2023-2024學(xué)年天津市武清區(qū)楊村一中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、（9分）

• 1．閱讀下面一段文字，完成各題。
        由天津市委宣傳部和海河傳媒中心共同攝制的百集紀(jì)錄片《小樓春秋》于4月8日在天津衛(wèi)視首播。該系列紀(jì)錄片從天津_______的歷史風(fēng)貌建筑中，_______出一百棟小洋樓制作成片，每集8分鐘，短小精致，兼具知識(shí)性、趣味性和歷史性。
        從一棟樓走進(jìn)歷史，_______其中，可閱讀百年故事：漫步政協(xié)俱樂(lè)部，會(huì)想起童話(huà)劇《圖蘭朵》在中國(guó)的首演、“元曲歐化”的《琵琶記》、德文演唱的李白詩(shī)歌；探訪(fǎng)曹禺故居，在古樸雅致的氛圍中感受濃郁的戲劇文化和深刻的人生思索；走進(jìn)_______的起士林餐廳，品嘗張愛(ài)玲筆下的“天津”味道，品味西餐百年的發(fā)展史；佇立天津電報(bào)總局舊址，見(jiàn)證天津乃至近代中國(guó)電報(bào)通信的輝煌……《小樓春秋》的制作與播出，見(jiàn)事、見(jiàn)人、見(jiàn)情，成為天津城市的意象世界和第二語(yǔ)言。通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人物、事件，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感和認(rèn)知度。
        4月的津城“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小樓，感悟春秋。
  （1）依次填入選文橫線(xiàn)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.獨(dú)具匠心	遴選	徜徉	路人皆知
  B.獨(dú)樹(shù)一幟	挑選	徘徊	路人皆知
  C.獨(dú)樹(shù)一幟	遴選	徘徊	家喻戶(hù)曉
  D.獨(dú)具匠心	挑選	徜徉	家喻戶(hù)曉

  （2）選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感。
  B.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感。
  C.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。
  D.通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。
  （3）下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。必修教材中關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是元雜劇的代表作。
  B.李白，字太白，號(hào)蓮峰居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，與杜甫合稱(chēng)為“李杜”，代表作有《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》等。
  C.曹禺，原名萬(wàn)家寶，劇作家，代表作有《雷雨》《日出》《茶館》等，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。
  D.“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”語(yǔ)出《蘭亭集序》，作者王羲之，字逸少，西晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
  組卷：52引用：4難度：0.5

