2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)沙灣一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  期待新詩與舊詩的共舞
  蔡　毅    新詩與舊詩，是中國詩壇的兩朵鮮花，兩者相互關(guān)聯(lián)、不可割裂，本應(yīng)并肩攜手，共創(chuàng)中國詩歌的輝煌前程，但可惜兩者間似乎一直存在深溝高壘，不由得令人感慨萬端。
        詩歌作為一門藝術(shù)，當(dāng)然有新舊之別。但新舊之分僅是從時(shí)間、內(nèi)容與形式上作出的區(qū)分，并不代表質(zhì)量、成就的高低之別。新的作品好，舊的作品未必不佳，有許多藝術(shù)形式與藝術(shù)品，所歷年代越久，價(jià)值反倒越高。藝術(shù)不是時(shí)裝，不能以追新逐奇來掩飾內(nèi)中的空虛。簡單的線性進(jìn)化思想并不足以概括藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)作用于人類的靈魂，因此觸動(dòng)心弦、深入人心才是它的價(jià)值所在。唯有將人類的體驗(yàn)深化、升華，清晰準(zhǔn)確地予以美的表達(dá)，給人以無窮啟迪的藝術(shù)，才永遠(yuǎn)是新的、偉大的、不朽的藝術(shù)。
        新詩舊詩皆是詩。古體詩中有不少宣揚(yáng)封建落后思想的作品，這是需要我們加以摒棄的，但另一方面，它又有許多風(fēng)清骨峻、思精韻美的流芳之作，有許多感時(shí)憂國、魂?duì)恐腥A的燦爛篇章，怎么能將其一筆勾銷而全盤否定呢？如果以相同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量新詩，同樣不也是精品稀少，而多有應(yīng)時(shí)應(yīng)景、歌功頌德、膚淺跟風(fēng)之作嗎？
        若說詩歌是人類文化的無價(jià)珍寶，是文學(xué)皇冠上的明珠，那么這珍寶和明珠是由舊詩新詩共同組成的。倘若說中國曾是詩的國度，那么這詩指的主要是舊詩而非新詩。出于以上原因，我認(rèn)為近百年來，舊詩被放逐得太久，被不加分析地排斥得太厲害，已到了該重新認(rèn)識它的時(shí)候。
        新詩與舊詩需要結(jié)盟。新舊詩相互以自己的意趣與標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)不同的東西，不是致力于求同存異、互相學(xué)習(xí)，而是希望以己馭人，讓別人來歸順自己，這都是不可取的。詩歌的天地大得很，與其獨(dú)演獨(dú)舞，何如聯(lián)手共舞？新詩舊詩合手聯(lián)盟，絕不是一加一等于二，而是大于二、大于三。
        從實(shí)際來說，只需將現(xiàn)今散落在民間的舊詩詞組織、刊物，吸引、納入到文聯(lián)、作協(xié)和詩歌學(xué)會(huì)，給予他們同等的政治待遇、經(jīng)濟(jì)資助，幫助他們更好地存活成長，就可以大大增強(qiáng)詩歌的創(chuàng)作力量。同時(shí)，積極開展相互間的溝通、交流和深度對話，在交流中不斷消除分歧，擴(kuò)大融通?？傊?，對新詩舊詩需要一視同仁，不能懷抱歧視與偏見而區(qū)別對待。
        新詩舊詩要互相學(xué)習(xí)，具體來說，新詩可以向舊詩學(xué)習(xí)其嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精練，學(xué)習(xí)其重音韻、重意境，音調(diào)鏗鏘，朗朗上口，易記易流傳。舊詩可以向新詩學(xué)習(xí)其自由無拘、求新求變、永不滿足、永遠(yuǎn)探索的精神。新詩舊詩本就是你中有我、我中有你的，只要能打消人為芥蒂，相互學(xué)習(xí)，博采眾長，一定能接續(xù)《詩經(jīng)》傳統(tǒng)，彰顯漢語音、形、義的內(nèi)部特質(zhì)和精妙關(guān)系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展詩歌審美言志、表情達(dá)意的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)中國詩歌進(jìn)一步的發(fā)展。
        想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，想要讓舊體詩詞重新振興，與新詩一道發(fā)展，除了需要各方面的支持配合外，每個(gè)寫詩愛詩和關(guān)注詩歌命運(yùn)的人都應(yīng)盡己之力，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，去接續(xù)文脈，創(chuàng)造佳構(gòu)。最根本的是要寫出音韻鏗鏘、神足意滿、打動(dòng)人心、能傳之久遠(yuǎn)的詩來，“讓金子般的詩句出現(xiàn)”，就一定能迎來詩歌繁榮昌盛的美好明天。
  （選自2016年1月4日《人民日報(bào)》，有改動(dòng)）（1）根據(jù)文意，下列對“新詩與舊詩的關(guān)系及現(xiàn)狀”的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新詩與舊詩本應(yīng)該是密不可分的，因?yàn)閮烧呦嗷リP(guān)聯(lián)，你中有我、我中有你。
  B．新詩與舊詩有著本質(zhì)的聯(lián)系，但我國近百年來注重發(fā)展新詩，對舊詩不加分析地排斥。
  C．新詩、舊詩同屬詩歌藝術(shù)，二者只有內(nèi)容、形式的新舊區(qū)別，沒有質(zhì)量、成就的高低。
  D．新詩、舊詩在當(dāng)今所處的社會(huì)地位不同，彼此想以己馭人，衡量標(biāo)準(zhǔn)不一。
  （2）下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．新詩舊詩本應(yīng)互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，但二者之間似乎一直有一道不可逾越的鴻溝。
