2023年山西省朔州市懷仁一中高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        看似最草根、最樸素、最具內生性和最具區(qū)域性的民俗文化，是我們整個中華民族最寶貴的文化資源，也最能體現(xiàn)民族歸屬感。這種帶有傳統(tǒng)印記的文化現(xiàn)象的當代價值是不可估量的，其和諧價值觀也正日益成為全球化時代全人類的核心價值觀。
        不同的文化形成不同的民族性格。民俗文化也是塑造民族精神的文化基礎，在民間，民俗文化深藏著博大雄渾的愛國主義情懷，構成了中華民族綿延不斷的歷史信息鏈，它們是民族個性和獨特精神的重要表征。民族精神是在民俗文化進而形成民族文化的基礎上升華提煉而產生的，同時，又經(jīng)常利用優(yōu)秀民間文化形式加以展現(xiàn)和傳播。
        民俗文化的信息承載最為密集，情感色彩最為濃烈，道德教化作用最為深刻，記憶傳承最為有力，民俗文化也是民族精神、民族性格的載體，具有團結社會的親和力。從這個意義上說，民俗文化能夠培育民族精神，增強民族認同感，并成為維系民族團結的紐帶。在全球化時代，各民族的本土文化、民間文化受到?jīng)_擊是個普遍性的問題。我們的文化傳統(tǒng)，是中華民族的精神家園，維護并傳承這個家園，我們民族的主體性地位和獨立性就不會喪失。
        民俗文化是千百年來生活在同一區(qū)域的民眾對于社會生活的認識和經(jīng)驗的總結，它進而發(fā)展成為該區(qū)域內普遍遵從的習俗之后，便在該區(qū)域內發(fā)揮著普遍的約束力，民俗以本地的傳統(tǒng)道德文化為基礎，貫穿著國家的政策、法律法規(guī)，形成在本區(qū)域內獨具特色的新的社會規(guī)范。在某種程度上說，民俗超越了法規(guī)等外在的強制約束力，這種約定俗成的習俗很自然地成為當?shù)赝ㄐ械纳鐣?guī)則，自動地維護著某種社會秩序。這種秩序和規(guī)則總要通過一定形式表達和傳播出來，地方戲劇和民俗形式就成為很好的形式。最重要的是這些規(guī)則能夠深入人心，成為一種內在的道德律令，以無成本的方式維持著社會秩序。
        民俗文化是教化民眾的重要手段。它通過對一個特定事物或事件的褒獎或鞭撻，完成價值觀念的宣揚，同時又教化了人心，匡正了風氣。作為民俗的慣例是法律的基礎和補充，社會治理需要有效地運用民俗的力量。譬如傳統(tǒng)戲曲中所表現(xiàn)出的敬奉祖先、家庭和睦的和合精神，對真善美的執(zhí)著追求，強烈的愛國主義情懷，忠貞不渝、誠信友愛的觀念，對于提倡人倫觀念、規(guī)范人們的言行禮儀、調和人際關系、協(xié)調群體生活、提升人們的道德水準乃至構建和諧社會都有著不可估量的重要作用。而且，民俗文化的教育是潛移默化的，借助民間文化的特點，把國家方針政策和公民道德規(guī)范等編排成人民群眾喜聞樂見的節(jié)目，一般會深受群眾歡迎。這樣，既引導、教育了群眾，又豐富了群眾生活。
        直到今天，我國部分農村依然是封閉自足的體系，人們生于此長于此。盡管人們通過電視、網(wǎng)絡等媒介可以接觸更為豐富的文化內容，但那些東西對于農民來說可能是外界的和外人的，并非是反映自己生活狀態(tài)和思維習慣的。而民俗文化則不同，成為寄托民眾情感的載體和調節(jié)民眾心理的工具。傳統(tǒng)的民俗活動，常常融入了人們的各種情感，通過娛樂、宣泄、補償?shù)确绞?，使人類的社會生活和心理本能得到調劑。民俗文化是反映地方民智、民風的載體。因為民俗文化是一定時期人民群眾基于一定的生產、生活活動而創(chuàng)造的，基層民眾是其創(chuàng)造主體，田間地頭、村莊作坊是其生成、流傳的舞臺，因而，民間文化具有日常性、自發(fā)性、廣泛性、分散性、簡樸性的特點，是人們自我精神滿足的方式。
  （摘編自蔡志榮《民俗文化的當代價值》）材料二：
        2月6日，由中國民協(xié)、陜西省文聯(lián)主辦，陜西省民協(xié)、漢中市文聯(lián)、漢中市民協(xié)等承辦的社火旺文化研討會在漢中舉辦。
