2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        李杜風(fēng)格，論者紛紜，而以嚴(yán)羽的兩句話最為中肯：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”（《滄浪詩(shī)話?詩(shī)評(píng)》）。飄逸與沉郁這兩種風(fēng)格的形成，取決于李杜兩人思想、性格的不同，以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異，具體則表現(xiàn)在意象的運(yùn)用上。前人說(shuō)李詩(shī)萬(wàn)景皆虛，杜詩(shī)萬(wàn)景皆實(shí)，固然未必十分確切，但從意象的虛實(shí)上看，的確可以看出李杜風(fēng)格的不同。
        李詩(shī)的意象常常是超越現(xiàn)實(shí)的，他很少對(duì)生活的細(xì)節(jié)作精致的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間和時(shí)間，穿插以歷史、神話、夢(mèng)境，用一些表面看來(lái)互相沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意象，拼接成具有濃烈藝術(shù)效果的圖畫(huà)?！秹?mèng)游天姥吟留別》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的，像“白發(fā)三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫雖然也有夸張的手法，但總的看來(lái)卻是偏于寫(xiě)實(shí)的，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚(yú)梁”“星垂平野闊，月涌大江流”，給人以逼真之感。杜甫的一些記游詩(shī)，如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡(jiǎn)直是一幅幅描繪山水景物和風(fēng)土人情的圖畫(huà)，可補(bǔ)地理記載之不足。
        杜詩(shī)的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活，他善于刻畫(huà)眼前真實(shí)具體的景物，表現(xiàn)內(nèi)心感情的細(xì)微波瀾。杜甫寫(xiě)詩(shī)往往從實(shí)處入手，逐漸推衍到有關(guān)國(guó)家和人民命運(yùn)的統(tǒng)攝全局的問(wèn)題上。杜甫曾在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中夸贊畫(huà)家王宰，說(shuō)他能在尺幅的畫(huà)面中表現(xiàn)出萬(wàn)里之勢(shì)，杜甫自己的詩(shī)也是如此。杜甫有些詩(shī)是從身邊瑣事中引出國(guó)計(jì)民生的大問(wèn)題，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫還有些詩(shī)是把重大的社會(huì)政治內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)穿插起來(lái)。《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”，大處著眼，何等悲壯！頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”改從小處落筆，又是何等細(xì)膩！又如《北征》用自己一個(gè)家庭的遭遇反映整個(gè)國(guó)家的變化。在縱論國(guó)家大事之中，插入一段關(guān)于兒女衣著的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，用這個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。
        李白的《古風(fēng)（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，都是寫(xiě)安史之亂的古體詩(shī)，但虛實(shí)的處理不同?！豆棚L(fēng)》大半是寫(xiě)游仙，最后四句才寫(xiě)到安史之亂，也似乎不甚著力，但它給人留下的印象卻是深刻的，詩(shī)人的憂慮和悲憤也流落在字里行間?！侗愄铡穭t圍繞著陳陶戰(zhàn)役，官軍、安史軍和長(zhǎng)安人民三個(gè)方面都寫(xiě)到了，猶如用詩(shī)寫(xiě)成的通訊報(bào)道，真實(shí)而深摯，是典型的沉郁之作。
        李白寫(xiě)詩(shī)往往在虛處用力，虛中見(jiàn)實(shí)。杜甫寫(xiě)詩(shī)則在實(shí)處用力，實(shí)中有虛。在虛處用力，妙在烘托，虛寫(xiě)好了，實(shí)可以讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象不粘不滯，顯得飄逸。在實(shí)處用力，妙在刻畫(huà)，在深入的刻畫(huà)之中見(jiàn)出氣魄，意象不浮不泛，顯得沉郁。
  （選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李杜風(fēng)格分別為飄逸與沉郁，這兩種風(fēng)格的形成，取決于兩人在詩(shī)歌創(chuàng)作中具體意象的運(yùn)用上的不同。
  B．李白詩(shī)歌以超越現(xiàn)實(shí)和互相沒(méi)有邏輯的意象，于廣闊的時(shí)空甚至虛擬之境中馳騁想象，具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果。
