粵教新版必修2《第二單元 詩歌》2018年單元測試卷（4）

一、論述類文本閱讀

• 1．（一）論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個層級，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求，因為這五個層級是人個體成長和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求，但仍將自我實現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的精神境界。
        根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求?；蛟S有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達到認(rèn)知和審美層次，只有此時的創(chuàng)作動機才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實現(xiàn)的需求”正是作家要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標(biāo)。
        低層級的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級的生活直觀型和生活體驗型作品；那些能夠自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，或者通達感性與理性界限，善于用哲學(xué)思維觀照世界，審視生命、時空和宇宙萬物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗特質(zhì)的作品。
        通俗文學(xué)和“純文學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但二者的社會功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作，突出娛樂性、趣味性以博得大眾的喜愛。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性，家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會道德水準(zhǔn)的提升。那種過多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅守。
        無論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說的成長需求上，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)傳達正確的思想和道德立場，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時代的核心價值觀念。
  （選自2014年10月13日《光明日報》，有刪改）（1）下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的最高層次的需要。
  B．“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因為加入了認(rèn)知和審美需求而更加完善，自我實現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。
  C．馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。
  D．作者的層次低創(chuàng)作出來的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動機。
  （2）下列理解和分析不符合原文意思的一項是

   

  
  A．真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的“自我實現(xiàn)的需求”是要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標(biāo)。
  B．作家只要自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界，審視萬物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。
  C．作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會道德水準(zhǔn)，重視人的社會屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。
  D網(wǎng)絡(luò)作家的個人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說的成長需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達正確的思想和道德立場。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．馬斯洛把人的需求層次歸納為五個層級，后來又修改為七個層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動機和欲望是由低層向高層遞進的。
  B．雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)來消解自己精神上的孤獨感和漂泊感，并以此得到社會的尊敬。
  C．個作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級的生活直觀型和生活體驗型的作品。
  D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。
  組卷：3引用：2難度：0.9

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀

• 2．文學(xué)類文本閱讀
  閱讀下面這篇文章，完成下列各題。
  花瓷細腰鼓      眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒人說得清楚。街不寬，也不長，四月的風(fēng)卷著落花從東頭過來，百米之后就消失在了西頭的車流里。街還不直，微有弧線。
        魯老師一個人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著春日的陽光，幾朵槐花在陽光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過人頭，爬滿七里香。
  院門半掩，街坊四鄰?？匆婔斃蠋熢谠鹤永飳憣懽?、喝個茶什么的。有時候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時候要打節(jié)奏，打節(jié)奏用的是一個瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四?！?br />      鼓聲穿云裂石，魯老師滿面滄桑。
        街上的人偶爾也來串串門，送點時下的青瓜小蔥什么的，但都不進去，就站在門口。站在院門口能看到魯老師客廳里掛著的字，字是：無念爾祖，幸修厥德。
        關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜測。
        有人說魯老師書香門第，早年是留過洋的，會幾國外語；也有人說魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無數(shù)；當(dāng)然，也有人說，魯老師就一個離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來過。
  不管怎么著，大家都知道魯老師是個文化人，很敬重。
        常進魯老師院里的是老宋。老宋是廠里的水暖工，也懂點電，所以誰家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個下水道堵了，燈泡壞了之類的事情。開始時，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個事，沒事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
        人總是要老的，魯老師眼看著就一年一年老了。老了的魯老師也寫寫字，也打打鼓，但是看見過的人都說，魯老師寫字手已經(jīng)開始發(fā)抖了，打鼓的時候已經(jīng)沒有什么節(jié)奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰來給他送終??？
        這個問題漸漸成了眉間坊所有人的心結(jié)。
        當(dāng)然，想歸想，卻沒有人說破，只是大家走過魯老師家門前的時候，會忍不住停一下腳步，或者不自覺地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門，看見墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些……
  那一天終究還是來了。聽見老宋的叫聲，大家都跑過去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說快把魯老師送醫(yī)院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著老宋。
        那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣-大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現(xiàn)魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
        老宋為難地看看魯老師。
        魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
        聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩。
        老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用……”
        沒有人問大家是啥時候?qū)W會那些舊詞的，所有人都覺得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個城市，不，整個天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
        后來，不知過了多少時日，有操著外地口音的人來眉間坊打聽魯老師的那花瓷細腰鼓，說那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過，是祖上傳下來的寶貝呢!眉間坊的人說，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，帷人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來的？
  那人赤陡然，掩面而去。
  （1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說開頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說主題。
  B．小說中描寫了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點。
  C．作者描寫魯老師擊鼓時“鼓聲穿云裂石”“滿面滄?！边@一場景，意在表現(xiàn)魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。
  D．“聽到這話，魯老師眼里忽然閃過一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺得老宋得到自己的真?zhèn)?，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
  （2）小說中三次出現(xiàn)“七里香”，第一次寫魯老師家的四合院“爬滿七里香”，表現(xiàn)魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請分別加以分析。
  （3）小說以“花瓷細腰鼓”為題內(nèi)涵豐富，請結(jié)合全文進行分析。
  組卷：18引用：10難度：0.7

