2023-2024學(xué)年云南省昆明市官渡二中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        梁代昭明太子蕭統(tǒng)主編的《文選》，是我國(guó)現(xiàn)存編纂年代最早的總集，膾炙人口。蕭統(tǒng)為之作序。此序既闡明了《文選》的編纂意圖和選錄范圍，也體現(xiàn)了蕭統(tǒng)的文章審美觀念。
        蕭統(tǒng)說(shuō)，《文選》里選載的都是特別講究文辭運(yùn)用的文章。那么，該怎么講究呢，怎樣的文辭才是蕭統(tǒng)心目中的好文章呢？從“辭采”“文華”“翰藻”等語(yǔ)詞可以體會(huì)到，蕭統(tǒng)要求文辭博富而美麗?！段倪x序》說(shuō)：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然?！蔽膶W(xué)語(yǔ)言同社會(huì)生活里種種事物一樣，是從簡(jiǎn)單質(zhì)樸向著精巧華麗發(fā)展的。這是蕭統(tǒng)的文辭發(fā)展觀，也是他心目中一個(gè)基本的文章審美標(biāo)準(zhǔn)。文章好不好，首先看它的辭采是否漂亮。應(yīng)該說(shuō)，這不僅是蕭統(tǒng)個(gè)人的審美觀，而且是他那個(gè)時(shí)代具有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)。
        如果說(shuō)得再具體些，那么可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的漂亮文辭，包括語(yǔ)句偶對(duì)、聲音和諧、辭藻富麗、運(yùn)用典故等幾個(gè)方面，也就是具有駢儷文字之美。這在《文選序》沒(méi)有具體說(shuō)出來(lái)，但從《文選》選錄作品的情況中是可以窺見(jiàn)的。比如《史記》里的序和“太史公曰”，頗有感慨跌宕的文字，但《文選》一概不選，這與那些文字句式長(zhǎng)短錯(cuò)落、不合乎駢文要求很有關(guān)系?！段倪x》選的是班固、干寶、范曄、沈約所寫的史論述贊，它們句式比較整齊，講究對(duì)偶和辭采。又如同樣是寫三月三日禊飲的詩(shī)序，不選王羲之的《蘭亭集序》，而選顏延之、王融的兩篇，與《蘭亭集序》比較質(zhì)樸，而顏、王所作“文藻富麗”有關(guān)。顏、王這兩篇文字當(dāng)時(shí)以此而聞名遐邇，連北朝人士都佩服之至。再如陶淵明詩(shī)，北宋以后成為一種詩(shī)美的典范，《文選》卻所選不多，因?yàn)樘赵?shī)語(yǔ)言樸素率直，在齊梁時(shí)是被認(rèn)作“田家語(yǔ)”的。曹操詩(shī)在后世被稱贊為“如幽燕老將，氣韻沉雄”，《文選》則只收錄兩首；也是同樣的緣故。
        蕭統(tǒng)所持的這種駢儷時(shí)代的文章審美觀，自然有它的局限性。不少優(yōu)秀作品由于不符合駢儷之美的標(biāo)準(zhǔn)而被忽略了。這從上文所述便可見(jiàn)一斑。在蕭統(tǒng)看來(lái)，子書(shū)、史書(shū)“不以能文為本”，是不在美文范圍之內(nèi)的，這樣的眼光也嫌狹窄。以后人、今人的眼光看，別的不說(shuō)，《史記》《漢書(shū)》《世說(shuō)新語(yǔ)》中那些人物形象、細(xì)節(jié)描繪、名言雋語(yǔ)，多么栩栩如生；《莊子》的浪漫想象，縱橫恣肆，也多么具有文學(xué)色彩。而蕭統(tǒng)那個(gè)時(shí)代的人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它們的美。這些確實(shí)是《文選》編者審美觀的局限。
        但是，在我國(guó)文學(xué)史上，駢儷時(shí)代畢竟是一個(gè)重要而且漫長(zhǎng)的時(shí)代，同樣產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的論者那樣，排斥駢儷之美，蔑視駢體詩(shī)文，那就走向了另一個(gè)極端，同樣是片面而具有很大局限性的。《文選》選錄了晉代陸機(jī)的大量詩(shī)文，陸機(jī)是蕭統(tǒng)最心儀的作家之一。詩(shī)且不說(shuō)，即以其他文體而言，《嘆逝賦》《文賦》《豪士賦序》《吊魏武帝文》《辯亡論》《演連珠》等，都是膾炙人口的名作?？苛恕段倪x》，我們今天還能欣賞到這些名篇。陸機(jī)之外，晉代其他的優(yōu)秀詩(shī)文，在《文選》里也保存了不少。
  （摘編自楊明《從＜文選序＞看蕭統(tǒng)的文章審美觀念》）      材料二：
        據(jù)載，南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)“性寬和容眾，喜慍不形于色”，一生似未明確褒貶過(guò)任何歷史人物，獨(dú)獨(dú)前他七十四年而卒的“南岳幽居之士”陶淵明，卻贏得了他異乎尋常的尊敬。昭明不僅首次編撰了《陶淵明集》，而且特為之立傳作序。就在《陶集序》中，他德文并重地推崇陶淵明。實(shí)際上，昭明太子蕭統(tǒng)是中國(guó)文學(xué)史上高度評(píng)價(jià)陶淵明的第一人。
        陶淵明《閑情賦》是《陶集》中僅有的一篇述情：惆悵，文采可觀，十分接近齊梁文學(xué)“典麗”特征的作品。無(wú)論是題材、內(nèi)容還是情采，它都可與宋玉的《高唐》《神女》《登徒子好色》，以及曹植的《洛神》諸賦相類比。因此，把《閑情賦》采入《文選》“情”類賦并不為過(guò)。但是，昭明不但不選，反倒在《陶集序》中特出一條評(píng)語(yǔ)，說(shuō)道：“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一首，卒無(wú)諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉？無(wú)是可也?！边@“白璧微瑕”之嘆，難道不正好表明，昭明看重陶淵明之德名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其文名嗎？“惜哉！無(wú)是可也”一句無(wú)限的嘆惋，就把昭明企望陶淵明成為“人倫之璧”的愿望表露無(wú)余。
