2023-2024學(xué)年四川省遂寧市蓬溪中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來有十項，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。
        墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”（德國阿爾伯特?史懷哲《中國思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不獨親其親，不獨子其子”（《禮記?禮運》）這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng)今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！保ā都鎼巯隆罚┒斐蛇@一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。
        在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙。“視人國若其國，誰攻？”（《兼愛上》）大到一國，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。
        其一，愛無等差。“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（《大取》），“愛人，待周愛人而后為愛人”（《小取》），“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛中》）。無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。為什么要“兼愛”呢？墨子認為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的。《法儀》篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長、貴賤，皆天之臣也。”“天”對每個人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之”，從而保護每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛中》）。可見，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”（馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》）。
        其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤。”（《天志中》）墨子的愛重“兼”，《說文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾。”并持二禾而不專持一禾，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過“兼以易別”（《兼愛下》），達到人格平等地位的最終實現(xiàn)。
  （摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》）材料二：
        毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運動初步總結(jié)大會上的講話中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己動手做桌子椅子。他還進一步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食。”他對陳伯達研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達了他對墨子的高度評價。
        陳獨秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國歷史必與已成者不同?！庇终f：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也?！?br />      李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟主張，認識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。
        蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。
  （摘編自鄭林華《＜墨子＞與中國共產(chǎn)黨人》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同理想堪稱絕唱。
  B．因為墨子認為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的，所以主張“兼愛”，無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。
  C．在墨子看來，遠近、貴賤、親疏、上下有別，“別”是禍亂之源。他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認為“兼以易別”是實現(xiàn)人格平等地位的途徑。
  D．陳獨秀認為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。
  B．墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實現(xiàn)的感慨。
  C．墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求，更有進步意義。
  D．材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時代的烙印。
  （3）下列哪種思想符合墨子主張

   

