2022-2023學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/8 8:0:10
一、選擇題（共30小題，每題2分，共60分）
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1．考古工作者在距今約5000年前的牛梁河遺址中，發(fā)現(xiàn)了大型祭壇、女神廟等文化遺存。在女神廟附近發(fā)現(xiàn)的十幾座積石家中，有的家只有一座墓，有的家則是由十幾座小基圍繞著中心大墓。據(jù)此可知，牛梁河文化時期（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.5 -
2．明代的內(nèi)閣大臣有代替皇帝發(fā)言的職能，即進行草擬圣旨、票擬批答、擬定遺詔等，這些詔書有時是皇帝親授，有時是通過宦官傳達。這一職能（ ?。?/h2>
組卷：29引用：15難度：0.8 -
3．以下是張海鵬先生主編的《中國近代通史》前五卷的目錄，其中第三卷的卷名最有可能是（ ）
第一卷 近代中國歷史進程概說
第二卷 近代中國的開端（1840-1864）
第三卷 ……（1865-1895）
第四卷 從戊戌維新到義和團（1895-1901）
第五卷 新政、立憲與辛亥革命（1901-1912）組卷：7引用：28難度：0.9 -
4．1915年5月22日，《申報》刊登了一則上海中國明明眼鏡公司的聲明：“近有喪心病狂之徒，以自己之營業(yè)失敗，侮蔑本公司貨物，謂販自日本，實為本公司意外之奇辱也……不獨本公司無絲毫日貨，即中國全國眼鏡界上，吾亦敢斷言絕無絲毫日貨混雜其間?！痹摤F(xiàn)象反映（ ）
組卷：149引用：16難度：0.5 -
5．下表所示為1936～1940年上海與重慶之間的物資交流情況（單位：%）。據(jù)表可知這一時期的中國（ ?。?br />
上海輸往重慶 重慶輸往上海 工業(yè)品 56 1 手工業(yè)品 43 81 農(nóng)產(chǎn)品 1 18 共計 100 100 組卷：3引用：2難度：0.6 -
6．新中國成立后的土地改革被稱為“中國人民民主革命繼軍事斗爭以后的第二場決戰(zhàn)”。其完成的重要意義是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.7 -
7．美國有部分學(xué)者發(fā)文指出，21世紀(jì)中國外交政策仍堅持鄧小平外交思想，這對中國和世界有益。如目前中國主張“繼續(xù)與各國保持和諧關(guān)系”，實行“低調(diào)外交政策”，但同時在國際事務(wù)中“有所作為”等。該評價（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
8．《漢謨拉比法典》規(guī)定：從國有土地中授予每個士兵份地，有時還要加上房屋，園圃和牲畜，這類財產(chǎn)不允許出賣、轉(zhuǎn)讓抵債。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.5 -
9．古代西亞流傳著洪水災(zāi)難的傳說，古代希臘人也有類似的洪水故事。據(jù)考證，這些洪水傳說的源頭是古代西亞蘇美爾神話。這說明了古代文明（ ）
組卷：2引用：5難度：0.7 -
10．古代美洲人發(fā)明了適合于山地、高原地形的梯田和水渠，還充分合理地使用土地，將玉米和豆類植物套種。由此可見，古代美洲（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5 -
11．如圖所示為朝鮮封建社會后期的政治中心——景福宮，中國古代《詩經(jīng)》中有“君子萬年，介爾景福”的詩句，此宮由此而得名。它是韓國首爾規(guī)模最大、最古老的宮殿之一，建筑風(fēng)格酷似中國北京紫禁城的宮苑。據(jù)此可知，古代朝鮮半島（ ）組卷：2引用：3難度：0.5
二、非選擇題（40分）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：華盛頓會議上，經(jīng)過艱難談判，中國利用有利的國際形勢及列強間矛盾，在中國人民的堅決斗爭下，迫使日本在山東問題上做出一定程度的讓步。1922年2月4日，中日雙方正式簽署《解決山東懸案條約》，主要內(nèi)容有：膠州德國舊租借界地交還中國；日本軍隊撤出山東；中國贖回膠濟鐵路等。
——摘編自吳正俊《華盛頓會議期間關(guān)于山東問題的會議“邊緣”談判始末》材料二：1943年11月23日，中美英三國代表團舉行首次會議，起草《開羅宣言》。供羅斯福審閱的宣言草案初稿提到：“被日本人背信棄義地所竊取的中國之領(lǐng)土，例如滿洲和臺灣，應(yīng)理所當(dāng)然地歸還中國?！?6日在三方官員對宣言草案的討論中，中方代表據(jù)理力爭，要求更明確地規(guī)定日本歸還其所竊取的所有中國領(lǐng)土。經(jīng)過修改，宣言改為“三國之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境……”1943年12月1日，中、美、英三國在重慶、華盛頓、倫敦三地同時發(fā)表《開羅宣言》，這一影響了戰(zhàn)后國際秩序的重要文件就此誕生。
——摘編自田曉航、王蕾《（開羅宣言）的來龍去脈》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析《解決山東懸案條約》和《開羅宣言》能夠簽署的相似原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評《開羅宣言》。組卷：1引用：4難度：0.5 -
33．“唐宋變革說”的提出與發(fā)展
唐宋之際，出現(xiàn)了婚姻不問閥閱、取士不問家世、家族譜牒寢廢、社會風(fēng)氣不同于前代等現(xiàn)象，有學(xué)者就此提出了“唐宋變革說”。這學(xué)術(shù)命題迄今仍具有鮮活的生命力。
最早明確提出“唐宋變革說”的是日本學(xué)者內(nèi)藤湖南。他在1910年發(fā)表的《概括的唐宋時代觀》一文中指出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異，政治、經(jīng)濟、文化方面均發(fā)生了翻天覆地的變革。
但是刁培俊在《“唐宋社會變革”假說的反思與區(qū)域視野下的“歷史中國”》一文中指出，“唐宋變革說”并非一個完美無缺的研究范式。雖然有變化，但并非所有事物均在“唐宋之際”發(fā)生了斷裂式“變革”。實際上，唐宋之際有三個根本性的領(lǐng)域是延續(xù)和深化的：第一，從社會經(jīng)濟史領(lǐng)域著眼，在宗法一體化社會結(jié)構(gòu)下，以租佃制為主的農(nóng)業(yè)社會是延續(xù)和發(fā)展的，農(nóng)民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活，變化無多。第二，在政治體制方面，皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)及其等級授職制總體上是走向深化的；政治系統(tǒng)內(nèi)雖因科舉大盛而產(chǎn)生了社會流動，但就官僚隊伍的整體構(gòu)成而言，由蔭補人官者（官僚世襲）依然占據(jù)了整個官僚隊伍的大多數(shù)，唐宋兩朝并無本質(zhì)的區(qū)別。第三，在思想文化社會領(lǐng)域，獨尊儒術(shù)的狀況也不曾在根本上發(fā)生改變。傳統(tǒng)的儒家綱常理念，或在南北朝、唐、五代時期受少數(shù)民族影響較多，禮崩樂壞。入宋后，經(jīng)過儒士們的努力，傳統(tǒng)的儒家綱常理念基本返回到中唐以前的傳統(tǒng)之中，并在原有基礎(chǔ)上進一步深化，經(jīng)兩宋不斷增多的讀書識字群體的傳布而更加深入民心。
提煉材料中的一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進行論述。（要求：觀點提煉要明確，論述要史論結(jié)合，表述成文）組卷：2引用：3難度：0.5