  C．杜甫詩(shī)歌往往于實(shí)處用力，逐漸推衍到有關(guān)國(guó)家和人民命運(yùn)的問(wèn)題上，小中見(jiàn)大，細(xì)膩之中不乏家國(guó)情懷。
  D．李白寫(xiě)詩(shī)往往在虛處用力，虛中見(jiàn)實(shí)，用大膽的夸張與精妙的刻畫(huà)，為讀者展現(xiàn)了不粘不滯的意象和飄逸之感。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)篇以前人對(duì)李杜風(fēng)格的評(píng)論和作者的評(píng)析為引子，為后文展開(kāi)論述張本。
  B．文章多處將李杜風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，很好地突出了兩種不同詩(shī)歌風(fēng)格的特質(zhì)和魅力。
  C．第二段采用了引用論證論述李杜詩(shī)的夸張，有力地證明了兩者夸張效果的不同。
  D．文章末段巧妙照應(yīng)首段的“未必十分確切”，辯證地闡述了李杜詩(shī)虛實(shí)的問(wèn)題。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．雖然李杜詩(shī)中都有夸張，但是杜詩(shī)的夸張偏于寫(xiě)實(shí)，給人以逼真之感，更具有藝術(shù)感染力。
  B．杜詩(shī)多取材于現(xiàn)實(shí)，善于刻畫(huà)眼前真實(shí)具體之景，既有大處著眼，又有小處落筆，借此表現(xiàn)內(nèi)心情感的波瀾。
  C．《北征》一詩(shī)既有對(duì)當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)政治生活的縱論，又穿插有對(duì)兒女衣著的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。
  D．李杜均有反映戰(zhàn)爭(zhēng)之詩(shī)，如李白的《古風(fēng)（其十九）》和杜甫的《悲陳陶》，但在虛實(shí)的處理上各有不同。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        記者：《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō)，它被置放在一個(gè)非常高的地位，甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起，您認(rèn)為呢？
        張慶善：偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字，就是一個(gè)民族的自豪和民族精神的象征，對(duì)增強(qiáng)民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》是中華民族的驕傲，在世界文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、莎士比亞的“四大悲劇”共同矗立在世界文學(xué)的頂峰。
        記者：今天的年輕人，應(yīng)從什么價(jià)值角度來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》？
        張慶善：我認(rèn)為欣賞、審美、感悟，是年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》的主要追求。首先要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不要總是去獵奇、猜測(cè)是不是映射當(dāng)時(shí)的政治，甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”，這些都是不正確的。其次，對(duì)當(dāng)代讀者來(lái)講，偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價(jià)值是多方面的，其中最主要的有兩點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，閱讀《紅樓夢(mèng)》可以幫助我們加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)，可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  （摘編自《中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談＜紅樓夢(mèng)＞：一幅完備的社會(huì)歷史畫(huà)卷》）材料二：
        今日“文化自信”已成為主流意識(shí)形態(tài)，文化自信的底氣盡管來(lái)自多方面，但不可否認(rèn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個(gè)重要來(lái)源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，《紅樓夢(mèng)》在推動(dòng)文化自信方面具有重要價(jià)值。如何讓《紅樓夢(mèng)》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中，從而激活經(jīng)典呢？
        首先，使《紅樓夢(mèng)》“融進(jìn)去”，為文化自信注入活力。所謂“融進(jìn)去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進(jìn)每個(gè)中華兒女的血液里，融入當(dāng)代社會(huì)中去，而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面?！都t樓夢(mèng)》是了解封建社會(huì)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀和學(xué)習(xí)，可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢(mèng)》融入人們的生活，把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。
