2022-2023學(xué)年湖南省郴州市北湖區(qū)菁華園學(xué)校高三（上）第一次模擬語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化，所以其外在形象本身就是對傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)。比如，“天妤”的設(shè)計以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅。通過對虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統(tǒng)服飾文化進行“親密接觸”。
        數(shù)字人的設(shè)計制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計制作，本身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100余幅畫作，從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之“古籍真實“的把握，然后再由權(quán)威專家進行系統(tǒng)校驗，確定下來超寫實“蘇東坡數(shù)字人”的每個細節(jié)。由此觀之，“蘇東坡數(shù)字人”的設(shè)計制作過程，完全是一次對蘇東坡主題古籍文獻、藝術(shù)作品整理和研究的過程。由于這種整理和研究帶有強烈的“目的性”“應(yīng)用性”，所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
        數(shù)字人要在弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價值。傳統(tǒng)文化領(lǐng)域是應(yīng)用數(shù)字人比較多的領(lǐng)域，且應(yīng)用場景越來越豐富。數(shù)字人最大的魅力，不是研發(fā)運用新技術(shù)，也不是對網(wǎng)文、網(wǎng)游等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的改變，而是為原本高度依賴人和現(xiàn)場空間的傳統(tǒng)行業(yè)在生產(chǎn)、傳播、消費場景及價值實現(xiàn)等方面帶來無限想象力和可能性，徹底改變了人們對于物我關(guān)系的認知。
        數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”需要現(xiàn)實生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。比如，中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”，只有容貌形象的“物理真實”是遠遠不夠的，還要實現(xiàn)“精神真實”。為此，中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個維度的“蘇東坡主題知識圖譜”。依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)字人”凝神。下一步，中華書局將加強對“蘇東坡數(shù)字人”的人工智能訓(xùn)練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數(shù)字人”真正像蘇東坡一樣去認知、思考、表達、行動，最終實現(xiàn)蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。數(shù)字人的產(chǎn)生和應(yīng)用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認識自我的過程。
  （摘編自俞國林、王建《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）      材料二：
        卷帙浩繁的古籍文獻是中華悠久文明和燦爛文化的見證者與記錄者，也是當(dāng)下傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并推進其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不可或缺的源頭活水。然而，如何平衡古籍的文物性與文獻性，既做好古籍的修復(fù)保護、守住中華民族的文化寶藏，又能使古籍上的文字走出故紙塵封、與更大范圍的讀者和研究者見面，是古籍工作者一直以來面臨的一大難題。
        所幸的是，現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)為解決古籍保護與利用間的矛盾提供了可行路徑。利用掃描、微縮等技術(shù)手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷，大大方便了閱覽研究。在此基礎(chǔ)上，又可借助AI技術(shù)，對古籍進行規(guī)模化、系統(tǒng)化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫以及各類知識庫，實現(xiàn)全文檢索、文本比對、自動標(biāo)點、數(shù)據(jù)分析等功能。這些技術(shù)應(yīng)用在提高整理研究效率的同時，還拓寬了相關(guān)人文領(lǐng)域的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。
        古籍?dāng)?shù)字化工作依舊任重道遠。與存世古籍體量相比，現(xiàn)有的數(shù)字化規(guī)模還存在巨大差距，數(shù)字化成果的共享開放水平和深度挖掘能力都有很大提升空間。古籍從修復(fù)保存到研究整理都需要大量人力物力的投入，專業(yè)人才的匱乏已成為制約數(shù)字化進程的關(guān)鍵因素，加強復(fù)合型人才培養(yǎng)、建立人才吸引和激勵機制十分緊迫。
  （摘編自年旭《古籍?dāng)?shù)字化，讓更多人共享經(jīng)典魅力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.觀眾通過對虛擬數(shù)字人“天妤”外在形象的打量觀賞，得以直觀了解和認識中華傳統(tǒng)服飾文化。
  B.傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計制作帶有強烈的“目的性”“應(yīng)用性”，比純學(xué)術(shù)研究更能推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
  C.中華書局依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體系，為“蘇東坡數(shù)字人”凝神賦魂，從而實現(xiàn)了蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。
  D.借助AI技術(shù)，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫，能提高古籍文獻的整理研究效率，推動古籍?dāng)?shù)字化進程。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.量兩則材料都談到了文化和科技的融合，但是二者論述的重心并不相同。
  B.虛擬數(shù)字人最大的魅力就在于徹底改變了人們對于物我世界的認知。
  C.“蘇東坡數(shù)字人”的制作和應(yīng)用推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  D.現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)的應(yīng)用有利于實現(xiàn)古籍?dāng)?shù)字化資源的匯聚與共享。
  （3）下列選項、不屬于“古籍?dāng)?shù)字化”的一項是

   

