2023-2024學(xué)年江蘇省南京市大廠高級(jí)中學(xué)等四校高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        習(xí)近平總書記高度重視文物保護(hù)，他強(qiáng)調(diào)指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”保護(hù)歷史文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，“讓文物活起來(lái)”，就是要激活歷史文物資源的生命力，通過(guò)活化利用讓文物重現(xiàn)璀璨光彩。
        文物作為民族智慧的結(jié)晶、人類文明的瑰寶，是我國(guó)悠久歷史文化的見證和重要載體，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要精神紐帶，是不可再生、不可替代的寶貴資源。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話?！薄白屛奈锘钇饋?lái)”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，首先，要準(zhǔn)確闡釋文物自身的深厚內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)文物本體的深入研究、深刻闡釋，實(shí)現(xiàn)讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話的目的，幫助人們認(rèn)識(shí)歷史本來(lái)面貌、把握人類社會(huì)發(fā)展歷程和規(guī)律。其次，要注重研究闡釋的方式方法創(chuàng)新，在研究過(guò)程中注重文物和文獻(xiàn)、史料的結(jié)合，堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方法，挖掘文物背后的歷史文化，做到透物見史、見人、見精神。新的時(shí)代條件下，尤其要重視運(yùn)用現(xiàn)代科技手段做好研究闡釋工作。再次，要加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)，提高研究人員專業(yè)化能力，多出有深度、有分量的研究成果，積極推進(jìn)文物研究人才發(fā)展體制機(jī)制建設(shè)，實(shí)施多層次人才培養(yǎng)計(jì)劃，為文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才保障。
  （摘編自李瑞振《不斷拓寬“讓文物活起來(lái)”的路徑》）
         材料二：
  “考古盲盒”賣到脫銷、“唐宮小姐姐”火遍全網(wǎng)、三星堆文物“上新”成“頂流”……又是一年國(guó)際博物館日，博物館開始遠(yuǎn)離昔日“高冷”的形象，帶著前所未有的勃勃生機(jī)走入熒屏、走入社交媒體、走入“尋常百姓家”。
        從冷門變熱門，博物館“出圈”之路有跡可循。2015年3月，《博物館條例》正式施行。條例鼓勵(lì)全社會(huì)參與博物館事業(yè)，鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品。條例不僅為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的破題帶來(lái)福音，更促使博物館走上轉(zhuǎn)型之路：博物館不再只是收藏與展示文物的場(chǎng)所，它還將融入公眾生活，擔(dān)當(dāng)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
        如何建立與公眾之間的連接？如何讓古老的文物重?zé)ㄉ鷻C(jī)？各地博物館積極創(chuàng)新、各顯神通，探索博物館更為合適、更為有趣的“打開方式”。
        先是“文創(chuàng)熱”的興起，博物館等文化資源成為了設(shè)計(jì)師們的靈感來(lái)源，各地博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)從打造衍生品轉(zhuǎn)向開發(fā)文博IP，“考古+盲盒”的概念讓博物館文創(chuàng)迸出新火花；博物館逐漸打開大門，用一次次創(chuàng)意給大眾帶來(lái)驚喜。如故宮博物院推出的“紫禁城里過(guò)大年”“紫禁城上元之夜”活動(dòng)，掀起了“博物館里過(guò)節(jié)”的新風(fēng)尚；博物館還進(jìn)軍“綜藝界”，《國(guó)家寶藏》等節(jié)目為觀眾打開了一扇歷史文化之門。正因?yàn)橛辛宋枧_(tái)上動(dòng)人的故事，冰冷的文物才真正活了起來(lái)。
  “不創(chuàng)新，沒有一家博物館的大門能夠開得下去?！惫蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔曾這樣斷言。正如單霽翔所言，讓文物活起來(lái)，需要做到“兩個(gè)面向”：面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)資源在更大程度上滿足人們的精神需求；面向公眾，創(chuàng)新文化傳播的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式，讓文物故事以公眾喜聞樂見的形式，深入人心，走進(jìn)甚至融入百姓文化生活。
        此外，科技賦能加深了博物館與觀眾之間的互動(dòng)，“親密接觸”也有了更多花樣。AI（人工智能）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、智能體感互動(dòng)、3D模型等新技術(shù)在文博領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，幾乎成為了大部分博物館的標(biāo)配。通過(guò)在三維空間中立體成像，“穿越”回古代、感受古人的生活，此類的沉浸感帶給參觀者很多樂趣。
