題。
  成道于貴州的王陽(yáng)明      王陽(yáng)明（1472-1529年），名守仁，浙江余姚人，明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。遺憾的是，當(dāng)今人們只知王陽(yáng)明生于浙江，卻沒(méi)有充分重視他“成道于貴州”的經(jīng)歷。其實(shí)，陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)是“龍場(chǎng)悟道”，它奠定了王學(xué)的基石，并構(gòu)建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理論框架。
  明朝正德三年（1508年），兵部主事王陽(yáng)明因得罪宦官劉瑾，觸怒了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后。發(fā)落到龍場(chǎng)，一住便是三個(gè)年頭。王陽(yáng)明慘遭此禍，自是孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚。他由聚落千萬(wàn)家的京城，陡然降落到偏僻、荒涼的龍場(chǎng)，舉目無(wú)親，衣食無(wú)著，不由得產(chǎn)生一種巨大的失落感，仿佛由天堂墜入地獄。他自知無(wú)處伸冤，萬(wàn)念俱灰，惟有生死一念未曾了卻，于是對(duì)石墩自誓：“吾惟俟命而已！”他心亂如麻，恍恍惚惚，悲憤憂思無(wú)法排解，常常終夜不能入眠，起而仰天長(zhǎng)嘯，悲歌以抒情懷。詩(shī)不能解悶，復(fù)調(diào)越曲，曲不能解悶，乃雜以詼笑。
        在此絕望之中，是淳樸善良的龍場(chǎng)人民給予他無(wú)私的援助，使他看見(jiàn)了希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來(lái)，與命運(yùn)抗?fàn)?。他用生命的體驗(yàn)來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，走上一條艱苦、獨(dú)特的道路。這是他人生中的一大轉(zhuǎn)折，也是他學(xué)術(shù)思想的新開(kāi)端。
        龍場(chǎng)在萬(wàn)山之中，“書(shū)卷不可搗”，于是王陽(yáng)明默記《五經(jīng)》要旨，但憑自己的理解去領(lǐng)悟孔孟之道，省度程朱理學(xué)。這一改變，使王陽(yáng)明擺脫了世間凡俗，跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”“為經(jīng)作注”的窠臼，獨(dú)立思考，尋求人性解放。他在龍場(chǎng)附近的一個(gè)小山洞里“玩易”，在沉思中“窮天人之際，通古今之變”，心境由煩躁轉(zhuǎn)為安然，由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅，一種生機(jī)勃勃的情緒油然而生。
        謫居龍場(chǎng)三年，使他最受感動(dòng)的就是那些樸實(shí)無(wú)華的“夷民”，他們與王陽(yáng)明無(wú)親無(wú)故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他渡過(guò)了難關(guān)。這與京城中“各抱地勢(shì)，勾心斗角”的情況相比，有如天淵之別。他體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴，從中得到新的啟示和靈感。