  B．詩歌作為一門藝術(shù)，它的價(jià)值就在于能觸動(dòng)人的靈魂、深入人心。所以新詩不必注重形式和內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)它的自由無拘、求新求變、充滿探索精神即可。
  C．舊體詩要想在新時(shí)代輝煌發(fā)展，最根本的就是要寫出有思想內(nèi)涵、觸動(dòng)心弦的、符合人民群眾精神需求的作品。
  D．新詩舊詩是中國詩壇的兩朵鮮花，可惜二者現(xiàn)在沒有一道發(fā)展，令人感慨。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為舊體詩中有部分作品思想內(nèi)容不健康，宣揚(yáng)封建落后思想，這些都需要摒棄。而新詩需要學(xué)習(xí)舊體詩的嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精練、重音韻、重意境、音調(diào)鏗鏘等特點(diǎn)。
  B．作者認(rèn)為舊詩才是人類文化的珍寶，文學(xué)皇冠上的明珠。因此在寫作新詩時(shí)勿忘繼承本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，重視中華民族獨(dú)有的審美取向。
  C．詩歌的發(fā)展天地很大，新詩與舊詩應(yīng)該“共舞”，對此作者滿懷期待，希望彼此之間能求同存異，互相學(xué)習(xí)。
  D．對于新詩與舊詩的結(jié)盟，目前具體的措施是要把民間詩詞組織等人員納入到正式機(jī)構(gòu)內(nèi)，提高他們的待遇，積極開展溝通交流、深度對話等活動(dòng)。
  組卷：8引用：9難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《鄉(xiāng)土中國》中從《差序格局》到《男女有別》幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關(guān)系在社會(huì)學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“已”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國，由國到天下，是一條道路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤煜轮_(dá)道’?！倍抑匾氖?，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢力里的一圈而已?！彼麖?qiáng)調(diào)：“在西洋社會(huì)里，國家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來，這個(gè)“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當(dāng)代社會(huì)仍舊需要延續(xù)下來，不過相對應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對于這個(gè)轉(zhuǎn)變，費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，就是任何社會(huì)的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
  （摘編自王銘銘、楊清媚《費(fèi)孝通與＜鄉(xiāng)土中國＞》）材料二：
  《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本肌⒏赣?、夫婦。政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也。尊尊也，長長也，男女有劇，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里。隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’做中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”一輩子同學(xué)三輩于親”等民諺俚語對這種情形做了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”。中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大。反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國家計(jì)劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費(fèi)先生提出的差序格局做了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型》）
  材料三：
        當(dāng)人們普遍意識到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查......”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展“差序格局”理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國＞與傳統(tǒng)文化的重建》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心里推衍出去的，從己到家，由家到國，由國到天下。
  B.差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C.差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，已有數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，其內(nèi)涵始終保持不變。