  解析

三、實用類文本閱讀

• 3．實用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        日前，中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布，“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國在未來繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。
        通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活的基本需求。千百年來，人們對于通信安全的追求從未停止。然而，基于計算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性，隨著數(shù)學(xué)和計算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說：“通過量子通信可以解決這個問題，把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，用一種革命性的方式對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運算速度、提升測量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。”
        量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸，使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰，利用該密鑰對信息進行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠地點，而不用傳遞物質(zhì)本身，通過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳遞。
  （摘編自吳月輝《“墨子號”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點），《人民日報》2017年8月10日）
  材料二：
        潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說，潘建偉的團隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時也使我們可以開展一些新的控制遠距離量子聯(lián)系的實驗。目前，潘建偉的團隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星，他們還在中國的天宮二號空間站上進行著一項太空量子實驗。潘建偉說，未來五年“還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經(jīng)到來”。
        潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達了自己的信心，稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃——一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計算的五年計劃，與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目，投資額為12億美元。
  （摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017年12月）
  材料三：
        日本《讀賣新聞》5月2日報道：中國實驗設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者：蒔田一彥，船越翔）在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國剛剛建成了大型實施設(shè)施“中國散裂中子源”，該實驗設(shè)施建設(shè)費用達到23億元人民幣。3月正式投入運行。中國是繼美國、英國、日本之后第四個擁有同樣設(shè)施的國家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說：雖然日本在技術(shù)和經(jīng)驗上領(lǐng)先，但中國發(fā)展得實在太快了，亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移。
        中國推進的這類大型工程還有很多，3月，中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團團圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進行量子通信研究的研究團隊負(fù)責(zé)人。其團隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當(dāng)選美國《時代》雜志“全球百大最具影響力人物”。
  使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國正在跨入他國難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界。
  （摘編自《參考消息》2018年5月7日）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來，利用量子調(diào)控技術(shù)，對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。
  B．潘建偉研究團隊在天宮二號空間站上進行太空量子實驗，并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星，他對未來五年會取得更多成果充滿信心。
  C．在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實驗，需要耗費巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。
  D．中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設(shè)施的國家，有些日本科學(xué)家有了危機感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．利用“墨子號”科學(xué)實驗衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活具有重要意義。
  B．考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止，市場潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場份額。
  C．量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對信息進行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對安全。
  D．材料二和材料三中，國外媒體對我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進行了報道，認(rèn)為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。
  （3）上面三則材料中，《人民日報》《自然》《讀賣新聞》報道的側(cè)重點有什么不同？為什么？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：313引用：16難度：0.7

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四、文言文閱讀

• 4．李琪，字臺秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠?于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！?/bdo>鐸覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價?！?br />      昭宗時，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷e進士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。
        梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎善，家門雍睦。貞明、龍德中，時琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會琪除吏是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。
        莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋天下大水國計不充莊宗詔百僚許上封事琪上書數(shù)千言莊宗深重之尋命為國計使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。
        及明宗即位，豆盧革、韋說得罪，任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時為御史大夫，安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請老，朝旨不允，除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。
        長興中，卒于福善里第，時年六十。
  （選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A． 三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國計使/垂為輔相
  B．三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命/為國計使/垂為輔相
  C． 三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相
  D．三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上書數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相
  （2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“封章”，言機密事之奏章皆用皂囊重封以進，故名封章。
  B．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。
  C．“進士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進士科目。
  D．“蕭薔之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。
  B．李琪為文獨樹一幟，不同于時俗。他寫作時不拐彎抹角，善于開宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。
  C．李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書，評論時政中的不當(dāng)之處，卻沒能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請辭。
  D．李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測試，李琪援筆立成，出語不凡。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！?br />②任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。
  組卷：10引用：7難度：0.7

  解析

• 11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
        實施文化層面的精準(zhǔn)扶貧，需要引進一批高檔次的文化設(shè)施，以有效促進貧困地區(qū)文化的傳承和發(fā)展。有了高檔次的文化設(shè)施，就能保證當(dāng)?shù)夭煌挲g段的人都能夠參與豐富多樣的文化生活。先進的文化設(shè)施進入到貧困地區(qū)人們的日常生活中，人們的文化生活、精神世界就會日益豐富充實。
  ①引進高檔次的文化設(shè)施，未必能有效促進貧困地區(qū)文化傳承和發(fā)展。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：41引用：5難度：0.5

  解析

八、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        我們靜下來就會發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實在太多了：表揚的噪音，批評的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音……我們還會發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實在不少：對美好沉默，對丑惡沉默，對真理沉默，對謬論沉默，對善良沉默，對兇殘沉默……
        在面對噪音與沉默的時候，我們就會覺得生活中有些東西實在緊缺甚至稀有了。
        讀過上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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