  “千古龍岡漫有名”，這是王陽(yáng)明謫貶龍場(chǎng)期間所寫(xiě)的詩(shī)句，用以懷念和贊頌三國(guó)時(shí)的諸葛亮。如今，這一詩(shī)句卻成了后人對(duì)他的贊譽(yù)與緬懷。這龍岡，因王陽(yáng)明而名揚(yáng)四海；這龍岡，被人們譽(yù)為“王學(xué)圣地”。天下的王學(xué)，無(wú)論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學(xué)派，抑或是日本的陽(yáng)明學(xué)、朝鮮的實(shí)學(xué)以及東南亞、歐美的王學(xué)，尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發(fā)地。王陽(yáng)明一生中辦過(guò)三個(gè)書(shū)院，最早的便是龍岡書(shū)院，在這里傳習(xí)了第一批王學(xué)弟子，在他的《鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書(shū)札》中提到陳宗魯、湯伯元等16人。王陽(yáng)明的教育思想，實(shí)際上也是在龍岡形成的，開(kāi)山之作就是《龍場(chǎng)生問(wèn)答》與《教條示龍場(chǎng)譜生》．王陽(yáng)明思想的傳播，主要是通過(guò)書(shū)院。貴州的龍岡書(shū)院、江西的濂溪書(shū)院和浙江的稽山書(shū)院，構(gòu)成了王學(xué)傳播的主要路線。
        王陽(yáng)明的文章被收入《古文觀止》作范文的有三篇，其中有兩篇是在貴州所作。一篇是千古不磨的《瘞旅文》，激情所致，一氣呵成，抒發(fā)憂郁憤懣之情懷，如哭如訴，句句是淚，字字是血，讀后莫不黯然垂淚。另一篇是《象祠記》，闡述了“天下無(wú)不可化之人”的哲理，萌發(fā)出“致良知”的思想。
  【相關(guān)鏈接】
  ①王陽(yáng)明11歲時(shí)就立下圣人之志，先泛濫于辭章，繼出入于釋教道教，再遍讀朱熹之書(shū)，經(jīng)過(guò)26年的艱難探索，終無(wú)所得。直到37歲時(shí)在龍場(chǎng)的絕境中，王陽(yáng)明放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道。《王陽(yáng)明年譜》：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”
  ②朱熹認(rèn)為；‘格物”就是向外物求天理，即通過(guò)一物一物去格，得知萬(wàn)事萬(wàn)物之理，最后豁然貫通，成為圣人。而王陽(yáng)明認(rèn)為，天理不在外物，而在人心：“格物”即正心，“致知”是良知。王陽(yáng)明從此與程朱分道揚(yáng)鑣，初步建立起陽(yáng)明心學(xué)的思想體系。《傳習(xí)錄》記載了王陽(yáng)明對(duì)龍場(chǎng)悟道的體會(huì)：“及在夷中三年，頗見(jiàn)得此意思，乃知天下之物本無(wú)可格者。其格物之功，只在身心上做?！?br />（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)于立德、立功、立言的王陽(yáng)明，當(dāng)今人們對(duì)他的了解并不充分，尤其是忽略了他“成道于貴州”的人生經(jīng)歷和思想經(jīng)歷。
  B．流放到環(huán)境惡劣的龍場(chǎng)之初，舉目無(wú)親，衣食無(wú)著，艱難困苦超乎尋常，王陽(yáng)明產(chǎn)生了種種消極情緒，對(duì)人生非常絕望。
  C．貴州龍場(chǎng)偏僻閉塞，貶官流放的王陽(yáng)明躲在龍場(chǎng)附近一個(gè)安靜的小山洞里沉思、品玩《易經(jīng)》，心情好轉(zhuǎn)，生命又恢復(fù)了生機(jī)。
  D．與王陽(yáng)明無(wú)親無(wú)故的“夷民”為他修房建屋，幫助他渡過(guò)難關(guān)，這些底層人民以“真情”讓王陽(yáng)明感知到了“良知”的可貴。
  E．“千古龍岡漫有名”，王陽(yáng)明以詩(shī)明志，把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮，表達(dá)了渴望建功立業(yè)的人生理想和追求。
  （2）王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟出的“道”包含了哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  （3）王陽(yáng)明成道于貴州的人生經(jīng)歷給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。
