2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里市遠(yuǎn)方中學(xué)高二（下）摸底語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述文閱讀（9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列小題。
        哲學(xué)建構(gòu)過程主要涉及哲學(xué)之“流”。除“流”之外，哲學(xué)的發(fā)展還面臨“源”的問題。與其他思想一樣，哲學(xué)之“源”和它所處的時代息息相關(guān)。眾所周知，先秦時期，中國哲學(xué)的萌發(fā)和發(fā)展便與那個時代的變革，包括禮法之爭，緊密相關(guān)。作為中國哲學(xué)生成過程的延續(xù)，今天的哲學(xué)思考和建構(gòu)同樣與所處的時代無法分離。從寬泛的層面看，現(xiàn)時代需要加以關(guān)注的問題至少包括以下三個方面：
        首先是資本的影響。資本與市場相互聯(lián)系，其影響無處不在，從知識、信息到權(quán)力等。資本已泛化到各個領(lǐng)域，并從不同方面制約著人們的生活。資本膨脹的結(jié)果之一是人本身的商品化以及對金錢的崇拜，后者導(dǎo)致金錢拜物教和商品拜物教；這是馬克思在較早時候已經(jīng)指出的，這類現(xiàn)象在今天不僅沒有終結(jié)，而且在一個更為內(nèi)在的層面影響著人們的言和行。如何在市場經(jīng)濟(jì)條件下抑制資本的過度泛濫并避免金錢拜物教和商品拜物教的蔓延？這是當(dāng)代哲學(xué)思考無法回避的問題。
        其次是權(quán)力問題。權(quán)力古已有之，它包含著對人的多方面支配和控制。從邏輯的角度看，權(quán)力具有公共性，它本來應(yīng)該是個體權(quán)利讓渡的結(jié)果，但現(xiàn)在看到的卻常常是權(quán)力對個體權(quán)利的消解和支配。就權(quán)力與人的關(guān)系而言，權(quán)力的作用之一在于通過社會控制以擔(dān)保社會秩序，然而，權(quán)力如果不適當(dāng)?shù)匕l(fā)展，其控制之維往往會壓倒秩序的方面，并由此形成所謂權(quán)力的傲慢。與之相關(guān)的是個體自主性的被抑制，后者也是在日常生活中經(jīng)?？梢姷默F(xiàn)象。按照?？碌恼f法，權(quán)力概念不僅僅限于政治領(lǐng)域，而且每每引向知識之域，并使知識、文化也獲得權(quán)力的意義。相應(yīng)于此，權(quán)力也可以從不同的方面影響人們的生活。如何避免權(quán)力的僭越，無疑也是現(xiàn)實生活中需要正視和面對的問題。
        再次是技術(shù)問題。在當(dāng)今社會，技術(shù)的影響已如同水銀瀉地，無孔不入。從生物技術(shù)、基因技術(shù)、克隆技術(shù)到人工智能，技術(shù)對日常生活以及其他各個方面的影響日益凸顯。技術(shù)本來是人自身發(fā)展出來以造福于人的，但是在技術(shù)不斷地膨脹之后，也包含失控的可能性，人本身則有逐漸淪為物、成為被支配的存在之虞。人創(chuàng)造的技術(shù)反過來支配和控制人類本身，這在實質(zhì)上表現(xiàn)為技術(shù)的異化。如何將技術(shù)的發(fā)展引向合理的價值方向，避免技術(shù)異化以及與之相關(guān)的消極后果，構(gòu)成了現(xiàn)代社會面臨的又一問題。
        應(yīng)對以上問題，既關(guān)乎知識經(jīng)驗，也離不開哲學(xué)的視野。從哲學(xué)的層面回應(yīng)以上問題，中國哲學(xué)無疑不可忽視：中國哲學(xué)的諸種觀念為應(yīng)對以上問題提供了重要思想資源。質(zhì)言之，資本、權(quán)力、技術(shù)的深層影響既構(gòu)成了中國哲學(xué)發(fā)展的背景，也是中國哲學(xué)需要面對的問題，兩者從不同的方面體現(xiàn)了中國哲學(xué)的發(fā)展與時代的關(guān)系。中國哲學(xué)不僅具有古老而常新的思想魅力，而且對于思考和回應(yīng)時代的現(xiàn)實問題也有多方面啟示意義。中國哲學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)既需要承繼中國傳統(tǒng)哲學(xué)，也需要基于歷史變遷，回應(yīng)時代問題。
  （摘編自楊國榮《中國哲學(xué)：內(nèi)涵和走向》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國哲學(xué)從先秦時期的萌發(fā)與發(fā)展到今天的延續(xù)，都與所處的時代有緊密的關(guān)聯(lián)。
  B．金錢崇拜現(xiàn)象至今沒有終結(jié)，它使資本進(jìn)一步膨脹，在更深層面影響人們的言行。
  C．公共性的權(quán)力源自個體權(quán)利的讓渡，但現(xiàn)實生活中它卻常常消解和支配個體權(quán)利。
  D．人類可能被自身創(chuàng)造的技術(shù)支配和控制，技術(shù)的發(fā)展需要合理的價值方向作引導(dǎo)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以哲學(xué)和時代的關(guān)系為論述的前提，著重討論現(xiàn)時代哲學(xué)要加以關(guān)注的問題。
  B．文章論證權(quán)力對人多方面支配和控制，是按從邏輯到權(quán)力與人關(guān)系的順序推進(jìn)的。
  C．文章對當(dāng)今社會技術(shù)的作用與消極后果都有論及，客觀全面，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
  D．文章從資本、權(quán)力和技術(shù)方面論述哲學(xué)要面對的時代問題，逐層深入，邏輯清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．適當(dāng)發(fā)展權(quán)力，協(xié)調(diào)好政治之維與秩序方面的關(guān)系，是正視和面對權(quán)力僭越的基礎(chǔ)。
  B．技術(shù)能造福人類，但也可能失控，技術(shù)膨脹的后果就是技術(shù)的利弊都變得更加突出。
  C．中國哲學(xué)的發(fā)展離不開時代背景，也必須回應(yīng)時代問題，這正體現(xiàn)它與時代的關(guān)系。
  D．面對資本泛濫、權(quán)力僭越和技術(shù)異化的時代問題，中國哲學(xué)給出了富有啟示的答案。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。
  “我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點哩，因為你這二年賺了幾個錢……”孫玉厚咄訥地對兒子說。
        孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”
        玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”
  “萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”
        第二天上午，少安產(chǎn)生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子?；⒆舆@半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。
        孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達(dá)著。
        他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊的飼養(yǎng)院里！
        不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。
        他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。
  “不過，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？
        一種使命感強烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！
        孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……
        孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。
        他直接去找他的朋友金俊武。俊武聽他說了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。
        當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。
        玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學(xué)校！
        出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。
        當(dāng)天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵叄o靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什么，可這是他孫少安呀……
        月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。
         幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。
  （節(jié)選自路遙《平凡的世界》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．這段文字以孫少安目睹雙水村小學(xué)的破舊而捐款重建雙水村小學(xué)為線索，重點描寫孫少安的心理變化，語言樸實動人，富有感染力。
  B．作者通過對孫玉厚的語言描寫，突出了他樸實木訥、膽小怕事又有些迷信的形象特點。
  C．孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點事，于是他來到兒子讀書的地方，看到由飼養(yǎng)院改成的小學(xué)簡陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過書的學(xué)校。
  D．雙水村村民對建廟與建校出現(xiàn)了三種觀點同時并存的現(xiàn)象，是我國農(nóng)村發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，小說藝術(shù)而真實地反映了當(dāng)時我國農(nóng)村的面貌。
  （2）小說節(jié)選部分中，孫少安具有怎樣的形象特點？
  （3）文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：3引用：7難度：0.5