        中國社料院王憲昭認為：“社火文化展示著參與精神，表演現(xiàn)場人山人海，個個都想要融入其中。其次，社火傳遞著勇敢精神?！系渡剑禄鸷！恼寡輬F表現(xiàn)出異于常人的勇氣和毅力，同時，社火文化也體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。隨著時代的發(fā)展，社火的表演形式和道具也在不斷革新。另外，社火表演也可以規(guī)范人的行為，起到好的教育作用，比如表演者需要相互配合，只有齊心協(xié)力才能達到最好的效果，這就教會大家團結跟合作?！?br />      中國民俗學會楊秀表示：“社火是非?！貧狻拿耖g藝術，是群眾自發(fā)性的藝術活動。在春節(jié)期間表演社火，完全契合‘我們的節(jié)日’這樣的定位?！?br />      四川民協(xié)孟燕表示：“社火表現(xiàn)了很強的地域性、歷史性、功能性和娛樂性。社火作為文化載體，給人們以精神上的愉悅和享受。這些天在漢中參觀社火表演時，我看到群眾的臉上都洋溢著愉悅的笑容，我相信社火必將生生不息?！?br />      沈陽師大詹娜將陜西社火和沈陽社火做了對比研究：“社火文化在中原地區(qū)深耕，然后向關外地區(qū)延伸。東北社火保留了關內社火的傳統(tǒng)，同時吸取了本地的故事和元素。社火體現(xiàn)了多民族交融的集體認同，是多元文化的交流和碰撞。希望社會能創(chuàng)造更多讓社火表演的機會?！?br />      在陜西師大傅功振看來：“中國人過年分為備年、拜年、鬧年三個階段。其中把鬧年發(fā)揮得最淋漓盡致的就是鬧社火，它規(guī)模大、歷史悠久、品類多、參與度高。春節(jié)期間鬧社火，使社火這樣一個非物質文化遺產得到了激活和保護。同時，通過社火，可以增強人和人之間的關系，有利于群眾團結。”
  （摘編自2023年2月6日新浪網(wǎng)《專家學者齊聚漢中為社火文化發(fā)展建言獻策》）【注】社火源于古代祭祀土地神和火神的活動，后來成為中國民間一種慶祝傳統(tǒng)節(jié)目的獲歡活動，由村民自發(fā)組織、規(guī)模從幾十人到上百人不等，包括鑼鼓手、舞獅等。社火經(jīng)過之處參觀民眾燃放爆竹迎接。
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.民俗文化的價值觀因為其民眾性、內生性和區(qū)域性而成為目前全球化時代全人類的核心價值觀。
  B.民俗文化深藏在民間的博大雄渾的愛國主義情懷和歷史信息鏈是民族個性和獨特精神的重要表征。
  C.我們民族的主體性地位和獨立性是否會喪失，取決于我們能否維護并傳承好中華民族的文化傳統(tǒng)。
  D.中國民俗學會楊秀認為社火完全契合“我們的節(jié)日”的定位是因為該民俗活動是在春節(jié)期間舉行。
  （2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.兩則材料分屬不同體裁，解說角度不同，但都體現(xiàn)了民俗文化的地域文化屬性。
  B.由材料一可知，封閉自足的體系是導致民眾無法理解和接受不同地區(qū)民俗的關鍵。
  C.兩則材料都談到了民俗文化既能讓民眾從中享受精神的愉悅滿足，又能教化民眾。
  D.由材料二可知，民俗文化的地域性、獨特性與多民族文化的交流、融合并不矛盾。
  （3）結合材料內容，下列不是側重于教化功能的一項民俗活動是

   

  
  A.浙江省溫州樂清市柳市鎮(zhèn)每年正月初三為年滿18周歲的男子舉行保嗣酒，慶賀他們順利成人，借此讓他們明白，應該從此開始履行男子漢的義務。
  B.今年2月4日湖南非遺元宵喜樂會在長沙橘子洲舉行，非遺項目體驗、燈謎競猜、民俗表演，讓廣大市民和游客品嘗到了一場濃郁的傳統(tǒng)文化盛宴。
  C.多地政府及部門在清明節(jié)、中元節(jié)等重大節(jié)日里舉行祭祀黃帝、炎帝等祭祖活動，緬懷先祖功德，弘揚民族精神，近年還出現(xiàn)了網(wǎng)絡祭祀的新形式。
  D.從新春到五月的江南，不間斷地上演“掃蠶花地、供蠶神像、逛蠶花會、祛蠶祟”等民俗活動，逐漸演化成為江南蠶鄉(xiāng)中獨具標識意義的文化符號。
  （4）請從文體特征的角度，簡析兩則材料在談論民俗文化時有何不同。
  （5）我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)有許多民俗活動，請擇其兩項結合材料內容簡析其文化意義。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  詩  祭
  陳  敏      塵土飛揚的人流中，顛簸的馬車緩緩穿過坡下古戰(zhàn)場。李清照揭開窗簾，她嗅到了風的氣息。
  “到了，夫人?！彪S從們說。烏江亭下的渡口上擁滿了數(shù)以千計的逃難者。
