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2022-2023學(xué)年湖南省部分學(xué)校高一(下)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長(zhǎng)之處,史論結(jié)合便是其中之一?!蹲髠鳌返摹熬釉弧?,《史記》的“太史公曰”,《資治通鑒》的“臣光曰”等,都是史論結(jié)合的代表。同時(shí),在史書(shū)注釋、書(shū)目提要中也都包含豐富的評(píng)論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累,需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。
          關(guān)于《史記》中的史論,我們比較熟知的是“太史公曰”。凡是研究過(guò)司馬遷史學(xué)思想的人都知道,其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如,他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就非常關(guān)切。在《貨殖列傳》中,他在分析人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)情況時(shí)說(shuō):“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?”這段論述一方面說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;另一方面說(shuō)明社會(huì)分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的,而社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點(diǎn)表明司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,并且力圖以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。這可以說(shuō)是一種樸素的唯物史觀。
          再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論,一般都認(rèn)為有兩種形式:一是“臣光曰”,二是引前人的史論。其實(shí)除了這兩種形式,司馬光在書(shū)中還常常借歷史人物之口來(lái)發(fā)表議論、表達(dá)自己的觀點(diǎn),其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰”中關(guān)于治國(guó)用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要,莫先于用人”,認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理得好,關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才,所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實(shí)?!顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精彩之論有很多,其他方面的史論更是不勝枚舉。
          對(duì)于史書(shū)注釋,許多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西,沒(méi)有什么理論含量。這是對(duì)史書(shū)注釋的誤解。比如,胡三省不僅對(duì)《資治通鑒》在文字方面作了詳細(xì)注釋,辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,而且對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評(píng)論,這些評(píng)論都具有很高的理論價(jià)值。比如,《資治通鑒》記梁武帝稱:“我自非公宴,不食國(guó)家之食,多歷年所;乃至官人,亦不食國(guó)家之食。”這自然是十足的欺人謊言。對(duì)此,元代學(xué)者胡三省在注釋中加以無(wú)情揭露:“帝奄有東南,凡其所食,自其身以及六官,不由佛營(yíng),不由神造,又不由西天竺國(guó)來(lái),有不出于東南民力者乎?”這就以人所共知的事實(shí)揭穿了梁武帝的騙人鬼話。尤其可貴的是,胡三省說(shuō)出了這樣一個(gè)真理,即國(guó)家上下衣食住行,無(wú)不出于“民力”。
          史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點(diǎn),也是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)。對(duì)于這一優(yōu)良傳統(tǒng),我們應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié),使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái),為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系提供充足養(yǎng)料。
    (摘編自倉(cāng)修良《史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)》)
    材料二:
          史學(xué)何為?史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。
          經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“述往事,思來(lái)者”,是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求,也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)用唯物史觀研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家,如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn),也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。
          偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,反觀人類歷史,把握人類歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái),知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題,才能回答歷史之間和時(shí)代之間,才能開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循,努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果,努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上,史學(xué)研究不能缺席,也不會(huì)缺席,必將有更大作為。
    (摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.司馬遷在《貨殖列傳》中的史論,表明了司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,并以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。
    B.司馬光在《資治通鑒》中常通過(guò)兩種形式發(fā)表史論,其關(guān)于用人問(wèn)題的論述,包含以德為本的思想。
    C.近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,其中很多成果就體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。
    D.材料二站在時(shí)代的高度,揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循,為史學(xué)研究指明了方向。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容,能代表我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累,需要我們深入發(fā)掘與總結(jié)。
    B.史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ),它為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)提供充足養(yǎng)料。
    C.只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論,從而認(rèn)識(shí)人類的命運(yùn),才是真正的史學(xué)家。
