2022-2023學(xué)年廣西北海市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        城市承載著與現(xiàn)代人息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、生活方式、文化面貌，以及對(duì)未來(lái)人類生存的多元想象。公共文化空間的創(chuàng)新再造，正為越來(lái)越多的城市所重視，也給越來(lái)越多城市中的人帶來(lái)獲得感。這是一個(gè)從物理空間到有意味之場(chǎng)所的營(yíng)造過(guò)程。在中國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，尤其需要這樣一種文化的“場(chǎng)域”，這樣的場(chǎng)域構(gòu)建應(yīng)該成為公共文化空間創(chuàng)新再造的目標(biāo)。
        公共文化空間的營(yíng)造，是將一個(gè)一般意義的物理空間上升為一個(gè)有意味的“場(chǎng)所”的過(guò)程。其關(guān)鍵在于有內(nèi)容，有生命力，可持續(xù)發(fā)展，等等。不同尺度的物理空間在營(yíng)造有意味的場(chǎng)所過(guò)程中，運(yùn)用的方法和目標(biāo)各不相同。大尺度包括區(qū)域的整體改造，新區(qū)規(guī)劃與建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)等；中尺度包括廢棄的工業(yè)空間改造、廣場(chǎng)再造、街道改造；小尺度則包括社區(qū)活動(dòng)室、商業(yè)綜合體的某個(gè)空間甚至某件公共藝術(shù)裝置。這些不同尺度的物理空間，都有一個(gè)共同的目標(biāo)，即形成集建筑的物理性基礎(chǔ)功能、文化功能、社會(huì)功能于一體的整體性策劃與設(shè)計(jì)，其中還會(huì)包含超越空間物理功能的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)的改造。換言之，這樣的改造會(huì)從物態(tài)延伸到非物態(tài)。向非物態(tài)的延伸符合“公共文化”的特質(zhì)，因?yàn)楣参幕臻g的營(yíng)造，具有很強(qiáng)的社會(huì)屬性，而這樣的社會(huì)屬性建立在“文化”為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，其軟體性、系統(tǒng)性、傳播性等特質(zhì)會(huì)更加明顯。這樣的延伸又會(huì)與社會(huì)性設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等產(chǎn)生交集。
        公共文化空間的打造與業(yè)態(tài)結(jié)合，有一個(gè)不容忽視的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境。在此過(guò)程中，如何將這一公共文化空間與產(chǎn)業(yè)環(huán)境充分融合，也是為空間賦能的重要手段。當(dāng)下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷向創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的外延遠(yuǎn)超過(guò)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的范圍，由內(nèi)而外的分析，除了與創(chuàng)意直接相關(guān)的工作內(nèi)容外，它包括更為廣泛的傳統(tǒng)職業(yè)領(lǐng)域，例如常規(guī)制造業(yè)、一般商業(yè)、零售和批發(fā)業(yè)、金融咨詢業(yè)等等。通過(guò)對(duì)于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的全面理解和運(yùn)用，可以解決很多單一面對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”時(shí)產(chǎn)生的困惑，也可以為公共文化空間的定性和內(nèi)容設(shè)計(jì)提供了多元綜合的思路。