        金帝國的金戈鐵馬、強弓利箭擊碎了她的“濃睡”與“閑愁”，冷冷清清的李清照遁入了無數(shù)逃難者的行列。
        江面上籠罩著濃厚的陰云，流水嗚咽著，如泣如訴。李清照孑然一身，漫步江岸，她似乎仍在尋尋覓覓。她找到了一位在江邊渡船的老艄公。李清照詢問：“今夜能否過江？”艄公答道：“不行，夜里是從來不過渡船的，只有風和日麗的白天方可過江，可這樣的日子為數(shù)不多啊！很多年了，這江水好像從來沒有平息過?！崩钋逭兆穯栐?，老艄公說：“唉，這都是因為楚霸王的陰靈不散，八千亡魂興風作浪所致啊。”
        李清照低頭傾聽，她聽見江水在唱著一首歌，一首飄忽在眼前這片古戰(zhàn)場的空曠與荒涼中的挽歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利分騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞分虞兮奈若何?！卑酝醯难跒踅怼⒁鞒?，一直吟唱了一千年。臨江而立，已經(jīng)沒有人能體味這首英雄末路的悲涼之歌，唯有她能夠聽懂。
        夜間，李清照來到山后一處頹敗的古廟里過夜。廟的墻皮已斑駁脫落。借著燈光，李清照可辨認出門楣上的字跡“霸王祠”。這是個很小的廟宇，面對著江水，聳立在一塊凸起的巖石上，廟的四面長滿了叢生的灌木。多年戰(zhàn)亂，小廟早已斷了香火，周圍布滿了密密麻麻的蛛絲。借著殘光，李清照看清了祠內供奉著的是一組霸王別姬的雕像。只見霸王伏案長吟，獨特的“雙瞳”炯炯閃亮，雖然窮途末路，卻依然英姿勃勃。他的左邊立著那匹與他出生入死的烏騅馬，右邊是為他且歌且舞、仗劍引頸的虞姬。
        虞姬的雕像像磁石一樣吸住了李清照的目光。莫非這就是傳說中那個風情萬種的女子？迷蒙而又凄婉的眼神，嬌小的下巴，視死如歸的面龐真是惟妙惟肖。這個與項王風雨同舟、形影相隨的奇女子，在為自己心愛的男人殉情的最后瞬間，沒有一絲的痛苦和哀愁，有的只是坦然的情懷和幸福到骨子里的微笑。人世間至情如此，真不知比帝王身下的寶座要珍貴多少倍！
        李清照的眼睛濕潤了。在仔細端詳中，她覺得自己是那樣地熟悉她，好像是千萬次地見過她。她忽然發(fā)現(xiàn)這個虞姬是一面鏡子，她從中照見了自己。“大王意氣盡，賤妾奈何生！”李清照聽到這首柔腸寸斷的歌。
        黑暗越來越濃，江面上的風吹奏出嗚嗚咽咽的凄涼，江流翻滾，發(fā)出震天的嘶鳴。
        李清照的纖手滑過項王身上的每一片甲胄。黑暗中，她覺得自己是在觸摸一團火——這是黑暗中陡然迸發(fā)起來的一團火，就是這團火，曾經(jīng)從江東一直熊熊燃燒到阿房宮。
        江水悠悠，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里，也無船載得動“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣；莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。
        想到此時此刻西子湖畔依然笙歌畫舫、燈火明滅，臨安王朝的酣夢殘酒使李清照熾熱的熱情一下子冷卻了起來，化作一股透骨的冰涼。
        山河破碎如亡夫趙明誠一路飄零的金石拓片紛紛揚；生靈涂炭似金人鐵蹄下烏黑的爛泥。飛鳥群襲而自毀良弓，狡兔作祟而誅殺忠臣良將，大廈將傾啊，誰人獨撐？
        李清照仰天一陣狂笑，尖厲的笑聲劃破黑幕，驚得廟宇下蟄居的蝙蝠撲棱著翅膀一陣亂撞。
        李清照跪倒在項王的神臺上。此時此刻，她多么渴望這位神壇上的英雄能走下來，以橫掃六合、氣蓋八方的氣勢北上中原，背水一戰(zhàn)，一舉掃除強虜，救民生于水火之中。
        李清照滿腔的幽情別恨化作滴血的淚水連綿不斷地流淌著，她伏在項王的雕像前，哭訴了整整一夜。
        項王?。∧氵@純鋼鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與茍且。要么一戰(zhàn)而滅暴秦；要么一戰(zhàn)而棄天下。酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法?。?br />      東方開始泛白，李清照站起身來，拭干淚水，用盡全部力量，咬破玉指，在墻壁上瘋狂地涂寫起來，殷紅的血跡凝成一首千古絕句：
  生當作人杰，
  死亦為鬼雄。
  至今思項羽，
  不肯過江東。      自從霸王祠有了這首詩后，烏江不再嗚咽。