        其次，讓《紅樓夢(mèng)》“活起來(lái)”，為文化自信厚植底蘊(yùn)。所謂“活起來(lái)”，就是重拾紅學(xué)經(jīng)典，深入挖掘《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。要加強(qiáng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的深入研究和進(jìn)一步普及，讓這部經(jīng)典“活起來(lái)”，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究增加對(duì)其他傳統(tǒng)文化的了解，建立起既有中國(guó)特色又適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，這定將有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。
        此外，讓《紅樓夢(mèng)》“走出去”，為文化自信增添底氣。所謂“走出去”，就是讓《紅樓夢(mèng)》在海外廣泛傳播，被越來(lái)越多的他國(guó)人民所喜愛(ài)、肯定和認(rèn)同。在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢(mèng)》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕詞中，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善談道：“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國(guó)家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，你就會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)、讀懂中國(guó)。因此，《紅樓夢(mèng)》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會(huì)成為溝通中外文化交流的橋梁?！?br />（摘編自李響《文化自信視域下的＜紅樓夢(mèng)＞當(dāng)代價(jià)值思考及傳播策略》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字象征著一個(gè)民族的精神，可以大大增強(qiáng)民族的自信力。
  B．張慶善認(rèn)為要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀，而不能獵奇、猜測(cè)它是不是當(dāng)時(shí)政治的映射。
  C．加強(qiáng)深入研究并普及《紅樓夢(mèng)》，建立具有中國(guó)特色和適應(yīng)新時(shí)代特點(diǎn)的文化體系，必將有益于堅(jiān)定文化自信。
  D．張慶善認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》會(huì)成為中外文化交流的橋梁，只要打開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的大門(mén)，就會(huì)進(jìn)一步了解、讀懂中國(guó)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張慶善認(rèn)為當(dāng)今的年輕人應(yīng)從文學(xué)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值角度閱讀《紅樓夢(mèng)》，從而提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。
  B．激活《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典，不是停留在理論呼吁和頂層設(shè)計(jì)的層面，而是要讓它融進(jìn)中華民族的血液里和當(dāng)代社會(huì)中。
  C．深挖《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化自信厚植底蘊(yùn)，符合習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的讓“書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。
  D．在講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音的過(guò)程中，《紅樓夢(mèng)》絕不能缺席，它是我們民族的自豪，應(yīng)該成為一個(gè)“文化使者”。
  （3）《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)今有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  齊老太太
  馮驥才
        齊老太太有滋有味地住在西城一個(gè)小院里。老頭死了后，就一個(gè)念想——家別散了。
        她有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)閨女。閨女老三沒(méi)出嫁，兩兒子老大老二雖然都成了家，但還全住在家里，守著老娘。