        一個(gè)成功的公共文化空間，需要嵌入人們?nèi)粘Ｉ钪腥ィ皇呛?jiǎn)單地做形式美的錦上添花。最近常見(jiàn)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師介入本土菜場(chǎng)的改造，具體到優(yōu)化買菜環(huán)境、升級(jí)買菜與當(dāng)?shù)仫嬍澄幕膶?duì)接，方便當(dāng)?shù)鼐用褓I菜的模式。例如上海的永年菜場(chǎng)和蒙西菜場(chǎng)。此外還有老舊小區(qū)的戶外活動(dòng)空間的改造，將老舊小區(qū)的公共活動(dòng)空間與公共晾曬、城市農(nóng)場(chǎng)等概念相結(jié)合；社區(qū)活動(dòng)空間進(jìn)一步升級(jí)，將幾近廢棄的公共廁所改造成社區(qū)文化活動(dòng)中心，綜合了養(yǎng)老醫(yī)療保健的功能和親子活動(dòng)功能，等等。這些改造不僅使原有百姓居住生活的基本功能更加合理，還可以賦予公共空間新的文化功能和社會(huì)功能，這樣的結(jié)合使得很多的公共空間變得可持續(xù)發(fā)展。
  （摘編自姚之潔《如何讓城市公共文化空間有高級(jí)而愜意的美感》）材料二：
        當(dāng)前，較大多數(shù)公共文化空間在理念、格局、服務(wù)、產(chǎn)品內(nèi)容以及位置分布等方面體現(xiàn)出了規(guī)劃和設(shè)計(jì)上的諸多缺陷。這些規(guī)劃和設(shè)計(jì)缺陷使得整個(gè)城市的文化氣質(zhì)與文化氛圍受損或缺失。
        首先，很多公共文化空間或場(chǎng)館的位置分布較為分散，難以從地理空間上融合成城市文化圈，人氣凝聚力低。除一線大都市外，對(duì)于二三線甚至三四線中小城市而言，城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和公眾文化需求相對(duì)較弱，這就對(duì)這個(gè)層級(jí)的城市公共文化空間布局的規(guī)劃和設(shè)計(jì)能力有一定考量。就中小城市而言，散落在城市各個(gè)角落的單個(gè)的公益文化場(chǎng)館僅靠一館之力很難帶動(dòng)和吸引更多商業(yè)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)駐。
        其次，很多公共文化空間選址存在較大問(wèn)題。或許大部分城市都具有相同的問(wèn)題，那就是城市用地較為緊張，地方政府更多地看中和考慮土地的商業(yè)價(jià)值而忽略甚至漠視它的文化價(jià)值，那些距離市中心、商業(yè)中心、居民小區(qū)更近的地塊往往被考慮用于商業(yè)用途而非公益用途，公共文化場(chǎng)館用地常被排在其他用地規(guī)劃之后。這使得越來(lái)越多的新建公益文化場(chǎng)館和公共空間地理位置越來(lái)越偏遠(yuǎn)，且交通規(guī)劃滯后，便捷性差，市民體驗(yàn)感差，不愿前往。
        再次，內(nèi)容單一，缺乏吸引力。活動(dòng)策劃缺乏創(chuàng)意，文化產(chǎn)品不夠精致，對(duì)當(dāng)前新樣式文化活動(dòng)、高品質(zhì)文化項(xiàng)目擁有更多體驗(yàn)值、期待值的廣大年輕市民來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的公共文化空間、公共文化服務(wù)、公共文化產(chǎn)品都很難對(duì)他們產(chǎn)生吸引力。傳統(tǒng)的公共文化空間和公共文化服務(wù)及產(chǎn)品對(duì)當(dāng)?shù)厥忻竦奈εc時(shí)尚的、新穎的、主題各異的、風(fēng)格各異的、特質(zhì)各異的新型文化空間相去甚遠(yuǎn)，更不用期望能如一些“網(wǎng)紅”文化空間一樣吸引異地游客慕名前往了。
  （摘編自黃放《城市公共文化空間的融合發(fā)展路徑》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，尤其需要營(yíng)造一個(gè)從物理空間到有意味之場(chǎng)所，亦即通俗公共文化空間的建造。
  B．不同尺度的物理空間在營(yíng)造有意味的場(chǎng)所過(guò)程中運(yùn)用的方法并不相同，其包括大、中、小不同尺度的營(yíng)造。
  C．打造公共文化空間與產(chǎn)業(yè)環(huán)境融合是為空間賦能的重要手段；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的范圍就是與創(chuàng)意直接相關(guān)的工作范圍。
  D．由于城市用地較為緊張，公共文化空間的選址都存在較大問(wèn)題，這使市民體驗(yàn)感差，不愿花費(fèi)時(shí)間前往。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．城市承載著對(duì)未來(lái)人類生存的多元想象；城市公共文化空間的創(chuàng)新再造，給城市中的人帶來(lái)獲得感。