  
  A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?br />B．“萬乘之國，行仁政，民之悅之，如解倒懸也?！?br />C．“順應(yīng)自然而無容私焉，而天下治矣?！?br />D．“故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！?br />（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）結(jié)合材料內(nèi)容，簡述墨子的思想在今天的現(xiàn)實意義。
  組卷：16引用：10難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女（節(jié)選）
        黛玉方進入房時、只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時、早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉即拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母；這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^。賈母又說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個。
        黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認過，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來。不過說些黛玉之母如何得病、如何請醫(yī)服藥，如何送死發(fā)喪。不免賈母又傷感起來，因說：“我這些兒女、所疼者獨有你母、今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著、摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。
        一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣、恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！?br />      這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問；“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！?br />      材料二：
  皇恩重元妃省父母，天倫樂寶玉呈才藻（節(jié)選）      茶已三獻，賈妃降座，樂止，退入側(cè)室更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止之。賈妃垂淚，彼此上前廝見，一手挽賈母，一手挽王夫人，三人滿心皆有許多話，但說不出，只是嗚咽對泣而已。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎春、探春、惜春等，俱在旁垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強笑，安慰道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家，娘兒們這時不說不笑，反倒哭個不了，一會子我去了，又不知多早晚才能一見！”說到這句，不禁又哽咽起來。邢夫人忙上來勸解。賈母等讓賈妃歸坐，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。然后東西兩府執(zhí)事人等在外廳行禮。其媳婦丫鬟行禮畢。賈妃嘆道：“許多親眷，可惜都不能見面！”王夫人啟道：“現(xiàn)有外親薛王氏及寶釵黛玉在外候旨。外眷無職，不敢擅入?！?br />      又有賈政至簾外問安行參等事。元妃又向其父說道：“田舍之家，齏鹽布帛，得遂天倫之樂；今雖富貴，骨肉分離，終無意趣?！辟Z政亦含淚啟道：“臣草芥寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上賜天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精華，祖宗之遠德，鐘于一人，幸及政夫婦。且今上體天地生生之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，豈能報效萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職。伏愿圣君萬歲千秋，乃天下蒼生之福也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念。更祈自加珍愛，惟勤慎肅恭以侍上，庶不負上眷顧隆恩也?！辟Z妃亦囑以“國事宜勤，暇時保養(yǎng)，切勿記念”。賈政又啟：“園中所有亭臺軒館，皆系寶玉所題：如果有一二可寓目者，請即賜名為幸?！痹犃藢氂衲茴}，便含笑說道：“果進益了?！辟Z政退出。
        元妃因問：“寶玉因何不見？”賈母乃啟道：“無職外男，不敢擅入?！痹M來。小太監(jiān)引寶玉進來，先行國禮畢，命他近前，攜手攬于懷內(nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先長了好些”，一語未終，淚如雨下。
  （1）下列對兩則相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.材料一寫王熙鳳出場運用了正面描寫的手法，豐滿了王熙鳳的人物形象，收到了巧妙的藝術(shù)效果。
  B.材料一中王熙鳳對黛玉這個初來賈府的“遠客”噓寒問暖，表面看蘊含著她對黛玉關(guān)愛之情，實質(zhì)上是對賈母的逢迎和討好。
  C.材料二寫到的元妃省親是全書中賈府興盛得勢的重要表現(xiàn)，在這炙手可熱的權(quán)勢之下，卻是暗流涌動的敗落。
  D.材料二中“茶已三獻，賈妃降座”，以及賈母啟道“無職外男，不敢擅入”等細節(jié)，體現(xiàn)了此次省親禮節(jié)繁瑣，等級森嚴。
  （2）王熙鳳具有高超的說話藝術(shù)，請指出三處這樣的細節(jié)并簡要分析。
  （3）“千紅一哭，萬艷同悲”，《紅樓夢》中眾多女性的悲涼人生令人嘆息。材料中林黛玉“進賈府”與賈元春“回賈府”之間有何不同的悲劇意義呢？
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也?！?bdo class="mathjye-underwave">顏回退后三日牧來訴之曰東野畢之馬佚兩驂曳兩服入于廄公聞之越席而起促駕召顏回?；刂?，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之？”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。”公悅。遂以告孔子，孔子對曰：“夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉？”
        顏回問于孔子曰：“臧文仲、武仲孰賢？”孔子曰：“武仲賢哉！”顏回曰：“武仲世稱圣人，而身不免于罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳于邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？”孔子曰：“身歿言立，所以為文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。”回曰：“可得聞乎？”孔子曰：“下展禽，置六關(guān)，妾織蒲，三不仁；設(shè)虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也?！鳖伝貑柵笥阎H如何?？鬃釉唬骸熬又谂笥岩?，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫?！?br />（節(jié)選自《孔子家語?顏回》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回
  B.顏回退/后三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回
  C.顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起/促駕召顏回
  D.顏回退后/三日/牧來訴之曰/東野畢之馬佚/兩驂曳兩服入于廄/公聞之/越席而起促駕/召顏回
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.左右，文中是身邊的人的意思，現(xiàn)在一般表示左和右兩方面或表示約數(shù)。
  B.“君子固有誣人也”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中“固”字含義不相同。
  C.寡人意為寡德之人，在文中是魯定公自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。
  D.“臣以此知之”與“知者不惑”（《＜論語＞十二章》）兩句中“知”字含義相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.面對魯定公對東野畢馭馬駕車技能的詢問，顏回表達了自己的不同看法，魯定公對此很不高興，認為顏回誣蔑他人。
  B.顏回認為，馭馬時不要用盡馬力，使民時不要用盡民力，用盡馬力則馬會逃跑，用盡民力則會讓自己處于危險之中。
  C.魯定公從顏回對東野畢馭馬方法的分析上受到了很大的觸動，并將此事告訴了孔子，孔子認為顏回是多此一舉。
  D.顏回曾向孔子詢問臧文仲、臧武仲這二人誰更賢能一事，孔子認為臧武仲更加賢能些，并向顏回闡述了自己的理由。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣。
  ②夫文仲，其身雖歿，而言不朽，惡有未賢？
  （5）孔子是如何看待朋友之間的關(guān)系的？請簡要概括說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共兩小題，9分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①       ，意為人們在網(wǎng)上分享自己認可的信息，使他人產(chǎn)生認同。“種草”的流行，源于人們消費前貨比三家的習(xí)慣，想聽聽“過來人”的建議。瞄準(zhǔn)互聯(lián)網(wǎng)新藍海，很多UGC（用戶生成內(nèi)容）平臺在激烈的電商競爭中異軍突起，催生了過億級別的內(nèi)容分享社區(qū)、消費決策平臺。隨手一翻，這里的商品價格、使用體驗、注意事項等內(nèi)容似乎就可以給你提供真誠的建議和幫助。這種基于信任的信息共享、情感共鳴、社區(qū)互動，是UGC平臺的優(yōu)勢，也是其立身之本。
        但是②       ，體驗才是跟進的關(guān)鍵。倘若平臺打著“高質(zhì)量筆記”“高品質(zhì)生活”的旗號，實際上干的卻是商業(yè)營銷、品牌推廣的買賣，那么損害的就是平臺的商譽，③       ?！澳銗劭吹摹N草筆記’，可能是3塊錢1篇”“我才60個粉絲，就有人給我發(fā)私信，問接不接推廣”“第一段用‘我’寫提高真實性，第二段突出賣點，第三段加深印象”……這些圖片P了又P、文案改了又改、濾鏡換了又換等套路化、格式化、模板化的操作，促使曾經(jīng)皆大歡喜的“避坑寶典”，事實上淪為愿者上鉤的“坑人指南”。
  （1）下列句子中使用省略號的用法和文中省略號的用法相同的一項是

   

  
  A.“還沒結(jié)婚吧？”“……”他飛紅了臉，更加忸怩起來。
  B.地獄？論理，就該也有。然而也未必，……誰來管這等事……
  C.他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢看書，不敢周濟窮人……
  D.黨派我……到蘭考……工作，我沒……完成……黨交給的任務(wù)。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：14引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）
        合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（老子）
        新的學(xué)期，新的期待，開學(xué)之際，學(xué)校舉辦以“目標(biāo)?開始”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析