        老娘心里一幅幅畫(huà)。一家人在這院子里春天栽花種草，夏天納涼說(shuō)話，秋天舉竿打棗，冬天掃雪堆人。平時(shí)全家圍著擺在堂屋正中一張方桌，一日三餐，雖無(wú)山珍海味，卻有葷有素，有飯同吃，有福同享。閑時(shí)老太太叫來(lái)老三和兩房?jī)合眿D陪她打打牌。孫男娣女們?cè)谠豪锿嫠！｝R家人全都本分平和，彼此沒(méi)斗過(guò)氣、拌過(guò)嘴、紅過(guò)臉。老太太說(shuō)自己活在天堂里?？傻鹊綄?lái)哪一天自己上了西天，想這個(gè)家，怎么辦呢？說(shuō)到這兒就掉眼淚了。
        打牌是老太太平生一大好。可是她七十歲后，打多了便要歇一會(huì)兒。幾個(gè)孩子便在堂屋一角，給她支了一張軟榻，她累了，就倚在榻上伸伸胳膊腿兒，有了精神招呼閨女媳婦接著再來(lái)。反正全家人對(duì)老太太一呼百應(yīng)，只順不嗆，每天最后一把牌都要叫老太太胡。
        齊老太太的兩房媳婦人都不錯(cuò)。平時(shí)都在家中料理雜事，一人一天輪流做全家的飯菜，還一起伺候婆婆，陪著玩牌。玩牌對(duì)誰(shuí)都是樂(lè)事，一邊玩，一邊說(shuō)閑話、吃零嘴、喝茶；玩牌不玩錢(qián)沒(méi)勁，可這家人的錢(qián)都不多，贏輸也不過(guò)三五個(gè)銅子兒，大半都“輸”給了老太太。玩牌時(shí)，二兒媳特別，總把手上一個(gè)金戒指摘下來(lái)，放在一塊手帕上，她怕洗牌時(shí)總磨這戒指。她是窮人家的閨女，這金戒指是她當(dāng)年最金貴的陪嫁。
        天天打牌，這戒指天天放在她右手一邊?？墒且惶?，她抽空去灌暖瓶回來(lái)時(shí)，忽然“喲”一聲，戒指沒(méi)了。她找，別人幫她找，桌上地下找，一遍遍找，居然就找不著了。老太太說(shuō)：“甭急，自己家還會(huì)丟東西，細(xì)找找?！倍合本瓦@一件寶貝，丟了自然心急，還有火，忍不住冒出一句：“就出去灌水這一眨眼的功夫，光天化日的怎么會(huì)沒(méi)，除非鬧鬼了?！?br />      大兒媳有點(diǎn)沉不住氣，說(shuō)：“哎喲二妹，我挨著你，你說(shuō)鬧鬼，可別是說(shuō)我拿的。”
        二兒媳說(shuō)：“你干嘛往你身上攬，我能說(shuō)誰(shuí)？只能怪我不該把這么值錢(qián)的東西撂在桌上?！痹捲僬f(shuō)下去，就會(huì)嗆起來(lái)。
        齊家從來(lái)沒(méi)過(guò)這種事，最坐不住的是老太太。她臉色像張紙，忽然雙手把桌子一推，這么大年紀(jì)，居然推出半尺遠(yuǎn)。她大聲說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)也別出屋，你們給我翻箱倒柜地找，相互別客氣，搜身！我不信找不出來(lái)。我不信我齊家——關(guān)著大門(mén)會(huì)丟東西！”
        老太太頭一遭發(fā)火！
        大伙乖乖地按照老太太的話做。把屋里從明面到暗處，再到犄角旮旯，每一寸地界全都細(xì)細(xì)找過(guò)，連老太太歇身的軟榻也拉出來(lái)，翻一個(gè)兒。姑嫂相互之間，頭一次上上下下里里外外搜身。那一瞬，齊老太太把雙眼閉上，好像死了一樣；她心里覺(jué)得這個(gè)家該是好到頭了，要?dú)Я?。無(wú)論這戒指在誰(shuí)身上，一翻出來(lái)，全是給這家捅上一刀。可是奇怪的是，戒指還是沒(méi)影兒。真還是應(yīng)了二兒媳那句話——除非鬧鬼了！鬧不鬧鬼不知道，反正一股陰氣從此罩住了齊家。先前那股子勁沒(méi)了。人人各有心事，相互之間沒(méi)話，老太太的牌局還擺，卻打不起勁兒來(lái)。一天老太太忽然“嘩啦”一聲把牌全推倒了，陰沉著臉說(shuō)：“我氣力不濟(jì)了，打不下去了。”牌局一停，齊家冷清了一大半。
        老太太心里那些畫(huà)兒，也就一幅幅扯下來(lái)。
        誰(shuí)也不知該怎么把這局面掰回來(lái)，反正那金戒指找不回來(lái)，事情就過(guò)不去。
        可是一天晚飯后，老太太趁著全家都沒(méi)離開(kāi)飯桌，忽然對(duì)大家說(shuō)：“我要跟你們說(shuō)一件事。你們聽(tīng)好了！二媳婦那戒指的事你們別再瞎猜，戒指是我拿的！我有急用。你們也甭問(wèn)我拿去干什么用了?；仡^我會(huì)想辦法把這事圓上?！?br />      老太太這話像晴天打雷，全家臉對(duì)臉看著，不敢相信?？墒?，老太太一輩子沒(méi)說(shuō)過(guò)半句謊，她的話從來(lái)不會(huì)摻一點(diǎn)假。不論她說(shuō)什么，大家全信。再說(shuō)老太太的話也有道理，丟戒指那天，人人都搜了身，沒(méi)搜身的只有老太太本人。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不會(huì)去搜她呀。如果不是她拿的，好好一個(gè)金戒指跑哪兒去了？如果是她拿了，怎么拿的？拿去干嘛用了？
        老太太不說(shuō)，沒(méi)人敢問(wèn)，也沒(méi)人敢議論。可是從此，不知不覺(jué)對(duì)老太太的感覺(jué)就變了，她怎么能偷自己兒媳婦的東西呢？想都不敢想。素來(lái)對(duì)老太太的敬意，自然少了幾分。這一切，老太太嘴里不說(shuō)，心里有數(shù)。雖然她把事情的真相撩開(kāi)，彼此的猜疑和別扭沒(méi)了，可是從此她在這家里老老少少眼中，臉上沒(méi)光，說(shuō)話差勁，身子矮了半截。人就一下子老下去許多。往后很少出屋了，吃飯都是叫老三把飯菜端到里屋，不愿別人看到她。她是不是沒(méi)臉見(jiàn)人？
        一年多后，老太太過(guò)世。