  D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  B.材料二闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了差序格局的內(nèi)涵，其目的都是印證費(fèi)孝通理論的正確性。
  D.對現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論，并豐富《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價(jià)值。
  （3）如何有效避免差序格局在我們當(dāng)今社會(huì)生活中產(chǎn)生消極影響？請結(jié)合材料或生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  執(zhí)著者
  張麗
        ①隔十年，我再次因?yàn)闅埣步處熗跣聛淼焦P架村。當(dāng)年，我那篇《十年堅(jiān)守，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)》的新聞發(fā)表后，默默無聞的王新變成了省道德模范，我也因此被領(lǐng)導(dǎo)賞識進(jìn)了城。
        ②兩次去筆架村，見的是同一個(gè)人，心境卻截然相反。那時(shí)我二十出頭，才在鄉(xiāng)政府當(dāng)通訊干事不久，夢想著妙筆生花，一鳴驚人。大清早在筆架村書記的帶領(lǐng)下，翻越八座大山，走過幾十道山嶺，才在傍晚時(shí)分抵達(dá)。
        ③夕陽的余暉把群山抹上了一層金色，散落的泥巴土屋零零星星從密林里冒出來，驀然一看，像是插在山腰上的幾只狼毫。學(xué)校在一處開闊地上，有四間土磚墻教室。書記介紹，筆架村方圓十多里，山高石頭多，難得有塊地勢平坦的地。這房子是李先念帶領(lǐng)的新四軍第五師建的，做過后方醫(yī)院。王新師范學(xué)校畢業(yè)后來支教，當(dāng)上了幾十個(gè)娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里為救學(xué)生被野豬追趕咬傷的。
        ④孩子王正在上課，他一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆，背影在低矮的課桌前單薄得像懸掛的毛筆。我問他，別的老師來了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因?yàn)檫@里貧窮，交通閉塞，文化落后，我不能眼看孩子們當(dāng)睜眼瞎，一輩子困在山里……
        ⑤自那以后，我格外關(guān)注王新。聽說他娶了一個(gè)山里妹子，媳婦每天幫他接送學(xué)生，還為留校的學(xué)生洗衣做飯燒水；他一個(gè)人教5個(gè)年級，難得片刻休息；他教過的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)有20多個(gè)考上了大學(xué)；筆架村也被列入省市扶貧重點(diǎn)村，建了新學(xué)校，修了公路。教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)......總有單位和個(gè)人去送溫暖。
        ⑥新修的公路沿山勢盤旋，左邊是山，右邊是懸崖絕壁，我的車不時(shí)與私家車、公共汽車相遇。陪同我的鄉(xiāng)干部說，這路修到村口和學(xué)校了，到鄉(xiāng)里縣里的班車一天十多趟。我把車停在校園里，種種疑慮涌上心頭。王新出現(xiàn)在眼前，已是兩鬢斑白。他并不帶我們參觀新的校舍，而是請我們?nèi)セ顒?dòng)室坐坐。
        ⑦活動(dòng)室很干凈，有辦公桌也有棋牌桌。他邊給我們泡茶邊說：“我知道你們的來意，咱們是老熟人，我直接交底——這學(xué)校有名無實(shí)，沒有學(xué)生?！辈桁F裊裊飄散，暮色四合，遠(yuǎn)山如黛，這樣的坦白開場讓我無言以對。王新像是自言自語：“城里教學(xué)好，娃娃們都跟爸媽在城里讀書，有福?。　蔽以桨l(fā)困惑，問道：“沒有學(xué)生？你還保留學(xué)校，接受扶貧資金，豈不.......”他搖頭嘆氣，“我并不想欺騙。娃娃們走了，學(xué)?？樟?，我拿退休金落得清閑自在?？捎腥艘褜W(xué)校拆了建祠堂，我哪能愿意？你還記得那篇《為了最后的堅(jiān)守》吧？”我當(dāng)然記得，寫的是王新為了兩個(gè)山里娃不輟學(xué)，仍然窩在筆架村教書。文章煽情，連教育局長都感動(dòng)了，特批過一筆教育經(jīng)費(fèi)?！澳且彩俏以旒?！你看，村里路路通，年輕人一個(gè)個(gè)像燕子往城里飛，賺了錢在城鎮(zhèn)買房安家，老屋空了巢，哪還有學(xué)生在這里讀書？”他頓了下繼續(xù)說，“那倆學(xué)生是我的孫子，我強(qiáng)留他們讀書，并讓人去宣傳，才保住了學(xué)校。”
        ⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“難哪！孫子去年上初中走了，我想學(xué)?？罩皇莻€(gè)事，就和書記商量，讓村里的孤寡老人住進(jìn)來，可吃住得有錢。要是把學(xué)校廢了，我也失去宣傳利用價(jià)值，資金從哪兒來？”我接茬說：“把空置的學(xué)校變養(yǎng)老院，挪用教育資金養(yǎng)老，難怪有人舉報(bào)你弄虛作假！”我把舉報(bào)信遞過去。王新看完，臉漲得通紅，急急地說：“這個(gè)舉報(bào)人就是想拆學(xué)校建祠堂的，不能讓他得逞，學(xué)校一定得保??！”我瞅著王新一一這個(gè)把青春和熱血獻(xiàn)給大山，處處為山民著想的執(zhí)著者，暗暗為他擔(dān)憂，就問：“你就不怕處分？”“咋不怕？擔(dān)心得很哪，可這事不做不行！好在山高皇帝遠(yuǎn)，又有書記支持，總能化險(xiǎn)為夷。這一年扶貧干部來得多，大多到鄉(xiāng)里搞個(gè)捐贈(zèng)儀式就收場。難得有進(jìn)村的，書記帶著轉(zhuǎn)悠，搞點(diǎn)野味忽悠走。連寫報(bào)道的也只聽聽匯報(bào)，哪像你恁認(rèn)真.......