    D.探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明發(fā)展提供借鑒與參考,便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答案。
    (3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.史書(shū)注釋中對(duì)辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,以及對(duì)以前的歷史的很多評(píng)論,都具有很高的理論價(jià)值。
    B.只要繼承史論結(jié)合這一優(yōu)良傳統(tǒng),就能在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái),推動(dòng)中國(guó)特色史學(xué)的大發(fā)展。
    C.史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn),有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
    D.經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),“述往事,思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追求。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
    (5)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。

    組卷:3引用:4難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的小說(shuō),完成下列各題。
    大 紅 袍
    劉瀧
          小鎮(zhèn)小,但有個(gè)人的名氣不小。
          他叫孔遠(yuǎn),總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅,恍若蒙古漢子酒后的酡顏。
          孔遠(yuǎn)開(kāi)一石屋,名曰無(wú)我齋。
          奇人立世,總要有過(guò)人之處??走h(yuǎn)亦然,他有兩絕。
          一是雕藝,幾乎無(wú)人匹敵。無(wú)我齋里,擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石,但他雕工高妙,化腐朽為神奇,居然出現(xiàn)動(dòng)感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出,有蜂蛹蠕動(dòng),有工蜂忙碌,六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹,縱縱橫橫,形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來(lái),徘徊、盤(pán)桓,又怏怏離去;一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕,冠名“安居樂(lè)業(yè)”。無(wú)論是伏臥的枯黃菜葉,還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛,惟妙惟肖,栩栩如生,竟有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來(lái),和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴,不肯離去。
          相石,是孔遠(yuǎn)又一獨(dú)家秘笈。
          一次,他攜朋友到一家新開(kāi)業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對(duì)林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石,巡視一遭后,他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說(shuō),這塊石頭的價(jià)錢絕對(duì)標(biāo)錯(cuò)了,少一個(gè)“0”,應(yīng)是6萬(wàn)元。
          朋友不信,覺(jué)得那塊雞血石盡管有紅艷血絲,但底子發(fā)烏,其貌不揚(yáng),標(biāo)價(jià)6000元已經(jīng)不菲,再說(shuō),店主又不是傻子。
          孔遠(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票,搖了搖,對(duì)那守?cái)偟呐诱f(shuō),丫頭,請(qǐng)把這塊石頭給我包上。
          女子便拿著錢去找老板。
          不一會(huì),一位衣冠楚楚的男士匆匆走來(lái),一臉歉意地說(shuō):對(duì)不起,先生,這塊石頭的價(jià)錢標(biāo)錯(cuò)了,不是6000元,而是6萬(wàn)元。實(shí)在不好意思,不好意思。
          孔遠(yuǎn)得意地笑了。說(shuō),我說(shuō)嘛,什么石頭能逃過(guò)我的眼睛!
          事后,朋友開(kāi)玩笑說(shuō):那個(gè)老板是不是你的托兒?。?br />      孔遠(yuǎn)說(shuō),什么呀,我開(kāi)石頭店,是為賺錢,不練就一副火眼金睛,成嗎?!
          最讓人叫絕的,是一次他在巴林雞血石拍賣會(huì)上的表現(xiàn)。
          各色美石、奇石的愛(ài)好者、收藏者、店家紛紛趕來(lái),集聚一堂。
          他們像鴨子一樣,伸長(zhǎng)了脖子,手持號(hào)牌,盯視著前臺(tái)手持槌子的人,以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。
          其石粗如男人拳頭、長(zhǎng)有尺許,表皮暗黃,浮現(xiàn)斑斕色澤,如同破曉之朦朧云層,算是一斷藕樣的璞玉。
          然而,真是邪門了,眾人都眼盯著這塊石頭,一副感覺(jué)良好、志在必得的架勢(shì)。
          隨著百元、千元地往上加價(jià),從起價(jià)10萬(wàn)元水漲船高到了20萬(wàn)元。終于,有人將價(jià)錢推到了25萬(wàn)元。立時(shí),眾人目瞪口呆,場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。
          此時(shí),孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號(hào)牌,沉穩(wěn)而自信地說(shuō),我加3萬(wàn)元,28萬(wàn)元!
          所有人都傻了。
          人們面面相覷,紛紛搖頭,說(shuō)孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了?
          他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。
          時(shí)間一秒一秒流走,人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣,大腦一片空白。但是,主持拍賣的人是冷靜的,他倒讀了秒數(shù)之后,一錘定音說(shuō),成交!
          結(jié)果,孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后,令所有愛(ài)石之人都瞪大了眼睛:石頭幾無(wú)瑕疵,它紅艷欲滴,血色連成一片,宛若嬌艷牡丹!其美艷、靈動(dòng)、飄逸、妖嬈,堪稱千載難逢、舉世無(wú)雙。
          這樣,巴林雞血石家族一個(gè)新石種--大紅袍誕生了。和一種高貴的茶葉同名。
          孔遠(yuǎn)鋸其三分之一,就賣了90萬(wàn)元,其余的一部分有人出200萬(wàn)元,他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭,說(shuō)什么也不賣了。
          這之后,孔遠(yuǎn)心無(wú)飛揚(yáng)之波,面無(wú)得意之色,依然該干嘛干嘛,盤(pán)桓于無(wú)我齋,雕石、把玩。
          前年,家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書(shū)記找到他,說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷??走h(yuǎn)說(shuō)好事??!銅臺(tái)溝是地震帶,1976年唐山地震,這里就裂了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大口子。咱們選個(gè)新址,建新村,建高樓!
          書(shū)記嘆口氣,說(shuō),上面撥款有數(shù),別說(shuō)建高樓,建新村都不夠!
          孔遠(yuǎn)說(shuō),建設(shè)家鄉(xiāng),義不容辭。這事,我來(lái)想轍!