  組卷：5引用：2難度：0.9

  解析

• 3．文學(xué)類(lèi)文本閱讀，閱讀下面文章，完成問(wèn)題
  善  心
  安石榴
        ①小區(qū)院里有幾只流浪貓。到底幾只是不確定的。因?yàn)椋宸昼娭?，在草坪里?jiàn)到一只灰黑相間的貍貓，五分鐘之后，在樓頭便利店的外置貨架上又看到一模一樣的一只蜷在那兒假寐，你不知道是剛才的那只漂移過(guò)來(lái)了，還是它的同胞兄弟。這都是可能的。但是，濤子一家三口搬走之后，鄰居們很快就搞清楚了，一共五只。盡管它們的關(guān)系有點(diǎn)曖昧，也挺復(fù)雜，院里人現(xiàn)在也沒(méi)有真正看透，不過(guò)，數(shù)量是明晰的。
        ②濤子一家搬走時(shí)正值初冬，不會(huì)是他——第三次中風(fēng)的半殘人，估計(jì)是他老婆或者兒子，把一扇窗戶打開(kāi)，在紗窗上剪出一個(gè)小方口——方口的最上一邊沒(méi)有剪，就像一個(gè)小方門(mén)簾。五只流浪貓竟然明白那是專(zhuān)門(mén)給它們預(yù)留的綠色通道，當(dāng)天就遷進(jìn)新居了。
        ③貓們進(jìn)進(jìn)出出。有時(shí)候，只有一個(gè)小臉兒躲在紗窗后面，端莊威儀，就是一只小臉老虎嘛！有時(shí)候，“呼嚨呼嚨”從窗臺(tái)上滾下來(lái)兩只，打得難解難分。另外一只貓蹲坐在窗下自行車(chē)旁淡然地看了一眼身邊激戰(zhàn)正酣的一對(duì)兒，又冷靜地轉(zhuǎn)移了視線。屋里毫不相干的那只卻突然沖了出來(lái)，直接墜到窗下加入了戰(zhàn)斗。而窗對(duì)面墻根兒一輛落著積雪的電動(dòng)三輪車(chē)下面，一只貓爬了出來(lái)，拖著長(zhǎng)尾巴慢騰騰橫過(guò)便道，一副吃飽喝足的慵懶樣子，卻瞬間起動(dòng)，一溜煙兒完成跑、跳、抓爬、鉆的動(dòng)作，回屋里去了。鄰居就是通過(guò)這樣的觀察，知道這是個(gè)五口之家的。
        ④濤子一家三口搬走之后已經(jīng)一年多了吧，無(wú)論大雪咆天，還是春雨綿綿，這個(gè)房子的主人一直都是五只貓。濤子被送走之后再?zèng)]回來(lái)過(guò)，老婆兒子也不見(jiàn)了蹤影。這五只貓，從外觀上能看出它們一兩處絕然不同的地方，和少許顯性的因果關(guān)系。其中三只大貓，一只純白色，至少給它洗個(gè)熱水澡之后一定是只雪白的美貓。一只灰黑均勻相間的大貍貓。一只大塊黃白色雜糅的。兩只半大貓。看起來(lái)身長(zhǎng)和三只大貓沒(méi)有差別，但顯然沒(méi)有三只大貓強(qiáng)壯，而且似乎面嫩，像是缺點(diǎn)兒見(jiàn)識(shí)——沒(méi)有證據(jù)，就是一種感覺(jué)罷了。兩只中有一只仿佛是大貍貓翻拍過(guò)來(lái)的，一只卻是白黃黑三色，但主體是白色的，黑和黃兩色小塊而不規(guī)則甚至又重疊地穿插其中。讓人揣測(cè)，也許有一只貓離開(kāi)了，或者，曾經(jīng)有個(gè)強(qiáng)有力的入侵者，做了點(diǎn)什么，又抽身而去了。
        ⑤但是，鄰居們并未在這些無(wú)聊的事情上下工夫。有人主動(dòng)承襲了濤子老婆沒(méi)搬走時(shí)的作法，在窗臺(tái)土擱一只小吃碟，里面總有食物。貓們的日子過(guò)得挺好的。
        ⑥臘月二十三過(guò)小年，一位平素和濤子相交極深的老鄰居去一個(gè)叫“頤年園”的地方看望濤子。那一天飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，不光是小孩，不少大人也出來(lái)放鞭炮了，地動(dòng)山搖了一天，空氣里彌漫的快樂(lè)都是火藥味道的。老鄰居從“頤年園”回家，低頭看著一地的雪紅雪白，竟然一路沒(méi)有抬頭。及至家門(mén)口，一抬頭猛然看見(jiàn)昔日濤子家的窗臺(tái)上擺著好幾只小吃碟，里面的嚼果比照往日更是豐盛。老鄰居目瞪口呆，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)了。他站在那兒看了半天，自言自語(yǔ)：好心人真多呀！好心人真多呀！我倒要問(wèn)你們一句，該管的你們管沒(méi)有呢？