        《陶集序》分為三部分：第一、隱逸人生論；第二、陶淵明文德論；第三、陶淵明文章“風(fēng)教”論。昭明認(rèn)為：陶淵明者，高尚之士也，其“愛(ài)嗜”陶文者，崇尚其德也。這正是南朝文人（諸如顏延之、沈約、鐘嶸）的共識(shí)。只不過(guò)比較起來(lái)，昭明愛(ài)心更切，以至對(duì)《閑情賦》作出了旨在求“全”的苛責(zé)。原來(lái)，他就是要把陶淵明推尊為“人倫之完璧，道德之高標(biāo)，為文之準(zhǔn)式”，以“諷諫”時(shí)事，“風(fēng)教”社會(huì)。如此的倫常道德追求，顯然與《文選》的編撰目的迥然不同。
        其實(shí)，在昭明文學(xué)主張中，原本就存在著兩種不同的文學(xué)價(jià)值追求：一為娛樂(lè)，審美；一為“鑒誡”“風(fēng)教”。前者以精神上的愉悅、享受為目的；后者以規(guī)范、指導(dǎo)人們的思想、道德情操為指歸?！段倪x》和《陶集》就是以上這兩種文學(xué)價(jià)值追求的分別體現(xiàn)。昭明在陶淵明“百年祭”之時(shí)編撰《陶集》，純乎出于一種道德教化的考慮。在《陶集序》中昭明強(qiáng)調(diào)淵明文章“有助于風(fēng)教”，又說(shuō)《閑情賦》“卒無(wú)諷諫，何必?fù)u其筆端”等等，完全本之于傳統(tǒng)的儒家“詩(shī)教”之說(shuō)。因此，正是在這種傳統(tǒng)道德文學(xué)價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下，他才愛(ài)屋及烏，因人貴文，超越個(gè)人和時(shí)代的審美觀念，滿腔熱忱地高度評(píng)價(jià)陶文。
  （摘編自丁永忠《論蕭統(tǒng)＜陶淵明集＞與＜文選＞的不同文學(xué)價(jià)值取向》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)于文章審美標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，無(wú)論是只看重駢儷之美，還是完全排斥駢儷之美，都有其局限性。
  B．《文選序》指出，文學(xué)語(yǔ)言是從簡(jiǎn)單質(zhì)樸向精巧華麗發(fā)展的，曹操詩(shī)人選《文選》就是證明。
  C．蕭統(tǒng)從不褒貶歷史人物，卻對(duì)陶淵明異常尊敬，并為他立傳作序，這是因?yàn)槭捊y(tǒng)“崇尚其德”。
  D．蕭統(tǒng)肯定駢儷之美，并據(jù)此主編《文選》，從提倡“古文”的論者那里保存了大量?jī)?yōu)秀的篇章。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蕭統(tǒng)深受傳統(tǒng)儒家“詩(shī)教”之說(shuō)影響，而超越個(gè)人和時(shí)代的審美觀念，因陶淵明其人而推崇其文。
  B．蕭統(tǒng)認(rèn)為班固等人文采優(yōu)于司馬遷，所以《文選》棄《史記》里的序，而選了班固等人的史論述贊。
  C．同為寫三月三日禊飲的詩(shī)序，顏延之、王融的兩篇在語(yǔ)言上要比王羲之的《蘭亭集序》富麗得多。
  D．《文選》所體現(xiàn)出的文章審美觀雖有局限性，但《文選》仍然是研究中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的重要參考。
  （3）下列選項(xiàng)，與材料二中畫(huà)線部分對(duì)《閑情賦》態(tài)度相似的一項(xiàng)是

   

  
  A．清?劉光蕡：“（《閑情賦》以為忠臣之戀主也可，即以為自悲身世以思圣帝明王也亦無(wú)不可?！?br />B．宋?蘇軾：“淵明作《閑情賦》，所謂《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異？”
  C．清?陳沆：“且以《閑情》為好色，則《離騷》美人香草，湘靈二姚，鴆鳥(niǎo)為媒，亦將斥為綺詞乎？”
  D．清?方東樹(shù)：“昔人謂正人不宜作艷詩(shī)，……如陶淵明《閑情賦》，后世循之，真是輕薄淫褻?！?br />（4）請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。
  （5）蕭統(tǒng)只選了少量陶淵明詩(shī)文入《文選》，卻又單獨(dú)為其編撰《陶淵明集》，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        文本一：
  《祝?！罚ü?jié)選）      鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：
        “我真傻，真的，”她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一大早起來(lái)就開(kāi)了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子，我的話句句聽(tīng)；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛’沒(méi)有應(yīng)。出去一看，只見(jiàn)豆撒得滿地，沒(méi)有我們的阿毛了。各處去一向，都沒(méi)有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個(gè)人尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，完了，怕是遭了狼了；再進(jìn)去；果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢?！彼谑翘氏卵蹨I來(lái)，聲音也嗚咽了。