  
  A.輸入網(wǎng)址、輕點鼠標(biāo)，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全砷》書法便可躍然眼前。
  B.云南省圖書館在網(wǎng)上發(fā)布宋刻宋元明遞修本《北齊書》，人們得以一睹珍版古籍真容。
  C.京劇領(lǐng)域的“梅蘭芳孿生數(shù)字人”現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，與臺下觀眾深情互動。
  D.在“中國詩詞大會”的舞臺上，全息虛擬人“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。
  （4）材料一中作者兩次列舉“蘇東坡數(shù)字人”的事例，試分析其意圖。
  （5）《人民時評：讓古籍與數(shù)字化時代共振》一文指出：順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，深入挖擱古籍的當(dāng)代價值，就能把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護好、傳承好、發(fā)展好。如何讓古籍“活”起來傳下去？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.5

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二.現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  女孩與鼠孫春平      前幾年，我去遼西大山深處支教。那個村莊真是太僻遠了。學(xué)校在村東坡崗上，教室倒是不少，但學(xué)生只有四五十人，包括一到六年級，所以實際上只占用了兩間教室，一、三、五年級一間，二、四、六年級一間。我住村里，村主任說讓年輕的女老師住村外，不放心。眼下的東北農(nóng)村，中青年外出打工，留守的多是老人和兒童，新常態(tài)，不奇怪。
        教室是幾十年前蓋的，雖然地面也鋪過水泥，但嚙齒類動物的牙齒可謂天下無敵，再加上當(dāng)初用的水泥標(biāo)號低，時間一久早成了豆腐渣。時常是，大白天的，半尺多長的老鼠便堂而皇之地出現(xiàn)在教室里，甚至躥到講臺上去。我這人天生怕鼠，一看見鼠游腳下，難免大驚失色。每到這時，教室里就鬧騰起來，膽小的孩子哇哇喊叫，膽大的男生則又是用掃帚打又是甩石塊、土疙瘩。好不容易有學(xué)生抱來從親友家借來的貓，可是那養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的貓見了老鼠非但不撲不咬，竟從窗口跳出遠遁。為這事，我也曾幾次找村主任，建議買鼠夾，買鼠藥，沒想到村主任搖頭苦笑說：“可不敢再試，學(xué)生們都不大不小的，真要一眼沒照應(yīng)到，手腳被夾了，或者鼠藥被孩子送進嘴巴，那毛病可就大了！”我說：“那就用水泥將教室地面重鋪一次?！贝逯魅稳允强嘈φf：“錢呢？”
        有一天放學(xué)后，三年級的小秋有意留在最后，小聲對我說：“老師，我能打耗子。我家的耗子早被我打絕啦?！?br />      我大驚。小秋不過十歲，瘦瘦弱弱的一個黃毛丫頭，平時不愛說話，學(xué)習(xí)卻努力，從來不耽誤作業(yè)。我問：“你怎么打？”
        小秋說：“反正我能打，你一看就知道了。但是，我要夜里打，天黑后我不敢一個人待在教室，老師能陪陪我嗎？”
        我說：“好，我陪你。但家長會讓你夜里一個人出來嗎？”
        小秋的神色頓時黯然，但只一瞬，又咧嘴笑了：“我也是‘一人吃飽，全家不餓’呀。”唉，又一個留守兒童，且是一人獨守。那晚，我把小秋拉到我的住處，煮掛面，還給她臥了兩個雞蛋。返回學(xué)校前，小秋說：“我回趟家，總得帶上打耗子的武器呀?！?br />      在村中路口，我再見小秋時，她仍是背著雙肩書包，手上并沒多出任何物件。我問：“武器帶來了嗎？拿出來給我看看?！?br />      小秋仍是笑：“暗器不可輕易示人的，別急嘛?！蹦且?，天空高懸著圓圓的月亮，教室里鋪滿了清輝。小秋拉我坐在暗處，掰碎一塊餅子撒在腳下，示意我不許出聲。果然，耗子出現(xiàn)了。我剛要提醒，小秋突然出手，甩出去個什么東西，砰，一只耗子應(yīng)聲倒斃。小秋急忙將甩出的東西扯回，又將那只死耗子踢到墻角，重坐回我身邊，小聲說：“耗子鬼得很，不遠點踢開，別的就不來了?！蔽胰プニ诺秸n桌上的小物件看，小秋急撥開我的手，說：“老師別動，臟死了?！?br />      果然是暗器。老式10斤盤秤的小秤砣，鐵鑄的。因拴了兩米多長纖細而結(jié)實的尼龍繩，沉甸甸的小物件打出去便有了收放自如的快捷。我驚異的是這么小的女孩子竟有如此手段，穩(wěn)準(zhǔn)狠，如果不是親眼所見，真是讓人難以相信呀。
        那夜，小秋一共擊斃五只老鼠。本來還可以更多，但夜半時分，第六只出現(xiàn)時，小秋突然發(fā)了慈悲。那是只大老鼠，身材頎長，卻顯疲瘦，重要的是，它身后還跟著三只小老鼠，看來是剛出窩的，一只銜著一只的尾巴，形成長長的一串。我問怎么不打，小秋發(fā)出一聲與她的年齡極不相稱的嘆息，說：“打死大的，三個孩子就都沒有媽媽了。唉，夠了，十天半月，耗子不敢出來了，這東西有記性?！?br />      那夜，我和小秋同睡在我住處的土炕上。我問：“你怎么不跟你爸媽一起去外地呢？”小秋說：“我爸和我爺爺下礦，都死了。我媽又嫁了人……”我問：“那你怎么不跟你奶奶在一起？”小秋說：“我奶奶幫我叔、我姑照看孩子呢，他們都比我小?！蔽以賳枺骸笆钦l教的你打秤砣呀？”小秋說：“村里的孫爺爺呀。孫爺爺說，女孩子一人在家，不能沒有防身之術(shù)。所以，夜里我都是枕著秤砣睡覺的。孫爺爺還說，《水滸傳》里有個好漢，叫沒羽箭張清，專用這個辦法制敵，老厲害了。老師，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀?！?br />      我在那個小山村只待了兩年。時至今日，我在街上看到半大的女孩子，還不時發(fā)呆。小秋也長這么大了吧，她還好嗎？
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.小說以回憶的形式講述了“我”在遼西大山深處支教的故事，在那里老人和兒童留守是常態(tài)。
  B.教室里常出現(xiàn)老鼠，村主任拒絕了“我”用水泥把教室地面重鋪一下的請求，因為村里太窮了。
  C.小秋要幫“我”打老鼠，“我”帶她回住處給她做飯，“還給她臥了兩個雞蛋”表現(xiàn)了“我”對她的憐惜。
  D.“我”在街上看到半大的女孩子“還不時發(fā)呆”，是因為沒能幫助小秋，“我”感到愧疚。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“女孩與鼠”為題，概括了文章的主要內(nèi)容，同時設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.小說第一段交代了故事發(fā)生的背景以及主要人物，使后文故事情節(jié)的發(fā)展合情合理。
  C.小秋之所以選擇放過第六只大老鼠，是因為可憐那三只小老鼠，這為后文寫小秋的身世埋下了伏筆。
  D.“我”是小說的講述者，既能起到串聯(lián)故事情節(jié)的作用，又是小說中的價值判斷的窗口。
  （3）請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小秋的性格特點。
  （4）這篇小說讓人既感到沉重，又感到溫馨。請結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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二.語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        擺脫貧困一直是中國人民       的夢想，歷經(jīng)多年奮斗，我國實現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利這是一幅波瀾壯闊的時代畫卷，這是一首激蕩人心的動人歌謠，這是一個       的人間奇跡！奇跡從來不會從天而降，脫貧攻堅的煌煌偉業(yè)，伴隨著多少奉獻和犧牲！大山深處、田間地頭，有著扶貧工作者質(zhì)樸的笑臉、忙碌的身影。他們懷著對人民的赤子之心，助力脫貧地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。物質(zhì)上的豐收催生了精神上的碩果。脫貧攻堅的偉大斗爭，鍛造了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神。這種精神激勵人民群眾自力更生、艱苦奮斗，脫貧群眾的精神風(fēng)貌       ，自立自強的信心和勇氣大增。征途漫漫，精神永恒。將脫貧攻堅精神發(fā)揚光大，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和       的奮斗姿態(tài)，我們定能乘勢而上、再接再厲，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上再創(chuàng)新輝煌。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.孜孜不倦	永垂青史	煥然一新	一往無前
  B.孜孜以求	彪炳史冊	煥然一新	一往無前
  C.孜孜以求	永垂青史	耳目一新	勇往直前
  D.孜孜不倦	彪炳史冊	耳目一新	勇往直前