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．濤子家人搬走后，鄰居們對(duì)待流浪貓的態(tài)度發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他們不再只是關(guān)注流浪貓的數(shù)量問(wèn)題，而是主動(dòng)承擔(dān)起照顧流浪貓的責(zé)任。
  B．“五只流浪貓竟然明白那是專(zhuān)門(mén)給它們預(yù)留的綠色通道”暗示流浪貓一直接受濤子家人的照顧，這進(jìn)一步體現(xiàn)了濤子家人的善心。
  C．鄰居們了解到濤子家人照顧流浪貓的事后，心理產(chǎn)生了微妙的變化，一方面對(duì)濤子家人無(wú)比欽佩，另一方面又深深地愧疚和自責(zé)。
  D．濤子一家為何搬家，搬家去了哪里，為何濤子沒(méi)有再回來(lái)，濤子的老婆孩子為何不見(jiàn)蹤影，小說(shuō)并未交代，這使故事充滿懸念。
  E．小說(shuō)采用了對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)善心這一主題，在日常生活中，善心并不抽象，就是在對(duì)待流浪貓這樣的小事上面也能體現(xiàn)出來(lái)。
  （2）小說(shuō)第③自然段的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。
  （3）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要賞析文末線的句子。
  組卷：5引用：1難度：0.7

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        陳瑄，字彥純，合肥人。父坐事戍遼陽(yáng)，瑄伏闕請(qǐng)代，詔并原其父子。瑄少?gòu)拇髮④娔?，以射雁?jiàn)稱(chēng)。屢從征南番，又征越巂，破寧番諸蠻。復(fù)征鹽井，賊熾甚?，u將中軍，賊圍之?dāng)?shù)重。瑄下馬射，傷足，裹創(chuàng)戰(zhàn)。自巳至酉，全師還。又從征賈哈剌，以奇兵涉打沖河，得間道，作浮梁渡軍。既渡，撤梁，示士卒不返，連戰(zhàn)破賊。遷四川行都司都指揮同知。
  永樂(lè)元年命瑄充總兵官，總督海運(yùn)，輸粟四十九萬(wàn)余石，餉北京及遼東。遂建百萬(wàn)倉(cāng)于直沽，城天津衛(wèi)。先是，漕舟行海上，島人畏漕卒，多閉匿。瑄招令互市，平其直，人交便之。
        九年命與豐城侯李彬統(tǒng)浙、閩兵捕?？?。海溢堤圮，自海門(mén)至鹽城凡百三十里。命瑄以四十萬(wàn)卒筑治之，為捍潮堤萬(wàn)八千余丈。明年，瑄言：“嘉定瀕海地江流沖會(huì)海舟停泊于此無(wú)高山大陵可依請(qǐng)于青浦筑土山方百丈高三十余丈立堠表識(shí)”既成，賜名寶山，帝親為文記之。
        會(huì)通河成，朝廷議罷海運(yùn)，仍以瑄董漕運(yùn)。議造淺船二千余艘，初運(yùn)二百萬(wàn)石，浸至五百萬(wàn)石，國(guó)用以饒。時(shí)江南漕舟抵淮安，率陸運(yùn)過(guò)壩，逾淮達(dá)清河，勞費(fèi)其鉅。十三年，瑄用故老言，自淮安城西管家湖，鑿渠二十里，為清江浦，導(dǎo)湖水入淮，筑四閘以時(shí)宣泄。又緣湖十里筑堤引舟，由是漕舟直達(dá)于河，省費(fèi)不訾。其后復(fù)浚徐州至濟(jì)寧河。慮漕舟膠淺，自淮至通州置舍五百六十八，舍置卒，導(dǎo)舟避淺。復(fù)緣河堤鑿井樹(shù)木，以便行人。凡所規(guī)畫(huà)，精密宏遠(yuǎn)，身理漕河者三十年，舉無(wú)遺策
        宣宗八年十月卒于官，年六十有九。初，瑄以浚河有得于民，民立祠清河縣，正統(tǒng)中，命有司春秋致祭。
  （節(jié)選自《明史 陳瑄傳》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的短句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嘉定瀕海地/江流沖會(huì)/海舟停泊于此/無(wú)高山大陵可依/請(qǐng)于青浦筑土山/方百丈/高三十余丈/立堠表識(shí)/