  解析

二、（9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        文學(xué)典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，除具有一般文學(xué)形象的特征之外，還比一般文學(xué)形象更富于藝術(shù)魅力。馬克思贊揚(yáng)希臘神話(huà)時(shí)說(shuō)，它們“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，因而“顯示出永久的魅力”。顯然，富于藝術(shù)魅力，也是馬克思主義典型觀(guān)的應(yīng)有之義。
        藝術(shù)魅力是一個(gè)模糊性概念，這是文學(xué)作品的諸種審美素質(zhì)衍生出來(lái)的綜合性審美效應(yīng)，或者說(shuō)是文學(xué)作品總體審美效果，它在文學(xué)典型上更為集中地表現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，應(yīng)當(dāng)是來(lái)自性格顯示的一種生命的魅力。
        首先，這種“生命的魅力”在于典型人物的生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，即性格的豐富與多彩。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，她多彩的性格既有聰慧過(guò)人的、向往著美好愛(ài)情的少女之心，又有詩(shī)意充盈的、向往著自由和舒展個(gè)性的詩(shī)人之心，還有一顆超凡脫俗的、孤獨(dú)自傲的富于東方文化特色的士子之心。然而，世俗環(huán)境便給這顆心打上了社會(huì)的和時(shí)代的烙印。這使她既有貴族少女的孤僻、乖張，又有著世俗女子的軟弱和小性?xún)海顾呐涯婧头纯苟啻嬖谟谛撵`的領(lǐng)域，并很難沖破封建禮教的規(guī)范，因而只能是無(wú)濟(jì)于事的僅以眼淚和生命相拼的反抗，然而，林黛玉心靈的這一面，從藝術(shù)上看，無(wú)疑又增添了她的性格的悲劇美，其性格中世俗性與非世俗性的矛盾，拓展了生命的張力，更顯得有血有肉豐富多彩，而具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。其實(shí)，林黛玉性格和生命所呈現(xiàn)的斑斕色彩，正是典型塑造藝術(shù)追求的一種合乎規(guī)律的表現(xiàn)。18世紀(jì)以前，典型的塑造一般還是類(lèi)型化的，人物的性格往往是單色調(diào)的，而到了19世紀(jì)，隨著西方現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到高潮，人物性格的描寫(xiě)也由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。
        其次，典型性格的藝術(shù)魅力更來(lái)自它所顯示的靈魂的深度。黑格爾說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家的地位愈高，他也就愈深刻地表現(xiàn)出心情和靈魂的深度?！边@種心情和靈魂的深度卻不是一望可知的，而是“要靠藝術(shù)家浸沉到外在和內(nèi)在世界里去深入探索才能認(rèn)識(shí)到”。因此，所謂“靈魂的深度“，應(yīng)是作家藝術(shù)家的慧眼所在，是他們超越群儕的標(biāo)志，更是文學(xué)典型的必備品格，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實(shí)的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠(chéng)里。
        因此，文學(xué)典型就是這樣一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性人物的形象，其性格的豐富性和靈魂的深度，使得這種和人類(lèi)自身一樣的生命形式更具有藝術(shù)魅力。
  （摘編自童慶炳《文學(xué)典型的藝術(shù)魅力》）材料二：
        塑造典型人物形象是文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)，也是文藝繁榮發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記指出，“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”。
        文藝史反復(fù)證明，典型人物必須以藝術(shù)的、審美的方式深刻體察和把握人物及其具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，否則就會(huì)“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”。一代人有一代人的美，這是典型人物常塑常新的根由所在。典型人物表現(xiàn)美，不應(yīng)僅是內(nèi)容或題材意義上的，也應(yīng)是形式或文體意義上的。審美趣味的變化，呼喚藝術(shù)家自覺(jué)以新的文體完成新典型的塑造。塑造新時(shí)代典型的過(guò)程，是體現(xiàn)時(shí)代之美、生活之美、人性之美，實(shí)現(xiàn)新表達(dá)的過(guò)程。
        當(dāng)前，民族英雄、革命英烈、共和國(guó)勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，越來(lái)越受到尊敬和推崇，他們不僅體現(xiàn)時(shí)代精神高度和民族文化風(fēng)骨，而且標(biāo)示了社會(huì)潮流的進(jìn)步方向。英雄楷模轉(zhuǎn)化典型人物，能更牢固地鐫刻在民族乃至人類(lèi)的精神史冊(cè)上。在這方面，文藝工作者應(yīng)當(dāng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起典型塑造的責(zé)任。只有堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，以典型的高度標(biāo)識(shí)創(chuàng)作的提升，文藝發(fā)展才能真正匹配時(shí)代的高度。
  （摘編自胡一峰《塑造典型人物，為時(shí)代傳神寫(xiě)照》）材料三：
        一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同；彩繡輝煌，恍若神妃仙子；頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！?br />      ……這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我，你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話(huà)?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！闭f(shuō)話(huà)時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊?！币蛴终f(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語(yǔ)。
  