        這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。
        她就只是反復(fù)的向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。
        ……
        她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話，后來(lái)連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
  冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
        “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。
        她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。
        “祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她?！彼膵鹩袝r(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。
        ……
        我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在朦朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
        文本二：
  《林教頭風(fēng)雪山神廟》（節(jié)選）
        話不絮煩，兩個(gè)相別了。林沖自來(lái)天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營(yíng)。兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒(méi)買酒吃處，早來(lái)到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。……老軍自和差撥回營(yíng)里來(lái)。
        只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?！毕蛄艘换鼗?，覺(jué)得身上寒冷，尋思卻才老軍所說(shuō)，五里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。
        行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟。林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來(lái)燒錢紙。”又行了一回，望見(jiàn)一簇人家。……把花槍挑了酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了。
        再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里，恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了。尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身，我且去那里宿一夜。等到天明，卻做理會(huì)?！卑驯痪砹?，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門，再把門掩上。傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)靠了門。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊推著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)便吃，就將懷中牛肉下酒。
        正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，刮刮雜雜地?zé)．?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍，卻待開(kāi)門來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話來(lái)。林沖就伏門邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。
  （1）下列對(duì)選文《祝?！返姆治鲨b賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．祥林嫂又要重復(fù)她講了多次的阿毛的往事，她這種反復(fù)的、近乎機(jī)械的講述，是想得到人們的同情和安慰。
  B．選文中劃?rùn)M線的句子，采用“畫(huà)眼睛”的手法，說(shuō)明祥林嫂相信神靈，在無(wú)知和虛幻中獲得了精神上的安慰。
  C．選文既有第一人稱敘述，有第三人稱敘述，也有祥林嫂的自述視角，人稱的轉(zhuǎn)換，使人物形象更立體，敘述富有變化。
  D．女人們聽(tīng)完祥林嫂兒子被狼吃的故事，“她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”說(shuō)明她們對(duì)祥林嫂還有一定的同情心的。