  B．嘉定瀕海地/江流沖會(huì)/海舟停泊/于此無(wú)高山大陵可依/請(qǐng)于青浦筑土/山方百丈/高三十余丈/立堠表識(shí)/
  C．嘉定瀕海地/江流沖會(huì)/海舟停泊/于此無(wú)高山大陵可依/請(qǐng)于青浦筑土山/方百丈/高三十余丈/立堠表識(shí)/
  D．嘉定瀕海地/江流沖會(huì)/海舟停泊于此/無(wú)高山大陵可依/請(qǐng)于青浦筑土/山方百丈/高三十余丈/立堠表識(shí)/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．巳、午、戌、亥十二地支對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰表示時(shí)間，自巳至酉，指從上午九時(shí)到下午七時(shí)。
  B．蠻是先秦時(shí)期我國(guó)的華夏統(tǒng)治者對(duì)周邊民族的稱(chēng)謂。同類(lèi)的還有“夷”、“狄”、“戎”等。
  C．永樂(lè)是皇帝的年號(hào)，年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)，首創(chuàng)者是漢武帝劉徹。
  D．漕運(yùn)歷史悠久，是我國(guó)古代民間運(yùn)送糧食的專(zhuān)業(yè)運(yùn)輸方式，分為河運(yùn)、陸運(yùn)和海運(yùn)等形式。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陳瑄驍勇智慧，創(chuàng)下輝煌戰(zhàn)績(jī)。幾次遠(yuǎn)征，均重創(chuàng)敵軍。攻打鹽井，腳部受傷依然帶傷作戰(zhàn)；征討賈哈刺，用破釜沉舟的勇氣激勵(lì)屬下。
  B．陳瑄總督海運(yùn)期間，運(yùn)籌處理得當(dāng)。運(yùn)送糧食，解決北京、遼東糧餉；在直沽建造大型糧倉(cāng)，修筑天津衛(wèi)城；修筑被海水毀壞的海堤。
  C．陳瑄離漕治河，舉措科學(xué)精密，建造淺船，逐漸增加運(yùn)送量，使得國(guó)庫(kù)充實(shí)；修建長(zhǎng)堤導(dǎo)引，使漕船能直達(dá)黃河，節(jié)省了大量錢(qián)財(cái)。
  D．陳瑄功及百姓，深受百姓尊敬。因疏浚河道有恩德于民，百姓在清河縣立祠紀(jì)念他；在他死后，皇帝還命令相關(guān)部門(mén)在春秋時(shí)節(jié)治禮祭奠。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①父坐事戍遼陽(yáng)，瑄伏闕請(qǐng)代，詔并原其父子。
  ②慮漕舟膠淺，自淮至通州置舍五百六十八，舍置卒，導(dǎo)舟避淺。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 11．如圖是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架，請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：42引用：42難度：0.5

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四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  2017年春節(jié)期間，浙江寧波一本地男子帶著家人游覽雅戈?duì)杽?dòng)物園。為了逃票，他獨(dú)自翻越了兩道三米多高的圍墻，最后誤入虎園，在眾目睽睽之下葬身虎口。對(duì)此人們議論紛紛，有人認(rèn)為他不守規(guī)則最終自食其果，不值得同情；有人認(rèn)為不管什么原因，作為一個(gè)活生生的人在佳節(jié)團(tuán)圓之際卻葬身虎口，實(shí)在令人痛惜！對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：1難度：0.1

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