  B．設(shè)計(jì)者對(duì)于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)要能全面理解和運(yùn)用，這樣可以為公共文化空間的定性和內(nèi)容設(shè)計(jì)提供多元的思路。
  C．營(yíng)造值得大眾期待的公共文化空間，既要嵌入人們?nèi)粘Ｉ钪腥?，也要賦予其新的文化功能和社會(huì)功能。
  D．一個(gè)城市的公共文化空間如果能做到內(nèi)容豐富時(shí)尚，且能吸引廣大市民，就是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新再造的目標(biāo)。
  （3）下列各項(xiàng)中，能支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．城市的公共文化空間，首先必須打破公益性空間和市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)空間的壁壘，相互融合發(fā)展，共生共榮，才是這個(gè)城市提升文化軟實(shí)力的可靠路徑。
  B．城市的公共文化空間，是由各種社會(huì)力量共同創(chuàng)造、通過(guò)互動(dòng)和沉淀而動(dòng)態(tài)形成的，其涵義更為廣泛，形態(tài)也更為多樣。
  C．有些城市依舊在沿用原有的舊場(chǎng)館，距離居民區(qū)較近，交通也便利，但場(chǎng)館內(nèi)部布局毫無(wú)設(shè)計(jì)感，部分設(shè)施陳舊，易產(chǎn)生安全隱患。
  D．更緊湊的文化空間間隔距離能融合出更好的文化區(qū)塊氛圍，凝聚人氣，形成文化活躍場(chǎng)域再向周邊輻射，這對(duì)提升該城市的文化氣質(zhì)大有裨益。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）新型的城市公共文化空間應(yīng)具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  與一根蘆葦站在一起王子君      “蘆葦！”表姐亦男一聲驚呼，欣喜地奔向水邊的蘆葦蕩。河岸有坡度幾許，表姐突然奔跑，實(shí)在嚇壞了我們，連忙喊：“小心點(diǎn)小心點(diǎn)！”要知道，表姐七十八歲了呢。
        表姐卻已站在河邊，手握一枝蘆葦攏在胸前，笑臉如花。
        表姐來(lái)京，我請(qǐng)她去奧林匹克森林公園一游。清洋河邊，樹(shù)木高聳，忍冬木紅果晶亮，空氣清悠舒暢。表姐卻一眼看見(jiàn)了河畔的蘆葦。表姐癡癡地望著蘆葦，喃喃自語(yǔ)道：“我最喜歡蘆葦?！彼穆曇艉茌p，但那話里飽含著的深濃情感，“咕咚”落進(jìn)我的心。
        表姐是我姨媽的二女兒。她出生在湖南邵陽(yáng)，自小和姐姐、母親跟隨祖父母一起生活，十歲又隨祖父母去武漢定居。她的祖父、父親都是教育家。祖父李劍農(nóng)，為拯救苦難的中國(guó)，1906年就加入中國(guó)同盟會(huì)，遠(yuǎn)赴異國(guó)求學(xué)，既是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，也是著名史學(xué)家。父親李琮池，是生物學(xué)家、昆蟲(chóng)病毒專家，美國(guó)康奈爾大學(xué)博士畢業(yè)后，于1939年毅然回到戰(zhàn)火紛飛的祖國(guó)，踐行他教育救國(guó)的理念。亦男表姐和我大表姐，都受祖父、父親影響，投身教育事業(yè)，且頗有建樹(shù)。表姐的一家是真正的教育世家。表姐后來(lái)做了省示范中學(xué)的校長(zhǎng)，治校口碑不錯(cuò)，正直開(kāi)明、堅(jiān)忍不拔。
        表姐回武漢后，發(fā)來(lái)了她在奧森公園的照片。照片中，那蘆葦?shù)淖霞t花穗迎著光，表姐笑靨如花，明艷而優(yōu)雅。
        我問(wèn)表姐，你為什么“最喜歡蘆葦”？