        ⑨王新的話讓我無語。他看我的臉色沉重，更加著急地懇求：“劉記者，咱村能得到上級扶持是享你的福。這次，你可不能太執(zhí)著。筆架村以前窮，男人娶不上媳婦，現(xiàn)如今僅老光棍就有14個(gè)。有的從來沒出過山，苦了一輩子，老了沒個(gè)親人，咱不能不管吧？你要筆下留情啊，不能讓學(xué)校沒了！”
        ⑩窗外群山莽莽，霧靄沉沉，我心潮起伏。腦子里翻滾出一個(gè)又一個(gè)新聞標(biāo)題：《大山里的老年學(xué)校》《筆架村最后的鄉(xiāng)村教師》《空校，不空心》《執(zhí)著者》......
  （有刪改）（1）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說第③段中寫“我’第一次到毛架村時(shí)所看到的環(huán)境，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)地突顯了筆架村的貧窮、閉塞。
  B.“一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆”背影...像懸掛的毛筆”，此處使用動(dòng)田華大作描寫和比喻的修辭再現(xiàn)了王新上課的具體情景。再單
  C.小說第⑦⑧段主要寫人物語言，通過人物對話側(cè)面交代了與王新有關(guān)的背后的故事，豐富了人物形象和小說的情節(jié)。
  D.小說以“我為使用哪個(gè)新聞標(biāo)題而大費(fèi)腦筋”結(jié)尾，能引起讀者對王新人生故事深人的思考，言有盡而意無窮。
  （2）小說中的“王新”主要有哪些性格特點(diǎn)？請簡要概述。
  （3）“我”在小說中有什么作用？請簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．標(biāo)題是文章的眼睛，以下是人民日報(bào)評出2021年獲獎(jiǎng)標(biāo)題。針對同一事件都有A、B兩個(gè)標(biāo)題，如果你要寫一篇通訊，你會(huì)選擇以下標(biāo)題中的A組還是B組做通訊的標(biāo)題。請談?wù)勀氵@樣選擇的理由。
  “A組：中消協(xié)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)平臺大數(shù)據(jù)殺熟等行為   B組：算法不能變算計(jì)”，
  “A組：云南省峨山縣推進(jìn)老舊小區(qū)改造   B組：要拆圍墻 先去‘心墻’”，
  “A組：廣告滿天、低價(jià)營銷、爆雷跑路，校外培訓(xùn)行業(yè)亂象頻發(fā)B組：這是做教育，還是做生意”，
  “A組：“雜交水稻之父”袁隆平院士B組：一稻濟(jì)世 萬家糧足”，
  “A組：探營北京冬殘奧會(huì)備戰(zhàn)，看雪上項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員B組：追風(fēng)逐雪 超越自我”，
  “A組：廣東促進(jìn)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展B組：傳承不泥古 創(chuàng)新不離宗”。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        成長路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢想給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幫助別人多么快樂；憂傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡的生活充滿陽光。請以“留一點(diǎn)         給自己”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文。
  要求：1．請將標(biāo)題補(bǔ)充完整。
  2．寫出自己的真實(shí)感受和切身體驗(yàn)。
  3．不要套作，不得抄襲。
  組卷：17引用：27難度：0.7

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