        齊家辦過(guò)喪事，整理正房。當(dāng)拆掉堂屋一角的軟榻清掃地面時(shí)，老三忽然發(fā)現(xiàn)地磚縫里有個(gè)東西亮閃閃，她有點(diǎn)奇怪，蹲下來(lái)，從頭上拔下簪子把這東西撥出來(lái)一看，大聲叫喊兄嫂，大家過(guò)來(lái)一瞧，全都大吃一驚！原來(lái)就是那只丟失的金戒指！
        在丟戒指那天，這地方也都找過(guò)，只是因?yàn)槟菚r(shí)屋里沒(méi)有陽(yáng)光，自然看不到?，F(xiàn)在一道陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)，正好照在這磚縫之間，金戒指便燦然奪目地重回齊家。
        老三流著淚對(duì)著這戒指說(shuō)：“你干嘛躲在這兒了，你要了我娘的命?。　?br />      這家人想到老太太，不知不覺(jué)全都淌下淚來(lái)。
  （摘自《俗世奇人》，有刪減）文本二：
        小說(shuō)《俗世奇人》已經(jīng)寫(xiě)了兩本，緣何又寫(xiě)？因?yàn)檫@兩本書(shū)為吾鄉(xiāng)之奇人搭了一個(gè)臺(tái)。再有奇人冒出，自然一個(gè)個(gè)蹦上來(lái)，都想在臺(tái)上演一演自己得意的故事。這些人物個(gè)個(gè)標(biāo)新立異，又執(zhí)意太強(qiáng)，叫我不好謝絕。只好上來(lái)一個(gè)寫(xiě)一個(gè)，不覺(jué)間又是十八篇，于是有了這本《俗世奇人之三》。
        天津這地方自有特別之處，尋常百姓，茶余飯后，津津樂(lè)道者，往往就是鄉(xiāng)土異士和市井奇人。他們不崇尚精英，偏愛(ài)活在身邊的那些非凡的凡人。這些人物的身上也就融入此地百姓集體的好惡，地域性格因之深藏其中。
  （摘自《俗世奇人?前言》有刪減）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一提到齊老太太心里的一幅幅畫(huà)及“老太太說(shuō)自己活在天堂里”，表明齊老太太把天倫之樂(lè)看作最大幸福。
  B．文本一中戒指是小說(shuō)矛盾沖突的焦點(diǎn)，推動(dòng)著情節(jié)一步一步向前發(fā)展，也豐富了齊老太太的形象。
  C．文本一綜合運(yùn)用了心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)等手法來(lái)刻畫(huà)齊老太太的形象。
  D．文本二表明作者是從文化視角來(lái)塑造《俗世奇人》中的人物，并借此展現(xiàn)天津的地域性格。
  （2）文本一結(jié)尾處戒指重現(xiàn)這一情節(jié)令人印象深刻，請(qǐng)賞析其妙處。
  （3）文本二中說(shuō)天津人偏愛(ài)“身邊的那些非凡的凡人”，請(qǐng)結(jié)合文本一分析“齊老太太”有哪些“非凡”和“凡人”的特征。
  組卷：16引用：2難度：0.5

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八、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        扇子在我國(guó)已有3000多年歷史，不過(guò)扇子起初并不是用來(lái)納涼的，而是①_______。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時(shí)、多以成雙的儀仗扇來(lái)表示高貴的社會(huì)地位。古代文人墨客無(wú)論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。
        扇子是善行的象征：上至達(dá)官貴族，②_______，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫(huà)，或開(kāi)一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子③_______：諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運(yùn)籌帷幄；紀(jì)曉嵐搖扇吟詩(shī)作對(duì)，口吐蓮花。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）扇聯(lián)是古代對(duì)聯(lián)的一種。請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳中任選一人，為其題寫(xiě)一副扇聯(lián)（不講究平仄）。要求：符合人物形象，上下聯(lián)分別不少于6個(gè)字。
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        ①“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)?！?br />——李白《少年行（其一）》      ②“人生萬(wàn)事須自為，跬步江山即寥廓?！弊非筮M(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望。
  ——《習(xí)近平：在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話》      ③“佛系”“躺平”“擺爛”等喪氣滿滿的詞語(yǔ)迅速躥紅年輕人的社交圈。
        閱讀以上材料，結(jié)合自身體驗(yàn)，請(qǐng)就青年面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與學(xué)習(xí)壓力的不同態(tài)度寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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