        疫情之后，社交媒體、直播十分活躍，博物館從線下走到線上，以前沿技術(shù)結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)，主動(dòng)尋求與人們的互動(dòng)交流。“云展覽”“云游博物館”成為常態(tài)，“云游敦煌”等線上產(chǎn)品通過(guò)數(shù)字技術(shù)走入千家萬(wàn)戶，不管身處何方，只要?jiǎng)觿?dòng)指尖，就能感受傳統(tǒng)文化之美；今年3月，眾網(wǎng)友圍觀了三星堆的挖握現(xiàn)場(chǎng)。新技術(shù)最大限度呈現(xiàn)了三星堆文物之美，在直播和彈幕的加持下，黃金面具、鳥型金飾片“圈粉”無(wú)數(shù)。
        從《故宮日歷》成為“網(wǎng)紅”到《國(guó)家寶藏》《唐宮夜宴》和三星堆的“出圈”，每一年，博物館和公眾似乎又走近了一些。后疫情時(shí)代，博物館“出圈”之后的路該如何走，怎樣讓傳統(tǒng)接續(xù)未來(lái)，期待從業(yè)者開啟新思考、探索新模式、提出新方案，讓傳統(tǒng)文化更好地抵達(dá)公眾。
  （摘編自郭冠華《冷門變熱門，博物館何以“出圈”？》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文物是民族智慧的結(jié)晶、人類文明的瑰寶，在維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一方面起到了重要的精神紐帶作用。
  B.“考古盲盒”脫銷、“唐宮小姐姐”火遍全網(wǎng)、三星堆文物成“頂流”，徹底政變了博物館“高冷”形象。
  C.AI、AR、VR、智能體感互動(dòng)、3D模型等新技術(shù)在文博領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，逐漸成為大多數(shù)博物館的標(biāo)配。
  D.新技術(shù)給博物館帶來(lái)了新變化，“云展覽”“云游博物館”讓人們足不出戶就能感受到傳統(tǒng)文化之美。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二談?wù)摰脑掝}都是“讓文物活起來(lái)”，但二者論述的重點(diǎn)并不相同。
  B.準(zhǔn)確理解和闡釋文物的深厚內(nèi)涵，才有可能實(shí)現(xiàn)讓歷史說(shuō)話、讓文物說(shuō)話的目標(biāo)。
  C.《博物館條例》的實(shí)施，為博物館研發(fā)豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品和職能轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了有利條件。
  D.科技為博物館賦能，應(yīng)用“穿越”技術(shù)帶給參觀者樂趣，成了博物館發(fā)展的大趨勢(shì)。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.故宮博物院加大館藏文物開發(fā)力度，研發(fā)出從書簽、U盤到膠帶系列文創(chuàng)商品。
  B.故宮與網(wǎng)易攜手將館藏名畫與游戲相結(jié)合，開發(fā)出了《繪真?妙筆千山》游戲。
  C.北京市政府通過(guò)論證，計(jì)劃把包括故宮在內(nèi)的北京中軸線申辦成世界文化遺產(chǎn)。
  D.酷狗音樂與故宮博物院、媒體聯(lián)手推出首張博物館主題音樂專輯《國(guó)寶傳音》。
  （4）材料二在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
  （5）“不創(chuàng)新，沒有一家博物館的大門能夠開得下去?！睂?duì)此觀點(diǎn)你是如何理解的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

一、文學(xué)類閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  曉風(fēng)楊柳
     唐  弢      陶淵明在院子里來(lái)回踱步。
        他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過(guò)分寬大的外衣，和他身體很不相稱，腳也似乎有點(diǎn)病，大概是濕氣搔破了的緣故。那只黑狗站在院子盡頭的籬笆邊，目光隨著淵明的腳步移動(dòng)，搖著尾巴。它好像猜不透主人的心思，又似乎正在猜著。風(fēng)吹動(dòng)宅邊的柳樹，時(shí)時(shí)落下一瓣兩瓣枯葉來(lái)。
        淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。猛的——
        “劉寄奴不會(huì)做皇帝的吧？”他一面問，一面回過(guò)頭來(lái)，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人，頰肉牽動(dòng)了一下，仿佛是想笑，但立刻又轉(zhuǎn)成嚴(yán)肅了?！鞍⑹?！”
        院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥的影子掠過(guò)，他踱到板門邊，繼續(xù)喊：
        “阿舒！”
        廊屋里走出一個(gè)二十幾歲的青年來(lái)，瘦長(zhǎng)個(gè)子，被太陽(yáng)炎黑了的臉孔，帶著幽郁的表情，他垂著手，很恭敬地問：
        “爹有什么吩咐？”
        淵明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空肚皮想了一回，覺得也實(shí)在沒有什么話要說(shuō)。揮了揮手說(shuō)：“沒有什么。”院子里依舊是一片靜。
        “趙家伯父昨天差人來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你今天去喝酒。”