        表姐說(shuō)：我喜歡蘆葦始于少女時(shí)代。最早接觸它時(shí)還是幼年。那時(shí)父親不在身邊，母親坐在窗前織毛衣時(shí)，常哼唱“望穿秋水，不見(jiàn)伊人影”，曲調(diào)有些哀婉。當(dāng)時(shí)不懂何意，但日子久了我也會(huì)唱了。大學(xué)讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)才知道它出自那首《蒹葭》，一下子就喜歡上了蘆葦。我打小酷愛(ài)旅行，尤愛(ài)山林水澤。實(shí)地接觸了太多的不同季節(jié)的蘆葦，發(fā)現(xiàn)它生命力極強(qiáng)。水邊、沼澤、山坡、鹽堿地、湖邊……不擇地域，自生自長(zhǎng)。葦稈細(xì)細(xì)的，高高的，柔柔的，卻很有韌性，即使臨風(fēng)也不易被折斷吹倒，且搖曳生姿。我喜歡它的形象，喜歡它的性格。聯(lián)想到自己的一生，可以說(shuō)是歷盡苦難，但不曾被折斷壓垮，像極了蘆葦；聯(lián)想到為人處世，就該有蘆葦那樣堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛(ài)的性格……
        表姐囑咐我，再去奧森公園時(shí)拍幾張?zhí)J葦照發(fā)給她。
        我去了奧森公園。天氣晴好，那蘆葦，花穗已經(jīng)綻開(kāi)，枝葉變成明亮的黃，雪白的花絮如白云落在清洋河兩岸，連綿不已，云、樹(shù)、水、蘆葦，影姿重重疊疊，秋色純凈無(wú)塵。
        受表姐的影響，我對(duì)蘆葦也格外留意起來(lái)。每次走到清洋河邊，就想折一枝蘆葦渡水到小島去?！罢l(shuí)謂河廣？一葦杭之?！痹谠?shī)經(jīng)《河廣》中，浪漫的詩(shī)人站在一根蘆葦上可以渡過(guò)浩蕩寬廣的黃河，我為什么不能憑一枝蘆葦渡過(guò)小小的清洋河呢？
        沒(méi)過(guò)多久，北京突降大雪。隔天，我去看雪后的蘆葦。
        清洋河邊，前兩天還有著濃密的枯黃葉片的蘆葦，大部分倒伏了，厚厚的積雪壓在它們身上，乍一看，枝干折斷，葉枯花敗，凄迷凋零。但是，也有許多沒(méi)有被壓伏、帶著蘆花的蘆葦仍在風(fēng)中飄搖，低下、傾斜，就是不倒下，不折斷，風(fēng)一停，它們又挺立起來(lái)。紅紅的晚霞把蘆葦染成橘褐色、暗紅色、褐黃色、金黃色，有一種浩渺、魔幻、魅惑的斑斕光彩。它們舞蹈著，成為這個(gè)即將萬(wàn)物凋零的季節(jié)的絕美畫(huà)面。
        我拍了照片發(fā)給表姐，表姐激動(dòng)不已。
        “壯美！壯美！悲壯而不屈！看到?jīng)]？風(fēng)狂雨橫，冰雪摧殘，蘆葦它就是不折腰，不倒伏，兀自昂然挺立！”
        表姐是個(gè)堅(jiān)韌如蘆葦?shù)娜恕Ｔ谀莻€(gè)特殊的年代里，表姐本該像蘆葦花開(kāi)一樣的青春卻黯然失色。在祖父和母親與世長(zhǎng)辭后，最懂她的愛(ài)人又突然去世，成為永遠(yuǎn)的痛……但她像蘆葦一樣，痛而不語(yǔ)，仍勇敢而美麗地前行。
        我們每一個(gè)獨(dú)自?shī)^斗、艱難前行的人，誰(shuí)不是表姐，誰(shuí)不是蘆葦呢？在蘆葦般起伏不定的生命旅途中，我們一次次被風(fēng)吹雨打，一次次被雪壓霜欺，承受著孤獨(dú)寂寞、坎坷凄苦，但是我們從不拋擲自己的信仰和尊嚴(yán)，一直激勵(lì)自己不蹉跎、不墮落。我們挺起腰桿，向上向善向美。
        這一夜，我仿佛夢(mèng)見(jiàn)了蘆葦，夢(mèng)見(jiàn)了表姐，夢(mèng)見(jiàn)我們和蘆葦傾心歡談，相挽而舞。
        牽掛著蘆葦，第二天下午，我去看它們。
        真是奇跡呀，幾乎所有的蘆葦都直立起來(lái)了，而且看上去比任何時(shí)候都高大密實(shí)。葉子全變成了金黃色，在晚霞的映射下，金光燦燦。多么奇妙的蘆葦呀，越是深秋，越是壯闊！
        我靠在一棵樹(shù)上看蘆葦，看了很久。云彩不想分散我的視線，凝住不動(dòng)。
        心境明凈清澈。
        眼前的蘆葦，是具象植物，又仿佛一個(gè)柔軟而龐大靈魂的象征。
        我看見(jiàn)在春天，萬(wàn)物復(fù)榮，自由生長(zhǎng)，水面波光耀眼，濕地被蘆葦和其他水草點(diǎn)綴得一片綠油油；我看見(jiàn)整個(gè)奧森公園的水系，因?yàn)樵S許多多這樣的蘆葦伴生而欣欣向榮；我也看見(jiàn)祖國(guó)萬(wàn)千江河湖海、溪邊池邊的蘆葦，茁壯繁茂，生生不息……
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．清洋河邊美景頗多，但表姐眼中只有清洋河畔的蘆葦，可見(jiàn)她對(duì)蘆葦?shù)纳钋椤?br />B．表姐對(duì)蘆葦?shù)南矚g始于《蒹葭》，后來(lái)她歷經(jīng)人世間的苦難，對(duì)蘆葦就越發(fā)喜歡。
  C．大雪過(guò)后，“我”去欣賞蘆葦，紅紅的晚霞映照下的蘆葦洗滌了“我”的精神。
  D．本文從表姐的個(gè)人境遇，寫(xiě)到國(guó)家發(fā)展，意在表明祖國(guó)像蘆葦一樣生機(jī)勃勃。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“‘咕咚’落進(jìn)我的心”，這句話將聲音描繪成具體形象，表現(xiàn)了表姐這句話給“我”的心靈帶來(lái)了巨大的震撼。