  （2）下列對(duì)選文《林教頭風(fēng)雪山神廟》的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．林沖到草料場(chǎng)后，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”的描寫，為之后草屋被雪壓塌埋下了伏筆。
  B．林沖出去沽酒前，“將火炭蓋了”“把草廳門拽上”“把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)他隱忍與茍安的性格特點(diǎn)。
  C．小說(shuō)多處對(duì)火的描寫，別具匠心：先寫老軍向火，再寫林沖生火、蓋火，接著寫草場(chǎng)尋火。前后相映，堪稱絕妙。
  D．小說(shuō)采用虛實(shí)結(jié)合的手法，“風(fēng)雪”既寫天氣的惡劣，也暗指當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的黑暗。
  （3）試結(jié)合《祝?！饭?jié)選部分的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)是如何塑造祥林嫂的形象的。
  （4）“無(wú)巧不成書(shū)”是小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)定律。《林教頭風(fēng)雪山神廟》可以說(shuō)是“巧合”的典范。如“林沖被發(fā)配滄州，滄州城里有他一個(gè)施過(guò)恩的李小二，巧得很”，試著舉出節(jié)選部分3處“巧合”，并簡(jiǎn)要概括其作用。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        生活中遇到的一切，也許都可以在文學(xué)中找到答案。①        ？余華在《我在島嶼讀書(shū)》中談到：“閱讀讓我知道自己是誰(shuí)，讓我知道我的內(nèi)心還是很寬廣的，因?yàn)槲铱梢越蛹{各種各樣的我所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)歷，我所沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)的情感。前提是，這本書(shū)跟你相遇?！雹?bdo class="mathjye-underline">        ？《文學(xué)館之夜》第二夜就談到了養(yǎng)貓文化與當(dāng)代人的親密關(guān)系問(wèn)題。編劇史航說(shuō)，他愛(ài)貓，愛(ài)的是那個(gè)敢于不搭理人的自己；作家李洱說(shuō)，人類養(yǎng)貓某種意義上是在“養(yǎng)”自己的童年；學(xué)者戴錦華說(shuō)，愛(ài)貓是一種自我的投射，是一種一生都渴望獲得的被寵溺、被關(guān)愛(ài)、被贊美的狀態(tài)，然后投射到寵物身上。③        ？作家麥家在《文學(xué)的日?！防镎劦剑骸拔也欢孟硎苌?，不懂得歡樂(lè)，我很討厭自己，討厭自己的神經(jīng)都裸露在外。無(wú)論好的還是壞的，我都會(huì)記很久。”他說(shuō)是文學(xué)讓他有了這顆敏感的心，而敏感的心顯然更容易受到傷害……
        作家向我們敞開(kāi)了自己的精神世界，并通過(guò)趣味性的表達(dá)，給了我們對(duì)生活新的關(guān)照和思考，引發(fā)了我們的共情，讓我們從文學(xué)出發(fā)，映照開(kāi)闊的世界與隱秘的內(nèi)心。
  （1）下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了農(nóng)校的稻田，尋找水稻的天然雄性不育株。
  B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。
  C．鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”，為種子庫(kù)標(biāo)本做貢獻(xiàn)。
  D．那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，深切道出了離家游子的期許和渴盼。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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?七、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習(xí)總書(shū)記曾多次引用蘇軾名句來(lái)闡述治國(guó)理政的思想。如“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”闡明了“保持制度的穩(wěn)定，不怕非議和質(zhì)疑，大膽作為”的魄力；“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”表達(dá)了“向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”的勇力；“臨大事而不亂，臨利害之際不失故?！睆?qiáng)調(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定沉著，利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。
        習(xí)總書(shū)記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力”，對(duì)我們頗具啟示意義。作為新時(shí)代青年，你汲取了什么樣的精神力量？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：6難度：0.5

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