  （節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）（1）下列對(duì)材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)典型具有一般文學(xué)形象的特征但高于一般文學(xué)形象，有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，能夠給讀者藝術(shù)享受。
  B．要想展現(xiàn)人物性格的豐富與多彩，塑造典型人物形象，就有必要對(duì)人物進(jìn)行多側(cè)面、多層次的描寫(xiě)。
  C．文學(xué)典型的靈魂深度與作家的靈魂深度是一樣的，從典型人物的靈魂里能折射出作家人格的真誠(chéng)。
  D．英雄楷模具有重要的精神特質(zhì)，受到大眾尊敬和推崇，將他們轉(zhuǎn)化為典型人物有利于傳遞時(shí)代精神。
  （2）根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)典型因其是一種規(guī)范和高不可及的范本，并且富于永恒的藝術(shù)魅力，而成為馬克思主義典型觀(guān)的應(yīng)有之義。
  B．材料一認(rèn)為林黛玉敢于向封建禮教的規(guī)范反抗的叛逆行為，增添了其命運(yùn)的悲劇色彩，更顯出其生命的張力。
  C．作家在文學(xué)作品中塑造的人物形象如果偏重類(lèi)型化，性格單一化，就不能符合典型人物的特點(diǎn)，也不會(huì)具有藝術(shù)魅力。
  D．成功地塑造出典型人物，時(shí)代精神自然可以通過(guò)典型人物藝術(shù)地、審美地傳達(dá)出來(lái)，也就避免了枯燥的說(shuō)教式傳達(dá)。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹禺《雷雨》中的周樸園，自私、虛偽，但對(duì)魯侍萍的懷念卻又有著執(zhí)著、真摯的一面。
  B．《莊子?雜篇?漁父》中有這樣一句話(huà)：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?br />C．《老人與?！分械纳５蟻喐?，面對(duì)鯊魚(yú)的輪番攻擊不屈不撓，展現(xiàn)出人類(lèi)的自信和勇氣。
  D．列夫?托爾斯泰指出：“所有的人，都是黑白相間的花斑馬——好壞相間，亦好亦壞?！?/h2>
  組卷：9引用：5難度：0.5

  解析

三、（15分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        先子諱序，字仲先，生于開(kāi)寶六年，而歿于慶歷七年。娶史氏夫人，生子三人，長(zhǎng)曰澹，次曰渙，季則洵也。先子少孤，喜為善而不好讀書(shū)。晚乃為詩(shī)，能白道，敏捷立成，凡數(shù)十年得數(shù)千篇，上自朝廷郡邑之事，下至鄉(xiāng)閭子孫畋漁治生之意，皆見(jiàn)于詩(shī)。觀(guān)其詩(shī)雖不工，然有以知其表里洞達(dá)，豁然偉人也。性簡(jiǎn)易，無(wú)威儀，薄于為己而厚于為人，與人交，無(wú)貴賤皆得其歡心。見(jiàn)士大夫曲躬盡敬，人以為諂，及其見(jiàn)田父野老亦然，然后人不以為怪。外貌雖無(wú)所不與，然其中心所以輕重人者甚嚴(yán)。居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬，曰：“有甚老于我而行者，吾乘馬，無(wú)以見(jiàn)之?！?bdo class="mathjye-underline">敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡，蓋不學(xué)《老子》而與之合。居家不治家事，以家事屬諸子。至族人有事就之謀者，常為盡其心，反復(fù)而不厭。兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者。既豐，人將償之，曰：“吾自有以鬻之，非爾故也?！弊洳豢鲜?。力為藏退之行，以求不聞?dòng)谑?。然行之既久，則鄉(xiāng)人亦多知之，以為古之隱君子莫及也。以渙登朝，授大理評(píng)事。
  （節(jié)選自蘇洵《族譜后錄下篇》）      慶歷中，始有詔州郡立學(xué)，士歡言，朝廷且以此取人，爭(zhēng)愿效職學(xué)中。公笑曰：“此好事，卿相以為美觀(guān)耳?！苯渥訉O，無(wú)與人爭(zhēng)入學(xué)?？だ羲乇┛?，緣是大擾，公作詩(shī)并譏之。
        自五代崩亂，蜀之學(xué)者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學(xué)，所以勸導(dǎo)成就者，無(wú)所不至。及渙以進(jìn)士得官西歸，父老縱觀(guān)以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學(xué)者，日益至千余人。然軾之先人少時(shí)獨(dú)不學(xué)，已壯，猶不知書(shū)。公未嘗問(wèn)?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當(dāng)憂(yōu)其不學(xué)耶？”既而，果自憤發(fā)力學(xué)，卒顯于世。
        公之精識(shí)遠(yuǎn)量，施于家、聞?dòng)卩l(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒(méi)，老死無(wú)聞?dòng)跁r(shí)。然古之賢人君子，亦有無(wú)功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無(wú)傳非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身亦其子孫不以告人之過(guò)也故條錄其始終行事大略以告當(dāng)世之君子。謹(jǐn)狀。
  （節(jié)選自蘇軾《蘇廷評(píng)行狀》）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.以家事屬諸子	屬于
  B.兇年嘗鬻其田以濟(jì)饑者	買(mǎi)
  C.所以勸導(dǎo)成就者	成全
  D.教其子孫者皆法蘇氏	效法