  解析

四、

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在我國傳統(tǒng)手工染色技術(shù)中，靛藍(lán)扮演著非常重要的角色。荀子《勸學(xué)》中所說的“青”①

   

  ，而“藍(lán)”則是指蓼藍(lán)這類能提取靛藍(lán)的植物。
        靛藍(lán)屬于吲哚類天然染料，②

   

  ，對織物纖維更沒有親和力，常規(guī)的染色方法不能使其著色。這就需要先把靛藍(lán)用水稀釋，往染缸里加入石灰或其他堿性物質(zhì)，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，讓其中的微生物幫助染液發(fā)酵，將靛藍(lán)變成藍(lán)綠色的靛白。靛白再與堿性溶液發(fā)生反應(yīng)，③

   

  。隱色體比靛藍(lán)“乖巧”，不僅能溶于水，也更容易上染棉麻纖維。將織物在染液中浸泡一段時間，然后撈出晾曬，在陽光和空氣的作用下，黃綠色的隱色體經(jīng)過氧化恢復(fù)成靛藍(lán)，漂亮的藍(lán)色就可以在織物上“重生”了。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）請用簡潔的文字，概述用靛藍(lán)染色的全過程，不超過50個字。
  組卷：23引用：14難度：0.7

  解析

五、寫作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “圍觀”是魯迅先生經(jīng)常描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個叫“看客”的籃子里。
  “吃瓜群眾”是一個網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)上，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。有人將這些網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)。
        對以上材料，你有怎樣的觀察與思考？
        請選取一個角度，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
  組卷：11引用：8難度：0.7

  解析