2023年安徽省合肥一中高考歷史最后一卷
發(fā)布：2024/4/23 12:26:7
一、每小題4分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．西周初年，彝銘中的“福”以事神致福為框架；西周中期以降，西周貴族在銘文中先后增加了以型效祖德，履行政治規(guī)范求福的論述，表達希望通過效仿祖先之德，實施德政以獲福的愿望。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6 -
2．秦漢時期取名呈現出新取向，以武字、勇字命名的有蒙武、蘇武等；以霸字、雄字命名的有王霸、楊雄等；以勝字、廣字命名的有陳勝、李廣等；以興字、奮字命名的有陰興、張奮等；以開疆拓土、保家衛(wèi)國的含義命名的有趙廣漢、張安世等。這一現象體現了當時（ ?。?/h2>
組卷：40引用：18難度：0.6 -
3．下表反映的是唐中后期京畿鄉(xiāng)村普通農民家庭收支情況。據表可知，當時當地（ ?。?br />
項目 粟 絹（綿）、布 錢 收入 糧食52.2石 絹（綿）2.5匹、布5端 / 支出 夏秋稅2.1石
口糧39.5石
其他5.5石制衣綿6兩
制衣布1端3丈夏秋稅錢、榷酒錢2870文
耕牛300文
生產生活用品1322文盈虧 5.1石
（折合錢4080文）絹（綿）1.5匹、布3端2丈（折合錢1375文） -4492文 組卷：3引用：1難度：0.6 -
4．如表為清初成都城市景觀修建情況表，如表反映清初成都城市景觀修建（ ?。?br />
修建時間 修建景觀 修建人 順治十八年（1661年） 成才文廟 四川巡撫佟鳳彩 康熙七年（1668年） 捐修青羊宮三清殿 四川巡撫張德地 康熙七年（1668年） 修建了武侯祠的三絕碑亭、惠陵版坊 四川巡撫張德地 康熙十年（1671年） 杜甫草堂 巡撫羅森、布政使司金攜、按察使司宋可發(fā)、成都縣令戴宏烈等，還有二寺僧 康熙四十三年（1704年） 錦江書院 按察使劉德芳 康熙三十四年（1695年） 重建二仙庵 按察使趙良壁 組卷：19引用：5難度：0.6 -
5．如圖是中國共產黨主持下的《浙南周報?面刊》刊登的一幅政治漫畫。漫畫中的字樣為“求和美記國民黨戲臺三十八年元旦開演”。該漫畫采用金字塔形構圖，一上一下的蔣介石判若兩人，表面上他高站在戲臺架上，深深地鞠躬求和，帷幕里他在臺下磨刀霍霍，殺機重重。這幅漫畫（ ?。?/h2>組卷：5引用：1難度：0.7
二、解答題
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14．探究學習
為了開展關于“明清江南”的合作探究活動，同學們收集了以下材料：
材料一 在明清這樣鼓吹婦女貞潔、強調婦德的社會中，卻出現了一個迥異于前朝的現象：才女群體的盛行。根據胡文楷的《歷代婦女著作考》，這部著作中收錄的明清的才女作品就有3885人之多。其中江蘇省1407人，浙江省1054人，僅這兩省的才女人數就達2461人，占胡文楷收錄的全國才女總數的63%，遠遠超過其他所有省份的總和。而江浙兩省的才女主要集中在蘇州府、松江府、常州府、嘉興府、湖州府、杭州府這六府，即俗稱的“江南”。
——張杰《熟悉的陌生人：明清江南社會才女群體現象的社會學》材料二 杭嘉湖三府屬地，地窄人稠，民間多以育蠶為業(yè)，田地大半植桑，歲產米谷，除辦漕外，即豐收之年尚不敷民食，向藉外江商販接濟。
——《雍正朱批諭旨》，程元章奏疏材料三 明代江南歷史上傳下來的世家是比較少的，中葉以后，才出現不少所謂吳中世族或者三吳望族，這種世家望族的形成，主要是兩個途徑，一是從進士及第開始，作了大官，廣置產業(yè)，子弟再應科舉入仕，幾世過后，成為當地著名的鄉(xiāng)紳官戶。另一是以資產經營起家，再以資買官品，躋身于鄉(xiāng)紳之列，幾世之后，子弟都走上前一種途徑，和那種科甲起家的望族，無大區(qū)別了。
——李洵《論明代江南地區(qū)士大夫勢力的興衰》材料四 明末江南刊刻了大量漢文西學書籍，《泰西水法》《幾何原本》等被運至日本，在知識人中間輾轉抄寫、研究，并為朝鮮思想家所容受。
江南的生絲、絲綢、棉布等通過全球化貿易流向世界各地，通過絲一銀環(huán)流，大量白銀流入中國1571-1821年，從美洲運往馬尼拉的白銀共計4億比索，其中二分之一或更多都流入中國。
——摘編自鄒振環(huán)《明清江南史研究的全球史意義》（1）請你以組長的身份，圍繞“明清江南”提煉三個主題作為分組依據。并指出所提煉的三個主題之間有何內在邏輯？
（2）從三個主題中任選一個，完成以下任務：
①說明選題意義；
②圍繞主題選取一則材料，簡述其史料價值。組卷：1難度：0.5 -
15．“引經決獄”又稱“春秋決獄”，是指產生于西漢中期的一種以儒家經義為指導思想的審判方式。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 時有疑獄曰：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長，有罪殺人，以狀語甲，甲藏乙。甲當何論？”仲舒斷曰：“甲無子，振活養(yǎng)乙，雖非所生，誰與易之?！对姟吩疲骸扔凶?，蝶贏負之’?！洞呵铩分x，父為子隱，甲宜匿乙。”詔不當坐。
——摘編自董仲舒《春秋決獄》材料二“蓋漢人專務以春秋決獄，陋儒酷吏遂得因緣假飾”，春秋決獄“失掉了法律必不可少的兩個要素即‘公平’與‘確定’”。雖然存在諸多弊端，但也不可謂這一方法簡陋的裝置全無益處，春秋決獄作為法律儒家化的開端顯然具有重要意義，其通過對引入的儒家價值置于優(yōu)先適用地位，并創(chuàng)造出體現儒家價值的例外規(guī)則，或以另外的律令規(guī)則裁判案件以體現儒家價值的主導作用，從而實現當時律令條件下的司法價值更新。
——摘自（西漢）桓寬《鹽鐵論?刑德第五十五》（1）根據材料一并結合所學知識，指出董仲舒判決此案的依據及漢代法律出現的趨勢，并分析從“詔不當坐”可以反映出哪些重大歷史信息？
（2）根據上述材料結合所學知識，評析“春秋決獄”這一審判方式。（要求：史論結合，論證充分，邏輯嚴密）組卷：6引用：1難度：0.5