  （2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.薄于為己而厚于為人	身死人手，為天下笑
  B.吾兒當(dāng)憂(yōu)其學(xué)耶	吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎
  C.所以勸導(dǎo)成就者，無(wú)所不至	原莊宗之所以得天下
  D.常為盡其心，反復(fù)而不厭	門(mén)雖設(shè)而常關(guān)

  （3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

   

  
  A.公之無(wú)傳/非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過(guò)也/故條錄其始終行事大略/以告當(dāng)世之君子
  B.公之無(wú)傳/非獨(dú)其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過(guò)也/故條錄其始/終行事大略/以告當(dāng)世之君子
  C.公之無(wú)傳非獨(dú)/其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過(guò)也/故條錄其始終行事大略/以告當(dāng)世之君子
  D.公之無(wú)傳非獨(dú)/其僻遠(yuǎn)自放終身/亦其子孫不以告人之過(guò)也/故條錄其始/終行事大略/以告當(dāng)世之君子
  （4）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“長(zhǎng)曰澹，次曰渙，季則洵也”，古人一般用“季”指兄弟中排行第三的人。
  B.“先子少孤，喜為善而不好讀書(shū)”中的“孤”在此指幼年時(shí)死去父親或父母雙亡。
  C.“居鄉(xiāng)閭，出入不乘馬”，古以二十五家為閭，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。
  D.“又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕”中“親戚”指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬。
  （5）下列對(duì)文章的理解與分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.蘇序不好讀書(shū)，但詩(shī)寫(xiě)得非常好，上到朝廷國(guó)家大事，下到日常謀生手段都可以入詩(shī)，從他的詩(shī)歌中，后人也能看到他的性格。
  B.蘇序?qū)Υ賳T極盡恭敬，對(duì)待鄉(xiāng)野村夫也是如此，不僅外表恭敬，在內(nèi)心中對(duì)他們也一視同仁，不分貴賤。
  C.蘇序重視對(duì)孩子的教育。在培養(yǎng)兩個(gè)兒子成才這件事上，他都反復(fù)勸說(shuō)教導(dǎo)。最終蘇渙學(xué)有所成，這也影響了眉州人的思想觀(guān)念。
  D.蘇序一生退隱不求名利，因?yàn)閮鹤犹K渙為官才被授予官職。而鄉(xiāng)人大多知道他的善行，認(rèn)為古代的隱居君子也比不上他。
  （6）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①敝衣惡食處之不恥，務(wù)欲以身處眾之所惡。
  ②亦有無(wú)功名而傳者，特以世有知之者耳。
  （7）兩段選文中蘇序聞名鄉(xiāng)里的原因有何不同？（每條不超過(guò)15個(gè)字）
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

六、（9分）

• 8．學(xué)校《紅樓夢(mèng)》研究興趣小組舉辦紅樓人物品讀會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)本試卷第二大題的三則材料談?wù)勀銓?duì)王熙鳳這一形象藝術(shù)魅力的理解。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

七、（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
  ??以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：245引用：8難度：0.5

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