  B．受表姐影響，雪后，“我”兩次去看蘆葦，發(fā)現(xiàn)蘆葦兩次情形完全不同，第一次全部呈凋零狀，第二次全部呈直立貌。
  C．文章多次描繪蘆葦?shù)耐庠谛蜗筇卣鳎\(yùn)用了比喻、擬人手法，描繪了它的花穗、枝葉、秸稈，重點(diǎn)渲染了它的顏色。
  D．文章從秋天的蘆葦聯(lián)想到春天的蘆葦，春天的蘆葦將散發(fā)出勃勃生機(jī)，這是蘆葦不屈服于逆境的精神的延續(xù)。
  （3）本文將對(duì)蘆葦?shù)拿枋龊蛯?duì)表姐人生歷程的敘述交織進(jìn)行，請(qǐng)問(wèn)這樣布局有什么好處？
  （4）本文作者王子君曾說(shuō)：“我的創(chuàng)作，充滿了愛(ài)和美，也有一種充滿力量的感覺(jué)。這樣的感覺(jué)傳導(dǎo)給讀者，可以產(chǎn)生光譜一樣的精神價(jià)值?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

解答題

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        天鵝飛行高度能夠達(dá)到9000米，這個(gè)高度足以讓它們俯瞰珠穆朗瑪峰。我們都知道，海拔越高，①       ，氧氣就越少，那么天鵝在高空中是如何解決呼吸問(wèn)題的？原來(lái)，與人類相比，天鵝的呼吸器官有很大不同：除了肺部，它體內(nèi)有數(shù)個(gè)可以儲(chǔ)存空氣的“氣囊”，在呼吸的時(shí)候，吸入的空氣，②          ，另一部分進(jìn)入“氣囊”儲(chǔ)存起來(lái)——這里并沒(méi)有發(fā)生呼吸作用；在呼氣時(shí)，“氣囊”中的空氣被壓出體外，此時(shí)氧氣會(huì)通過(guò)肺部進(jìn)入血液，補(bǔ)充一次氣體交換——這意味著天鵝即使呼氣時(shí)同樣可以吸氧?？梢钥闯?，③          ，肺部就會(huì)發(fā)生兩次氣體交換，這種現(xiàn)象被稱為“雙重呼吸”?！皻饽摇焙汀半p重呼吸”在天鵝高空飛翔時(shí)顯得非常重要：如此源源不斷的氧氣供應(yīng)，使得天鵝能夠每時(shí)每刻都能充分享受自由的呼吸。
  （1）下列各句中的引號(hào)，和文中“雙重呼吸”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．以“希望工程”為代表的公益事業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上又有了新的發(fā)展。
  B．范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一千古名句，被后人廣為傳誦。
  C．大師們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
  D．《紅燭》詩(shī)的每一節(jié)都從“紅燭”開(kāi)始，緊扣標(biāo)題，不枝不蔓。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

?四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        改變思維模式的兩個(gè)方法是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心以及學(xué)會(huì)檢驗(yàn)自己的想法。
  ——吉莉恩?巴特勒      我追。一個(gè)成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。我追。風(fēng)拂過(guò)我的臉龐，我唇上掛著一個(gè)像潘杰希爾峽谷那樣大大的微笑。
  ——《追風(fēng)箏的人》      若想改變?nèi)松?，首先要改變我們自己。而改變我們自己，首先要正確地認(rèn)識(shí)自己。
  ——來(lái)自網(wǎng)絡(luò)      認(rèn)識(shí)自我，追尋自我，改變自我，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，我們都需要完成這三件事，這是我們?nèi)松谋匦拚n。對(duì)這三者，你有怎樣的看法呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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