        自此，烏江水浪為之平息，渡口開始日日渡人。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說立足垓下古戰(zhàn)場，以難民奔逃的場景描寫開篇，營造出一種混亂凄清的氛圍，且由面到點，為下文李清照巧遇霸王祠做鋪墊。
  B．金人入侵、山河破碎的現(xiàn)實讓李清照從“濃睡”與“閑愁”的詩情畫意中清醒過來，這也反映出北宋王朝重文抑武的國策是敗亂的原因之一。
  C．烏江渡口夜里不好渡船，只有風和日麗的白天方可過江，老艄公認為江水似乎從來不平息是楚霸王陰靈不散，八千亡魂興風作浪所致。
  D．祠堂里霸王和虞姬的塑像觸動了李清照的情懷，在她眼中，人間至情超越成敗得失，慷慨赴死促成生命偉岸，她對人物評價的角度獨具特色。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．項王雕像的甲胄是冰冷的，李清照卻仿佛摸到了一團火，這樣的觸覺反差帶有夸張，卻顯示出非同尋常的語言張力，魅力橫生。
  B．“虞姬是一面鏡子，她從中照見了自己”，作者這樣安排的目的是借虞姬對項王的忠貞表達李清照對亡夫趙明誠的徹骨思念和自己南渡的羞恥感。
  C．“縱使晴空萬里，也無船載得動‘力拔山兮氣蓋世’的沖天霸氣”，這句話化抽象為具體，極言項王氣勢之盛，便于和下文形成對比。
  D．李清照狂笑，一個笑字蘊含豐富：金人猖狂囂張，侵我河山；統(tǒng)治者醉生夢死，茍且無為；百姓流離失所，度日艱難；奸賊作祟，禍亂朝堂。
  （3）小說以“烏江江面風浪滔天，無法渡船”始，到“江水浪平，日日渡人”終，試分析這樣安排的好處。
  （4）有人評論本小說“這是當代女作家與一千年前的女詞人的靈魂交流和追索解讀，它提供的是凌空高蹈、詩意沛然的精神境界，構建了一個虛擬而現(xiàn)實的情感時空”，請結合文本談談你對這句話的理解。
  組卷：12引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        北京時間2022年12月4日21時01分，神舟十四號航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲全部安全返回，健康出艙。關于空間站里的話題成為了熱點。
        空間站的食品一放都是半年多，怎么保鮮？①___________，所以保存期會很長。而一旦真空包裝袋被打開了，可以將食品放在冰箱里保鮮。空間站里的冰箱，溫度在零上2度至8度。容積并不是很大，大小是10升，而家里的冰箱一般都在200升以上。
        ②___________。首先，航天冰箱是高效節(jié)能的典范。它的能耗降低了25%，制冷效率提高了50%。同時，它是智能控制的高手。通過物聯(lián)網(wǎng)技術，地面可以控制這個距離地面400公里的冰箱，實現(xiàn)天地一體化全程監(jiān)測。此外，在重量和大小限定的前提下，冰箱的設計要求更高，要能不但夠堅持十多年的在軌運行，而且還要扛住發(fā)射階段的震動。除了食品冰箱，③___________用來儲存空間生物醫(yī)學樣本、藥物、試劑等物品。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．冰箱在重量和大小限定的前提下，其設計要求更高，要能不但夠扛住發(fā)射階段的震動，而且還要能堅持十多年的在軌運行。
  B．在重量和大小限定的前提下，冰箱的設計要求更高，它不但要能夠堅持十多年的在軌運行，而且還要能扛住發(fā)射階段的震動。
  C．在重量和大小限定的前提下，冰箱的設計要求更高，它不但要能夠扛住發(fā)射階段的震動，而且還要能堅持十多年的在軌運行。
  D．在重量和大小限定的前提下，需要設計出要求更高的冰箱，不但要能夠能堅持十多年的在軌運行，而且還要扛住發(fā)射階段的震動。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        君子之懷，蹈大義而弘大德；小人之性，好讒佞以為身謀。——魏征《十漸不克終疏》
        君子慎獨，不欺暗室。卑以自牧，含章可貞（意思是：謙卑自守，有德而不顯）。——《禮記》
        身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天
        以上幾則材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析