        阿舒望著淵明的鼻子，好像是等待著回答，但那鼻子卻什么動(dòng)靜都沒有。他站了會(huì)兒，就回轉(zhuǎn)身，仍舊向著廊屋里走去。淵明可又叫住他。
        “早稻每畝能收多少，計(jì)算了沒有？”
        “還有十幾籮潮谷沒有揚(yáng)曬，依眼前估計(jì)，大約有三袋零?！?br />      淵明不作聲，阿舒接著說(shuō)：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯(cuò)！”
        饑餓的回憶帶來(lái)感傷的情調(diào)，在阿舒的聲音里跳動(dòng)，他忘不了一年來(lái)艱苦的掙扎，“樂天安貧”的庭訓(xùn)，再也不能彌補(bǔ)他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活蛀蝕的罅隙。
        初秋的太陽(yáng)異常明亮、暢炎，微風(fēng)帶來(lái)田野的氣息，小麥、桂子、野草，盡量發(fā)出清幽的香氣。一帶疏疏落落的桑林，南山悠然地現(xiàn)了出來(lái)。
        “變了！變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來(lái)，喘息著說(shuō)。
        “什么？”
        “唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，接著說(shuō)：“縣里出了告示，說(shuō)是宋王^①登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了?！?br />      他說(shuō)著回過(guò)頭來(lái)，向著淵明：“是永久的永，起初的初?！?br />      已經(jīng)交了亥時(shí)了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了進(jìn)去。身邊放著一只竹籃，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃、刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點(diǎn)活氣來(lái)。
        菜油燈點(diǎn)了半夜，那一點(diǎn)黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色?！鞍?！”淵明長(zhǎng)嘆一聲。
        窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進(jìn)來(lái)，后面跟著阿舒。
        “我們現(xiàn)在都是遺民了?！边^(guò)了一會(huì)，淵明放下手里的詩(shī)稿，嘆氣說(shuō)。
        “怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問?！盎钍强偟没钕氯サ摹！卑⒂簠⒓恿艘庖?。
        “不過(guò)，”淵明說(shuō)，聲音似乎有點(diǎn)嘶啞，“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”
        “吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。
        “你看見告示上還說(shuō)些什么？”淵明看著剛進(jìn)來(lái)的第二個(gè)兒子問。
        “這個(gè)，”阿宣想了想說(shuō)，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫做大宋永初元年七月，卻是千真萬(wàn)確，一點(diǎn)也不會(huì)錯(cuò)的?！?br />      “吱！吱吱！吱吱！”
        “亡了國(guó)，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M(jìn)來(lái)說(shuō)。
        “唉！你的話說(shuō)得活像爸爸?！卑⑼ㄅu(píng)。
        “我們要淡泊，要清靜無(wú)為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃。”這回是阿雍的意見。
        “唉！你的還要像?！卑⑿f(shuō)，“不過(guò)，頂好是去請(qǐng)和尚拜幾天懺，或者來(lái)一個(gè)什么法會(huì)，祈禱祈禱，救救國(guó)家?？上Щ圻h(yuǎn)法師涅槃了?！?br />      “畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說(shuō)?！?br />      阿宣吃了一驚。床底下打架的老鼠吱過(guò)了最后一通，逃跑了。
        “年青人應(yīng)該有血?dú)?，?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著。
        “留名聲的事情，”阿宣說(shuō)，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說(shuō)過(guò)的?！?br />      “但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實(shí)。近來(lái)還有點(diǎn)神經(jīng)衰弱?！?br />      “唉！你們都去睡覺吧！”淵明說(shuō)。
        大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來(lái)，在泥壁上布好阱。
        淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過(guò)于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩(shī)稿，心里一片亂麻。