          他把那段大紅袍賣了,300萬(wàn)元。
          全部捐給了村里。
          樓的形狀是按那段藕樣的大紅袍設(shè)計(jì)的,殷紅的顏色,書(shū)行楷體三字:“大紅袍”。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔遠(yuǎn)給開(kāi)的石屋命名“無(wú)我齋”這個(gè)名字意味深長(zhǎng),既體現(xiàn)出主人公的思想境界,也暗示了下文孔遠(yuǎn)會(huì)為建新村而捐出大紅袍。
    B.孔遠(yuǎn)無(wú)我齋中不肯脫手的兩件雕藝--“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”,不僅表現(xiàn)了孔遠(yuǎn)雕刻水平高超,其命名也寄寓了孔遠(yuǎn)美好的愿望。
    C.孔遠(yuǎn)在新開(kāi)業(yè)的石頭城發(fā)現(xiàn)一塊雞血石的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了,他趁機(jī)購(gòu)買這塊雞血石,說(shuō)明他具有商人貪財(cái)貪利的特點(diǎn),豐富了人物形象。
    D.孔遠(yuǎn)在巴林雞血石拍賣會(huì)上沉穩(wěn)自信地加價(jià),既顯現(xiàn)了這塊巴林雞血石的價(jià)值非凡,也顯示了他作為小鎮(zhèn)奇人“相石”一絕的特點(diǎn)。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“面膛微紅,恍若蒙古漢子酒后的配顏”運(yùn)用了肖像描寫(xiě)和比喻手法生動(dòng)形象地描寫(xiě)出孔遠(yuǎn)作為雕藝和相石藝人的特征。
    B.孔遠(yuǎn)的兩件雕藝作品“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”,都運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě),通過(guò)真的蜜蜂和蝸牛的到來(lái)表現(xiàn)孔遠(yuǎn)雕藝的高超絕妙。
    C.“他們像鴨子一樣,伸長(zhǎng)了脖子,手持號(hào)牌,盯視著前臺(tái)手持槌子的人”,運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表達(dá)出人們對(duì)雞血石的志在必得。
    D.文章兩次寫(xiě)到孔遠(yuǎn)笑瞇瞇的,開(kāi)頭描寫(xiě)重在呈現(xiàn)孔遠(yuǎn)的外貌特征,在拍賣會(huì)上的描寫(xiě)側(cè)重于表現(xiàn)孔遠(yuǎn)沉穩(wěn)自信的心理狀態(tài)。
    (3)家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書(shū)記找到他,說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。這個(gè)情節(jié)在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)小說(shuō)結(jié)尾用“大紅袍”給樓命名,有什么深刻含意?

    組卷:37引用:19難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成小題。
          2022年12月4日,神舟十四號(hào)載人飛船返回艙①          ,隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場(chǎng)交付空間應(yīng)用系統(tǒng),其中就包括了經(jīng)過(guò)120天的空間培育生長(zhǎng)、國(guó)際上首次在軌獲得的水稻種子。
          專家在培育新品種時(shí),都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子,再通過(guò)特定的環(huán)境使種子產(chǎn)生一定的變異,然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育,形成新的品種。眾所周知,太空環(huán)境和地球環(huán)境不同,太空環(huán)境中不僅沒(méi)有重力、沒(méi)有空氣,②        ,這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基因變異,因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí)將農(nóng)作物種子放在飛船上,讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空退游,回返地球后再進(jìn)行研究。變異的種子經(jīng)培育后,生長(zhǎng)而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。
          而神舟十四號(hào)乘組在軌期間,完成了種子萌發(fā)、幼苗生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)籽這一“從種子到種子”的發(fā)育全過(guò)程。經(jīng)過(guò)太空誘變培育出來(lái)的“航育1號(hào)”水稻新品種,③          ,從出苗到收獲得時(shí)間也比正常減少了13天,而產(chǎn)量卻可以增長(zhǎng)5%~10%:更矮的植株可以增強(qiáng)水稻的抗倒伏能力,更短的生長(zhǎng)周期可以讓水稻提前收獲,并且還能夠增加水稻的產(chǎn)量。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
    (2)中國(guó)航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國(guó)農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開(kāi)展“太空玉米”的研究,如圖是“太空玉米”獲得的流程圖,請(qǐng)根據(jù)材料完成甲、乙處的內(nèi)容,每處不超過(guò)15個(gè)字。
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:26引用:6難度:0.5

四、寫(xiě)作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,按要求作文。
          顧炎武在《日知錄》中說(shuō):詩(shī)文之所以代變,有不得不然者。一代之文,沿襲已久,不容人人皆道此語(yǔ)。今日千數(shù)百年矣,而猶取古人之陳言一一而模仿之,以是為詩(shī)可乎?故不似則失其所以為詩(shī),似則失其所以為我。
          這段話告訴我們,寫(xiě)詩(shī)須從模仿入手,但是又必須有創(chuàng)造。
          以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:3難度:0.5
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