  （2）下列語句中的引號與文中的引號用法相同的一項是

   

  
  A.《木蘭詩》《孔雀東南飛》兩首敘事詩被稱為“樂府雙璧”。
  B.李白用虛實相生的手法寫出了蜀道之“難”。
  C.學(xué)習(xí)《氓》要感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
  D.“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
  （3）文中的畫橫線句子如果改成“各地都有扶貧工作者”與原文意思基本相同，但原文的表達效果更好，請分析。
  組卷：16引用：7難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下對比資料，引發(fā)廣泛關(guān)注。
  

  過去	現(xiàn)在
  1900年，北京的東便門角樓被八國聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙。	2022年，北京的東便門角樓巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭。
  1970年，中國發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”。	2022年，中國的天宮空間站正在建設(shè)當(dāng)中。
  1980年，新中國第一次參加冬奧會。	2022年，北京成為唯一一座舉辦過夏季和冬季奧運會的城市。
  1994年，在上海浦東陸家嘴，東方明珠塔正在建設(shè)。	2022年，陸家嘴高樓林立，燈火輝煌。
  2018年，云南一位母親抱著孩子通過溜索橫渡怒江。	2020年，怒江上架起大橋，昔日的溜索已成為游客體驗景點。

  復(fù)興中學(xué)將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的思考？請寫一篇發(fā)言稿與你的同學(xué)和老師分享。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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