        但終于動(dòng)起筆來(lái)，這一晚，他寫了不少詩(shī)。寫了《述酒》^②，寫了《詠荊軻》^③，一直寫到寅時(shí)盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點(diǎn)教訓(xùn)，我要寫到天明。”
        柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。（有刪改）【注】①宋王，永初元年，劉裕代晉自立，定都建康，國(guó)號(hào)“宋”。②《述酒》反映了晉恭帝被劉裕殺害的事件，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)劉裕篡權(quán)丑行的極大憤慨，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人不肯與當(dāng)權(quán)者同流合污的抗?fàn)幘?。③《詠荊軻》以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗政治、強(qiáng)暴勢(shì)力的憎惡和鏟強(qiáng)除暴的愿望。
  （1）下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反復(fù)出現(xiàn)，側(cè)面反映了改朝換代已成事實(shí)但陶淵明仍不愿相信的心理。
  B.“疲乏而又憂郁”“臉色枯黃，刻板”等描寫表現(xiàn)出陶淵明得到劉裕篡位確切消息后內(nèi)心的極度郁悶和絕望。
  C.“要是我當(dāng)年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年青……唉！唉！”寫出了陶淵明對(duì)當(dāng)年行為的愧悔和現(xiàn)在的無(wú)奈。
  D.“畜生！”這一聲厲喝，打破了父子之間心平氣和的談話場(chǎng)面，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)兒子無(wú)血?dú)?、無(wú)大志的失望。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開篇寫陶淵明“頹唐、瘦弱，肚子是癟癟的”，以肖像描寫來(lái)展現(xiàn)其歸隱后的物質(zhì)生活情況，表現(xiàn)其對(duì)歸隱導(dǎo)致生活貧困的“愧悔”。
  B.本文以全知視角，寫了陶淵明與兒子們的對(duì)話，看似散漫，實(shí)則展現(xiàn)了他們的人生價(jià)值觀，使本文的主題更加深刻。
  C.在陶淵明與兒子們交談的過(guò)程中，多次提到老鼠“吱吱”叫，使交談氣氛變得輕松活潑。
  D.小說(shuō)截取了陶淵明歸隱后的日常生活場(chǎng)景，淡化了故事情節(jié)，沒有激烈的矛盾，場(chǎng)景看似獨(dú)立卻又前后勾連，引人入勝。
  （3）小說(shuō)開篇和結(jié)尾畫波浪線的景物描寫有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）陶淵明作為中國(guó)第一位田園詩(shī)人，其“種豆南山”“采菊東籬”的隱居生活，千百年來(lái)一直為文人士大夫所向往，但本文卻另辟蹊徑，賦予這一形象以嶄新的意義，請(qǐng)分析本文中陶淵明的形象。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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五、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下題。
        明末清初大思想家王船山曾批評(píng)秦始皇說(shuō)：“天假其私，以濟(jì)天下之大公?！彼囊馑际钦f(shuō)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢封建，立郡縣，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，種種偉績(jī)，①，替萬(wàn)代子孫作打算，但是從全部歷史進(jìn)程來(lái)看，秦始皇畢竟做了些對(duì)全中國(guó)全民族有利的事業(yè)，而他主觀上所懷抱的私心卻成了未能滿足的幻夢(mèng)。所以在王船山眼中，那一世之雄、叱咤風(fēng)云的秦始皇，也不過(guò)成了天道的工具、命運(yùn)的玩物。小己的私心，②；個(gè)人的小智，比不上宇宙的大智；獨(dú)夫的武力，勝不過(guò)歷史的命運(yùn)。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那無(wú)聲無(wú)息、施無(wú)言之教的“天”，利用來(lái)作“濟(jì)天下之大公”的手段與工具。因此，王船山的這種說(shuō)法，不僅可提供給我們對(duì)于目前這天翻地覆、亙古未有的世界大變局一個(gè)新的超脫的看法，并且也給我們一個(gè)很健全的宇宙觀。在王船山這句話中，③。天是有人格有意志的上帝還是盲目的命運(yùn)就是信仰宗教的人和相信宿命論的人的兩種不同的看法。我們還是采取宋儒“天者理也”的說(shuō)法，將“天”解釋為支配自然與人事的天理天道，也許較合王船山的本意。
  （1）在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。
  （2）將文中畫波浪的句子改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？筛淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.7

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六、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        參考答案僅供參考，每個(gè)人都有自己的答案。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：13難度：0.5

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