2021-2022學年陜西省渭南市大荔縣高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共24小題，每小題2分，滿分48分）

• 1．墨子認為：“圣人為政一國，一國可倍也（國家的國力可成倍增加）。大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其國家去其無用之費，足以倍之?！边@一主張（　?。?/h2>

  A．以尚賢非攻為原則	B．重在減免無益消耗
  C．具有鮮明的功利性	D．表明兼愛具體之法
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 2．兩漢時，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》、《詩》、《禮記》、《尚書》等作為判案量刑的依據(jù)；到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說明（　?。?/h2>

  A．儒法并用成為漢魏時期的主流觀念

  B．法律深受社會主流思想的影響

  C．法律制度化降低了判案時的隨意性

  D．儒家經(jīng)典保證了司法的公正性
  組卷：14引用：53難度：0.9

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• 3．清朝袁枚（1716-1798年）曾創(chuàng)辦隨園，收女弟子。章學誠（1738-1801年）斥曰：“近有無恥妄人，以風流自命，蠱惑士女……無復男女之嫌……浸成風俗，人心世道，大可憂也?！边@一現(xiàn)象實質(zhì)上反映（　　）

  A．重視經(jīng)世致用思想	B．封建君主專制的加強
  C．理學思想受沖擊	D．教育平等觀念為共識
  組卷：4引用：7難度：0.9

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• 4．四合院全宅的平面構圖是按家長作為全家核心的原則布置的，一切房屋皆簇擁著正房，而且在開間尺寸、高矮、裝飾等各方面皆低于正房。此種設計出現(xiàn)的原因是（　?。?/h2>

  A．等級觀念和長幼有序制度

  B．宗法制和儒家思想的影響

  C．布局對稱，主次分明有序

  D．使用材料和木構抬梁結(jié)構
  組卷：70引用：32難度：0.6

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• 5．在唐中期有了制火藥的方法，至唐末用于軍事，到宋代則出現(xiàn)了“突火槍”等管形武器；在印刷術方面，畢昇在唐代雕版印刷成熟的基礎上，發(fā)明“膠泥刻字每字為一印，火燒令堅”。上述材料重點說明宋代科技（　　）

  A．受理學思想的影響	B．以服務生產(chǎn)為目的
  C．居于世界領先地位	D．在應用中改進創(chuàng)新
  組卷：16引用：9難度：0.6

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• 6．唐代張彥遠在其美術通史著作《歷代名畫記》中，將品評繪畫的標準分為五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“謹細”，認為“自然者，為上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之為病也，而成謹細”。這反映出張彥遠的繪畫理論（　?。?/h2>

  A．強調(diào)以山水畫為精髓	B．與文人畫的思想一致
  C．深受道家思想的影響	D．重視繪畫的教化功能
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 7．亞里士多德曾提出三個重要命題：“求知是所有人的本性”、“人是理性的動物”和“人是政治動物”。這表明他（　?。?/h2>

  A．繼承了蘇格拉底的思想	B．強調(diào)人的理性與生俱來
  C．接近了唯物主義的思想	D．認識到人人生而平等
  組卷：7引用：6難度：0.6

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• 8．“它在一般人和虔誠信徒中喚醒了宗教，將宗教幾乎逐出了政治。它的主要性質(zhì)，即人類心靈的解放以及精神領域內(nèi)絕對權力的廢黜。”這里的“它”（　?。?/h2>

  A．沖破了宗教對人的精神控制

  B．借助古希臘羅馬文化弘揚人文主義

  C．打破民眾對羅馬教會的迷信

  D．宣揚進化論挑戰(zhàn)基督教神學創(chuàng)世說
  組卷：12引用：20難度：0.7

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• 9．英國著名思想家約翰?彌爾頓（1608-1674）在議會1644年恢復書報檢查制時指出，“殺人只是殺死了一個理性的動物”，“而禁止好書則是扼殺了理性本身”。該主張旨在（　?。?/h2>

  A．捍衛(wèi)人民思想和言論自由

  B．完善英國資產(chǎn)階級代議制

  C．推動英國資本主義的發(fā)展

  D．積極推進人文主義的傳播
  組卷：2引用：5難度：0.6

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：
  

  時間	教育狀況
  17世紀	西方社會在思想意識和精神領域上與神學反復地進行著較量，初等教育處于宗教的控制之下，在教育目的、教學內(nèi)容、教科書等方面都體現(xiàn)出濃烈的宗教性
  18世紀	隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會貧民階層的范圍得到擴大，出于慈善的目的而出現(xiàn)了許多開辦初等教育機構的實踐活動
  19世紀	初等學校逐漸被看成是由國家來開辦的一種國家機構，教育目的也發(fā)生著變化，培養(yǎng)國民、公民逐漸成為初等教育的重要目的。英國、法國、德國、美國等逐漸確立起國家初等教育制度和公立學校制度，并在19世紀中、后期開始實施初等義務教育的普及

  --整理自鐘文芳《西方近代初等教育特性之歷史研究》上表是17世紀至19世紀西方教育發(fā)展狀況表。從表中提取相關的歷史信息，就近代西方教育的發(fā)展趨勢自擬一個論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合）
  組卷：10引用：8難度：0.1

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• 27．材料：宋朝以后，儒學士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本，其主要內(nèi)容有：德業(yè)相勸、禮俗相規(guī)、患難相恤。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，六諭主勸喻，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強制力；明朝儒學士人常常引用《大明律》來解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，甚至送官府治罪。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式，但宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓》，宣講時也常常引用《大清律例》。原本由儒學士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。
  ——摘編自《中國古代的法治與教化》（選擇性必修一）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括從宋到清“鄉(xiāng)約”發(fā)展的特點。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價“鄉(xiāng)約”所起的作用。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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